* El Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (la representación de todas las Conferencias Episcopales de África, SECAM), ha rechazado oficialmente la «Fiducia supplicans»
* – ¡El documento del Vaticano no se aplicará en toda África!.
* La Iglesia en África es la de mayor crecimiento en el mundo.
Se trata de un acontecimiento único en la Iglesia mundial que debería quedar registrado en los libros de historia de la Iglesia: el Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM), la asociación continental de las Conferencias Episcopales de África y su organismo coordinador de la Conferencia Episcopal Romana.
Las diócesis católicas han publicado hoy una carta en la que concluyen que se rechaza la carta de Roma «Fiducia supplicans» sobre la «bendición» de las parejas homosexuales.
La carta firmada hoy por el cardenal Fridolin Ambongo, arzobispo de Kinshasa, subraya que esta carta del Vaticano no puede llevarse a cabo en África sin provocar un escándalo.
Se enfatiza nuevamente que la enseñanza de la Iglesia Católica sobre el matrimonio y la familia no ha cambiado. No es apropiado que África permita que los homosexuales sean bendecidos porque podría causar confusión y está en contradicción directa con el espíritu cultural de África.
Los obispos también describieron el lenguaje de la carta como “demasiado sutil” como para poder ser entendido.
«Nosotros – los obispos africanos – insistimos en la llamada a la conversión de todos», concluye.
La protesta del SECAM fue coordinada por el cardenal Fridolin Ambongo Besungu, quien anteriormente informó sobre la fuerte resistencia de África contra los «Fiducia supplicans».(ver enlace). El cardenal, procedente del Congo, es arzobispo de Kinshasa. En septiembre de 2019, el Papa Francisco nombró cardenal a Ambongo. En febrero de 2020, el Papa nombró al cardenal africano miembro de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y para las Sociedades de Vida Apostólica, y en octubre de 2020 lo nombró miembro de su Consejo de Cardenales cuidadosamente elegido. En octubre de 2023, Ambongo fue elegido presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM).
Jueves 11 de enero de 2024.
kath.
Continente africano sin bendición a parejas homosexuales. Texto completo de posición conjunta de los episcopados de África
A los extremos adeptos del culto a la personalidad, hiperpapalistas, papólatras, fundamentalistas en general se les ha frustrado hoy un sueño, el de ver que Francisco declare la excomunión de todo un continente, África, como continuamente han venido expresando desde la aparición de la Declaración Fiducia supplicans y las subsiguientes reacciones de las diferentes conferencias episcopales africanas, todas en el mismo sentido. Quisieramos decir que lo sentimos por estos tales, pero no, no lo sentimos.
Lo anterior lo anotamos debido a que hoy se ha conocido la posición conjunta de todas las conferencias episcopales de África en una declaración firmada por el cardenal Ambongo, presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM), y con la expresa conformidad de Francisco y Tucho, el padre de la creatura, es decir, de la Declaración Fiducia supplicans. Esta declaración se sabía iba a aparecer porque ya estaba preanunciada en la “carta del presidente de la SECAM a los presidentes de las conferencias episcopales de África y Madagascar sobre la declaración Fiducia supplicans”, de Dic-21-2023.
Ofrecemos la traducción integral al español de la declaración de SECAM con fecha de hoy realizada por Secretum Meum Mihi.
SIMPOSIO DE LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES DE ÁFRICA Y MADAGASCAR
NO HAY BENDICIÓN PARA LAS PAREJAS HOMOSEXUALES EN IGLESIAS AFRICANAS
Síntesis de las respuestas de las Conferencias Episcopales Africanas a la Declaración Fiducia supplicans
Queridos hermanos y hermanas en el Señor,
¡Gracia y Paz!
El mensaje que les transmito hoy ha recibido la conformidad de Su Santidad el Papa Francisco y de Su Eminencia el Cardenal Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.
Presenta un resumen consolidado de las posiciones adoptadas por diversas Conferencias Episcopales Nacionales e Interterritoriales en todo el continente Africano, en respuesta a la publicación de la Declaración Fiducia supplicans del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del 18 de Diciembre de 2023. Dentro del Familia de Dios en África, esta Declaración ha causado conmoción, ha sembrado conceptos erróneos y malestar en el ánimo de muchos fieles laicos, personas consagradas e incluso pastores y ha suscitado fuertes reacciones.
La síntesis de las respuestas de las Conferencias Episcopales Africanas pone de relieve una comprensión y un enfoque común por su parte. Abarca sus puntos de vista sobre la doctrina inalterada del matrimonio dentro de la Iglesia, el cuidado pastoral extendido a todos los miembros de la Iglesia y su posición unificada sobre las uniones entre personas del mismo sexo.
1. Doctrina sin cambios sobre el matrimonio y la sexualidad
En sus varios mensajes, las Conferencias Episcopales de la familia de la Iglesia de Dios en África comienzan reafirmando su inquebrantable adhesión al Sucesor de Pedro, su comunión con él y su fidelidad al Evangelio. Reconocen colectivamente que la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia permanece sin cambios. Todos notaron los pasajes en los que Fiducia supplicans reafirmaba esta posición tradicional de la Iglesia y excluía explícitamente el reconocimiento del matrimonio homosexual. Esta posición, arraigada en las Sagradas Escrituras, ha sido enseñada ininterrumpidamente por el Magisterio universal de la Iglesia. Por lo tanto, se consideran inaceptables ritos y oraciones que podrían desdibujar la definición de matrimonio, como unión exclusiva, estable e indisoluble entre un hombre y una mujer, abierta a la procreación. La distinción hecha por Fiducia supplicans entre bendiciones litúrgicas o bendiciones rituales formales y bendiciones espontáneas no pretende ordenar que haya bendiciones para parejas en situaciones irregulares y parejas del mismo sexo (cf. 31), incluso si el documento dice que “deben ser llevados a cabo fuera de los marcos litúrgicos” (cf. 31 y 38).
