* Un representante de las víctimas explica por qué impugna las modalidades de la investigación de los abusos en Italia buscado por el cardenal Zuppi.
El presidente de la Conferencia Episcopal Italiana Matteo Zuppi y el portavoz de la red “L’Abuso – Asociación de sobrevivientes de abuso sexual del clero” Francesco Zanardi se encontraron dos veces, en confianza, durante el verano. Los encuentros, que en algunos momentos también fueron bastante turbulentos, tuvieron lugar en la sede de la archidiócesis de Bolonia después de que Zanardi, en una rueda de prensa del 22 de mayo, formulara al cardenal preguntas bastante apremiantes sobre los métodos elegidos por la CEI para llevar a cabo las investigaciones sobre casos de abusos sexuales cometidos por sacerdotes en Italia.
En sus dos encuentros, el cardenal y el portavoz de la asociación L’Abuso discreparon en puntos precisos sobre las modalidades de la investigación. Zanardi niega la intención de la CEI de no indemnizar económicamente a las víctimas de abusos y que, al contrario de lo que ha ocurrido en otros países, sólo se tengan en cuenta los casos de los últimos veinte años. Luego cuestiona la independencia de quienes tendrán la tarea de examinar los datos recabados, y las medidas que la Iglesia prevé tomar contra los responsables de los casos de abuso reconocidos.
Es sobre todo en este último punto donde han subido los tonos del enfrentamiento entre Zuppi y Zanardi:
«el cardenal«, dice Zanardi al Post, «comparaba al cura pedófilo con un drogadicto que no debería ser condenado a deambular por las calles por vida Se refirió así a mi historia personal, pero también a la de muchas víctimas de abuso que se han convertido en drogadictos o alcohólicos o están pasando por una depresión severa. Es una comparación impensable, la drogadicción se cura, la pedofilia es otra cosa completamente”.
En la rueda de prensa en la que había recibido las apremiantes preguntas de Zanardi, Zuppi había hablado de una «vía italiana» a la cuestión de la pederastia de la Iglesia, es decir, de una investigación que se habría llevado a cabo de forma distinta a la de otros países como Alemania y Francia. En una entrevista concedida al Corriere della Sera , el presidente de la CEI había dicho que quería proceder de otra manera también porque, por ejemplo, juzgaba que la investigación francesa no era especialmente fiable: «sobre investigaciones en Francia me enviaron tres consultas de universitarios que derriban la obra de la comisión».
Italia es el último gran país históricamente católico en el que la Iglesia ha decidido investigar los abusos de menores por parte de sacerdotes. Pero lo hará, acusa Zanardi, «con un método que sólo le sirve a la Iglesia italiana para seguir evitando, incluso frente a las pruebas que surgieron en todo el mundo, otro escándalo, el mayor visto desde que Italia acoge el número más alto al mundo de los religiosos”.
Para comprender la importancia de una investigación en Italia sobre los abusos en la Iglesia, es útil tener en cuenta algunas estimaciones realizadas por el periodista irlandés Mark Vincent Healy quien, a falta de datos italianos, a partir de los que surgieron en la investigación de las comisiones gubernamentales de encuestas realizadas en todo el mundo hizo una estimación. Sugiere que la escala de los abusos en Italia puede ser la mayor. El Papa Francisco argumentó, durante una entrevista con Eugenio Scalfari, que el porcentaje de sacerdotes pedófilos sobre el total es de alrededor del 2%; según una investigación americana realizada a finales de los noventa sería en cambio del 4%, mientras que al final de la famosa investigación periodística » Spotlight » del Boston Globeel porcentaje estimado fue del 6%. La Comisión Real Australiana estima que los sacerdotes pedófilos son el 7% del total en Australia.
Según Healy, sobre la base de estos porcentajes, «Italia corre el riesgo de superar el número de víctimas denunciadas de abuso sexual de menores por parte de religiosos en comparación con cualquier otro país de la Unión Europea». Sobre la base de estas estimaciones, que no son datos precisamente verificados, los sacerdotes culpables de abusos en Italia serían mil en la hipótesis más optimista y casi 4 mil en la hipótesis más pesimista.
No es sólo. El Abuso lo que cuestiona es el modo de proceder de la Iglesia italiana. La coordinación ItalyChurchToo , que agrupa a las asociaciones que luchan contra los abusos en la Iglesia católica en Italia, también ha definido los puntos en los que falta el llamado “camino italiano” ilustrado por el cardenal Zuppi.
