Tras revelarse una aventura con una mujer casada y madre de cuatro hijos, el padre Gaultier de Chaillé anunció su retirada del sacerdocio.
El 8 de febrero de 2026, en una carta dirigida a « Querida familia, queridos amigos», explicó su decisión.
Figura destacada en el Padreblog desde 2016, autor de numerosos artículos sobre el sacerdocio, la fidelidad matrimonial y el divorcio, y excapellán de la FRAT (un movimiento juvenil católico), muchos lo consideraban un sacerdote comprometido y profundamente arraigado en la pastoral diocesana.
Cabe aclarar desde el principio que no se trata de juzgar a nadie. El juicio pertenece a Dios. Sin embargo, es legítimo criticar públicamente un método de justificación cuando se trata de un compromiso público y sacramental.
- En su carta, escribe que su elección es fruto de una larga reflexión, basada en un sufrimiento surgido durante su ministerio como vicario hace unos ocho años.
- Añade que, poco a poco, sintió la impresión de no estar en su lugar y de no encontrar ya alegría en el sacerdocio.
- Ocho años de inquietud.
- Ocho años en los que ejerció su ministerio, predicó, acompañó a matrimonios, formó a jóvenes y asumió responsabilidades cada vez mayores.
- Ocho años en los que ahora afirma que ya no se siente en casa.
Puede ocurrir una crisis vocacional.
La Iglesia conoce estas luchas internas.
Pero cuando uno descubre
que no está en el lugar correcto,
la integridad exige una acción clara.
La Retirada.
Si hubieran sido ocho años de infelicidad, debió haberse ido antes. Pero, sobre todo, no debió destruir la vida de la pareja. El sacerdocio conlleva una responsabilidad moral particular.
Debió buscar la realización de un discernimiento serio. No prolongar una situación internamente contradictoria.
Sin embargo, la justificación dada da la impresión de un discurso centrado casi exclusivamente en sentimientos personales. Como si se tratara de un cambio de rumbo individual. Pero el sacerdocio no es una experiencia que se adapta al estado de ánimo. Es un compromiso público y definitivo, hecho ante Dios y ante la Iglesia.
Aún más grave es la dimensión práctica de este asunto. Pues tras la crisis personal se esconde una familia afectada, una pareja destrozada, un marido traicionado y cuatro hijos expuestos a una situación extremadamente dolorosa.
En su carta, declara:
«Sean cuales sean mis debilidades y faltas, sepan que estoy en paz con el hecho de que nunca he usado mi sacerdocio para seducir ni dañar a nadie».
Esta declaración, sin duda con la intención de apaciguar, ofende a algunos fieles. No porque quieran condenarlo, sino porque los hechos parecen contradecir objetivamente la afirmación. Cuando una familia se ve afectada, cuando un escándalo se hace público, es difícil hablar de ausencia de daño.
- Podemos hablar, pues, de la primera traición: la del voto sacerdotal . El sacerdote promete celibato y obediencia. Se convierte en signo de la entrega total de Cristo. Romper este voto es una tragedia personal. Vivir con él en una contradicción prolongada es otra.
- Hay también una segunda traición: la de una familia . Una familia real, una pareja, hijos. El ministerio sacerdotal confiere una autoridad moral particular. Cuando esta autoridad se ve involucrada en una relación que destruye un hogar, la herida se extiende mucho más allá de la esfera privada.
- Finalmente, hay una tercera traición: la traición a la confianza de los fieles . Los feligreses confiaron su vida espiritual a un pastor. Los jóvenes recibieron sus enseñanzas sobre la fidelidad, la entrega total y el compromiso. Cuando la brecha entre la palabra proclamada y la vida real se hace pública, la confianza se derrumba.
En su carta, escribe además que la fe de los fieles «no debe verse afectada en modo alguno» por su decisión, que, según él, le pertenece «solo a él».
Teológicamente, la fe se basa en Cristo.
- Pero en la realidad pastoral, las acciones de un sacerdote nunca son puramente privadas.
- Tienen una dimensión pública y eclesial.
- Perjudican a la Iglesia, las diócesis y las familias.
- Conmocionan a los más vulnerables.
- Alimentan la sospecha generalizada.
- Desalientan las vocaciones.
Para algunos la crítica será dura, pero la indignación es intensa; no hay resentimiento ni odio, hay una herida.
Lo es, porque hay mucho en juego:
- La Iglesia en Francia ya está profundamente herida.
- Cada nuevo asunto socava aún más la credibilidad de su palabra.
