Teólogo heterodoxo recién rehabilitado, ahora defiende las relaciones sexuales fuera del matrimonio

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Fue toda una sorpresa cuando en julio del año pasado el Vaticano negó el “Nihil obstat” al sacerdote y teólogo heterodoxo alemán Martin M. Lintner para ser decano de la universidad de Brixen, en Italia.

La presión de la propia universidad y del obispo, logró que en abril este sacerdote obtuviera la aprobación del Dicasterio para la Cultura y la Educación. Roma paró en un primer momento su nombramiento porque sus escritos le delataban como persona no de buena doctrina para ocupar ese cargo.

Pues bien, pasados unos días desde que logró el permiso de Roma para ejercer como decano de la facultad de teología ha vuelto a demostrar que su doctrina moralista es distinta a la que enseña y defiende la Iglesia católica.

Invitado a impartir una conferencia en la Universidad de Graz, el teólogo Martin Lintner defendió una ética sexual y relacional contemporánea que no se conciba principalmente en términos de reproducción o matrimonio.

Según recoge la agencia Kathpress, Lintner -que tomará posesión como decano el próximo mes de septiembre- argumentó que la calidad moral de una relación sexual no debería depender principalmente -como en la moral sexual tradicional- de la cuestión de la orientación biológica de la sexualidad hacia la procreación y su integración dentro del matrimonio.

Este sacerdote y teólogo moralista defendió en la conferencia que «no todas las relaciones prematrimoniales o no matrimoniales pueden ser condenadas moralmente de la misma manera”.

Además, según Lintner la Iglesia se enfrenta a una etapa de aprendizaje. Por ejemplo, señaló que la libertad no consiste en «elegir la propia identidad sexual, sino el derecho a la libertad de descubrir y aceptar la propia identidad sexual».

El sacerdote -que insistimos cuenta con permiso del Vaticano para ejercer como decano de una facultad de teología- aprovechó para criticar el nuevo documento vaticano «Dignitas Infinita» y asegura que leyó los apartados sobre cuestiones de género «con cierta perplejidad porque no hacían justicia al tema». Según él, la confrontación crítica teológica y teológico-ética con los más diversos enfoques de los estudios de género “no es recibida de ninguna manera”.

JUEVES 18 DE ABRIL DE 2024.

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