En su famosa Fiducia Supplicans , el cardenal Fernández escribió:
«Más allá de la orientación proporcionada anteriormente, no se deben esperar más respuestas sobre posibles formas de regular detalles o aspectos prácticos relacionados con bendiciones de este tipo».
Ahora, tras haber provocado un furor internacional, el Cardenal Fernández se ha visto obligado a emitir un largo «comunicado de prensa» contra las numerosas conferencias episcopales que han rechazado su intento de «desarrollar» el perenne Magisterio de la Iglesia hasta convertirlo en su opuesto, es de cir, enuna novedosa contradicción del Magisterio de la Iglesia.
En su última polémica, el tono de Fernández es casi insoportablemente condescendiente hacia los muchos prelados eminentes que han resistido con oración y reverencia su intento de cambiar la práctica de la Iglesia por su cuenta, sin consultarlos, desafiando las Escrituras y la tradición, y la propia autoridad docente de los obispos. .
Con una arrogancia casi increíble, Fernández se atreve a llamar a su Fiducia Supplicans de dos semanas y media «la doctrina perenne» de la Iglesia.
De hecho, Fiducia Supplicans es una marcada desviación de la teología de las bendiciones del Vaticano II, en su intento de fabricar una nueva bendición que no se encuentra en ningún documento oficial de la Iglesia.
El caso más caritativo de Fiducia Supplicans es que Fernández buscó enredar a la Iglesia en un oscuro debate teológico sobre la naturaleza de las bendiciones, sabiendo que sería terriblemente divisivo durante una época de crisis en la Iglesia y el mundo.
El desastre que creó se ha visto agravado por su intento de «ganar» la discusión con su última misiva, que dio a conocer ayer.
Por DC Rosario Rally.
Rorate Caeli.