- Ante esto, las explicaciones centradas en la angustia personal parecen insuficientes.
- La misericordia está en el corazón del Evangelio, y nadie puede negar a nadie un camino de conversión y paz.
- Pero la misericordia presupone la verdad.
- Y la verdad nos obliga a reconocer que el sacerdocio no es un compromiso que pueda revisarse como un proyecto de vida ordinario, y que ninguna crisis interior justifica poner en peligro a una familia (una pareja durante dos años) y traicionar a los fieles, especialmente a los jóvenes .
Decir esto no es juzgar a una persona, sino condenar su acción. Es recordar el imperativo del Evangelio. Porque cuando un sacerdote cae, no solo están en juego decisiones individuales, sino vidas heridas y una parte de la confianza en la Iglesia se erosiona.
Por PHILIPPE MARIE.
SÁBADO 14 DE FEBRERO DE 2026.
TCH.
Carta completa del Padre Gaultier de Chaillé
«Les Clayes-Sous-Bois, 8 de febrero de 2026»
Querida familia, queridos amigos,
Al enterarse de mi decisión de dejar el ministerio, siento que es importante escribirle unas palabras para explicarme.
Esta decisión es fruto de una larga reflexión, nutrida por la oración y la conversación, y arraigada en un sufrimiento que surgió durante mi ministerio como vicario hace unos ocho años. Aunque intenté dedicarme con todo mi corazón a la tarea, poco a poco fui sintiendo que estaba fuera de lugar y que ya no encontraba alegría en el sacerdocio. La oferta de liderar la FRAT (un movimiento juvenil católico) y la perspectiva de convertirme en párroco me parecieron entonces una nueva oportunidad, permitiéndome reincorporarme a la misión.
Al final, ocurrió lo contrario. Al llegar a la hermosa parroquia de Villepreux-les-Clayes, y aunque mi servicio en la FRAT parecía tener todo lo que podía desear, poco a poco me vi atrapado aún más en una miseria que me abrumaba. Usé todos los medios a mi disposición, tanto humanos como espirituales, pero me sentía cada vez más fuera de lugar.
Al emprender este año un curso de pintura decorativa, con vistas a la posibilidad de continuar mi ministerio de sacerdote en el trabajo, creía haber encontrado un camino que me permitiera no irme, pero me doy cuenta de que necesito, para ser fiel a mí mismo, irme.
Independientemente de los demás factores que influyeron en mi decisión, los mencionados aquí son decisivos para mi partida hoy. Como siempre ocurre con la partida de un sacerdote, sin duda habrá comentarios y rumores que acompañarán mi decisión, y esto podría resultarle preocupante. Si siente la necesidad de hablarlo, estoy disponible para hablar con usted directamente. Le responderé con franqueza y sinceridad. Sean cuales sean mis debilidades y defectos, tenga en cuenta que estoy profundamente comprometido a no haber usado nunca mi sacerdocio para seducir ni dañar a nadie.
A pesar de estos años dolorosos, también deseo compartir con ustedes una profunda gratitud por mi ministerio, que no reniego. No he olvidado que he sido testigo de la gracia de Dios obrando poderosamente en los corazones. He sido testigo, en la parroquia y en la FRAT (un movimiento juvenil católico), de la belleza de las vidas y la pureza de la fe de muchos cristianos, devotos de Cristo y atentos al Evangelio.
Para algunos, mi decisión causará malentendidos y, a veces, sufrimiento, pero su fe en Cristo no debería verse afectada en absoluto por mi decisión, que es completamente mía. No se preocupen por mí, mi futuro ni mi felicidad; soy fuerte y estoy bien apoyado.
Agradezco a quienes me han apoyado estos últimos años, tanto laicos como sacerdotes. Agradezco a la diócesis, a sus sacerdotes y a su jerarquía, quienes me han apoyado a lo largo de mi ministerio y me han ayudado enormemente a discernir mi partida.
Finalmente, agradezco a mis padres y hermanos. Tras acompañarme en mi camino hacia el sacerdocio y mis primeros pasos en el ministerio, fueron testigos impotentes de una profunda infelicidad que los hirió profundamente, y ante la cual solo pudieron ayudarme con paciencia y la distancia adecuada. Últimamente, han estado conmigo, con grandes expectativas, honestidad y un amor inmenso. El tiempo sanará lo que necesite sanación, pero ya estoy inmensamente agradecido por lo que significan para mí.
Me encomiendo confiadamente a la Misericordia y Providencia del Señor y me encomiendo a vuestras oraciones.
Gaultier »