El presidente de la CEI explicó que está en marcha un informe nacional sobre las actividades de prevención y formación y sobre los casos de maltrato denunciados o denunciados a la red de servicios diocesanos e interdiocesanos en los últimos dos años (2020-2021). Además, se está realizando otra investigación, de mayor duración, del 2000 al 2021, en colaboración con la Congregación para la Doctrina de la Fe.
El problema, señala la red L’Abuso, es que sólo se tienen en cuenta los casos denunciados en los últimos veinte años a la Congregación para la Doctrina de la Fe, excluyendo totalmente los denunciados a la justicia civil. «Se trata», explica Zanardi, «a veces sólo de informes de los obispos en los que a menudo falta la víctima. Son documentos incompletos, sin esos detalles que en realidad sirven para identificar con certeza y claridad un caso de abuso».
En cuanto al informe de los casos denunciados en las mesas de escucha diocesanas en los últimos dos años, hay pocas denuncias: «El 70-80% de las personas que sufren abusos no acuden a la Iglesia, por lo tanto no llegan a la sede diocesana». escritorios, establecidos en 2019 », dice Zanardi. “Las víctimas a menudo son condenadas al ostracismo hasta tal punto que retroceden. En esas ramas no reciben compensación, muchas veces ni siquiera juicios y la expulsión del sacerdote. Entre otras cosas, la denuncia se mantiene confidencial porque, como han dicho las instituciones de la Iglesia, es necesario evitar el justicialismo y la picota mediática. Tiene toda la razón, pero de alguna manera hay que dejar claro que ese sacerdote en particular es peligroso».
La indemnización es otro punto muy cuestionado por las asociaciones de víctimas. En su reunión, según informes de Zanardi, el cardenal Zuppi argumentó que si se establecieran reparaciones, la Iglesia daría un incentivo para denunciar y alguien solo sería empujado para buscar ganancias. En el pasado, sin embargo, ni siquiera los gobiernos italianos se han mostrado sensibles al tema, como ha sido el caso en otros países.
En Suiza, por ejemplo, se ha establecido que no hay prescripción para los delitos de pedofilia. Cuando se tomó la decisión en 2015, dado que la ley no podía ser retroactiva, se estableció una ventana de seis meses dentro de la cual también se podían presentar denuncias por abusos sufridos antes de la entrada en vigor de la ley. En ese momento fueron las mismas instituciones eclesiásticas las que se pusieron en contacto con las víctimas ofreciéndoles indemnizaciones para evitar denuncias y juicios.
Los datos que serán recogidos por los servicios diocesanos y por la Congregación para la Doctrina de la Fe serán examinados por investigadores de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Piacenza especializados en economía, estadística, sociología y con experiencia específica en el análisis de política de protección de la infancia , es decir, para la protección de los menores. Pero las asociaciones de víctimas de abusos no consideran independiente a la Universidad Católica. Por estatuto, las universidades católicas se rigen por el Código de Derecho Canónico, por la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae, por las normas aplicables de las Conferencias Episcopales y por los estatutos internos de cada institución. El cardenal Zuppi respondió a la objeción explicando que los profesores y expertos que examinarán los datos son laicos y no sacerdotes. “Los salarios, en cambio, por la universidad católica”, comenta Zanardi.
Otro punto por el que las asociaciones cuestionan el llamado camino italiano es la naturaleza misma de los 23 centros de recuperación «para sacerdotes en dificultad» en Italia. Según Zanardi, estas estructuras son inadecuadas porque son autónomas y están gestionadas por el clero: «Es justo que apuntemos a la recuperación de estas personas. Pero a diferencia de una prisión o una residencia de custodia domiciliaria, el control se confía a la estructura. Es decir, no hay controles policiales, el detenido no está aislado, entra y sale quien quiere ya que la estructura no es un verdadero lugar de detención, tiene otros huéspedes con diferentes problemas, que reciben visitas y no están sujetos a las restricciones de esos que están en el estado .prisionero’.
Los dos informes sobre abusos en la Iglesia en Italia se publicarán en noviembre. La CEI ha informado al Post que las obras continúan y que no tiene intención de responder a las acusaciones de Zanardi.
ROMA, Italia.
Viernes 9 de septiembre de 2022.