2. Cuidado pastoral y orientación
A través de las declaraciones de las Conferencias Episcopales, la Iglesia en África, como familia de Dios, reafirma su compromiso de continuar la asistencia pastoral a todos sus miembros. Se alienta al clero a brindar atención pastoral acogedora y de apoyo, particularmente a parejas en situaciones irregulares. Las Conferencias Episcopales Africanas subrayan que las personas con tendencia homosexual deben ser tratadas con respeto y dignidad, al tiempo que recuerdan que las uniones de personas del mismo sexo son contrarias a la voluntad de Dios y, por tanto, no pueden recibir la bendición de la Iglesia.
3. Posición sobre las uniones homosexuales y las parejas del mismo sexo
Las Conferencias Episcopales prefieren en general —siendo cada Obispo libre en su diócesis— no ofrecer bendiciones a las parejas del mismo sexo. Esta decisión surge de la preocupación por la potencial confusión y escándalo dentro de la comunidad de la Iglesia. La constante enseñanza de la Iglesia califica los actos homosexuales de “intrínsecamente desordenados” (CDF, decl. «Persona humana» 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso. (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2357).
Para apoyar esta posición, una gran mayoría de las intervenciones de los Obispos Africanos se basan sobre todo en la Palabra de Dios. Citan pasajes que condenan la homosexualidad, notablemente Lv 18:22-23, donde la homosexualidad está explícitamente prohibida y considerada una abominación. Este texto legislativo testifica estas prácticas en el entorno de Israel, así como otras prácticas que Dios prohíbe, como el infanticidio (cf. el sacrificio de Isaac). Una Conferencia Episcopal añadió el escándalo de los homosexuales de Sodoma (cf. Gén 19, 4-11). En la narración del texto, la homosexualidad es tan abominable que conducirá a la destrucción de la ciudad. En el Nuevo Testamento, San Pablo, en la Carta a los Romanos, condena también lo que él llama relaciones antinaturales (cf. Rom 1,26-33) o morales vergonzosas (cf. 1 Cor 6,9-10).
Adicionalmente a estas razones bíblicas, el contexto cultural en África, profundamente arraigado en los valores de la ley natural sobre el matrimonio y la familia, complica aún más la aceptación de las uniones de personas del mismo sexo, al ser vistas como contradictorias con las normas culturales e intrínsecamente corruptas.
4. Declaración final
En resumen, las Conferencias Episcopales de toda África, que han reafirmado firmemente su comunión con el Papa Francisco, creen que las bendiciones extralitúrgicas propuestas en la Declaración Fiducia supplicans no pueden llevarse a cabo en África sin exponerse a escándalos. Recuerdan, como claramente lo hace Fiducia supplicans, al clero, a las comunidades religiosas, a todos los creyentes y a las personas de buena voluntad, que la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio cristiano y la sexualidad permanece inalterada. Por esta razón, nosotros, los Obispos Africanos, no consideramos apropiado que África bendiga las uniones homosexuales o las parejas del mismo sexo porque, en nuestro contexto, esto causaría confusión y estaría en directa contradicción con el ethos cultural de las comunidades Africanas. El lenguaje de Fiducia supplicans sigue siendo demasiado sutil para que lo entienda la gente sencilla. Además, sigue siendo muy difícil convencer de que personas del mismo sexo que viven en una unión estable no reivindican la legitimidad de su propio estatus. Nosotros, los Obispos Africanos, insistimos en el llamado a la conversión de todos.
Como Oseas, Jesús viene a dar testimonio de la ternura de Dios: “No vino a llamar a justos, sino a pecadores” (Mt 9,3). De esto no hay duda. Pero Jesús también extiende su mano al pecador para que se convierta (cf. Mc 1,5). Después de mostrar tanta ternura a la mujer sorprendida en adulterio, le dijo: “Vete, y en adelante no peques más” (Jn 8,11). Como sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5, 13-14), la misión misericordiosa de la Iglesia es ir contra la corriente del espíritu del mundo (cf. Rom 12, 2) y ofrecerle lo mejor, aunque sea exigente.
Algunos países prefieren tener más tiempo para profundizar la Declaración la cual, de hecho, ofrece la posibilidad de estos beneficios pero no los impone. En cualquier caso, seguiremos reflexionando sobre el valor del tema general de este documento, más allá de las simples bendiciones para los matrimonios en situación irregular, es decir, sobre la riqueza de las bendiciones espontáneas en el cuidado pastoral.
Gracia y paz
“Gracia y paz”: es con estas palabras tomadas de San Pablo en comunión con Su Santidad el Papa Francisco y todos los Obispos Africanos, que como Presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM), concluyo pues este mensaje llamando a las comunidades Cristianas a no dejarse sacudir. Su Santidad el Papa Francisco, firmemente opuesto a cualquier forma de colonización cultural en África, bendice de todo corazón al pueblo Africano y lo alienta a permanecer fiel, como siempre, a la defensa de los valores cristianos.
Dado en Accra, 11 de Enero, 2024
Fridolin Cardenal AMBONGO, ofm cap
Arzobispo Metropolitano de Kinshasa
Presidente de CECAM.
SECRETUMMEUMMIHI.
