* Austen Ivereigh y monseñor Philippe Bordeyne se encuentran entre las figuras cuestionables encargadas de redactar el documento clave para la próxima etapa del Sínodo sobre la sinodalidad.
Varias figuras controvertidas que apoyan la anticoncepción y se oponen a la misa tradicional han sido anunciadas como los “expertos” responsables de redactar el documento clave que guiará la próxima etapa del Sínodo sobre la Sinodalidad.
En una conferencia de prensa celebrada en el Vaticano el viernes para discutir las próximas etapas del Sínodo plurianual del Papa Francisco sobre la Sinodalidad, se distribuyó un documento que describe las actualizaciones del proceso. Entre sus páginas figuraban los nombres de los “expertos” encargados de redactar el documento para la etapa continental del Sínodo, que será el documento de trabajo o instrumentum laboris . Basado en los resúmenes presentados por las diócesis de todo el mundo, este documento se publicará en octubre de este año y guiará la discusión que tendrá lugar en las conferencias de obispos durante los próximos meses.
Este documento, y las discusiones que surjan de él, serán la base del Sínodo de los Obispos de octubre de 2023 en Roma, cuando los obispos evaluarán una segunda versión del instrumentum laboris.
El proceso sinodal ya ha suscitado preocupaciones entre los fieles católicos que temen que pueda utilizarse como un proceso para permitir que las enseñanzas y prácticas no católicas se practiquen ampliamente y se acepten de facto. Tales temores ya se están destacando en una serie de informes sinodales diocesanos locales y en los recursos del sínodo del Vaticano .
La lista de “expertos” responsables de redactar el documento de trabajo no aliviará los temores ya planteados por los católicos tradicionales, ya que entre los expertos se incluyen a Austen Ivereigh, el controvertido biógrafo papal y promotor de las uniones civiles del mismo sexo, y el p. Philippe Bordeyne, director a favor de la anticoncepción del Instituto Juan Pablo II del Matrimonio y la Familia. Varios de los otros «expertos» se destacan por su oposición a la Misa tradicional o una promoción ardiente de la visión del Papa Francisco sobre la «sinodalidad».
Con las dudas que rodean la enseñanza católica sobre la homosexualidad y la anticoncepción actualmente ampliamente difundidas entre los proponentes del Sínodo, queda por ver qué propondrán los «expertos» en el instrumentum laboris.
Austen Ivereigh, biógrafo papal
Quizás uno de los más notables es la inclusión de Austen Ivereigh , quien ha encontrado el favor del Papa Francisco a través de sus biografías del Papa, el segundo titulado: “Pastor herido: el Papa Francisco y su lucha para convertir a la Iglesia Católica”.
Ivereigh fue asesor principal del cardenal Cormac Murphy-O’Connor de Westminster, un prelado que fue un miembro destacado de la notoria autollamada mafia de St. Gallen y que desempeñó un papel clave en la elección del Papa Francisco. Ivereigh, que permanece soltero, renunció a su cargo con el cardenal en 2006 después de admitir dos relaciones: una en 1989 que resultó en un aborto y otra más reciente en la que la madre tuvo un aborto espontáneo.
Negó haber manipulado u obligado a la mujer con la que tuvo relaciones en 1989 a abortar, pero admitió haber pagado la mitad de los costos del aborto.
Al comentar sobre la inclusión de Ivereigh entre los «expertos», el catequista del Reino Unido, el diácono Nick Donnelly, dijo a LifeSiteNews que «es alarmante».
“Ivereigh es un católico profesional que se ha alineado con quienes promueven la disidencia a lo largo de su carrera”, dijo Donnelly. “Era el secretario de prensa del cardenal Murphy-O’Connor de Westminster, un destacado miembro de la mafia de Saint Gallen que clandestinamente se opuso a los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI”.
Donnelly destacó que Ivereigh, “como uno de los fundadores del grupo mediático británico Catholic Voices, apoyó las uniones civiles de personas homosexuales, en contra de la directiva de la CDF de 2003”.
Desde que el Papa Francisco accedió al trono, ha sido franco en sus ataques contra los fieles católicos que se oponen al neomodernismo. En enero, Ivereigh escribió un artículo en el que justificaba el trato despiadado a los católicos tradicionales, a quienes caracterizó como tan perversamente corruptos que no merecían la condescendencia del diálogo.
“La participación de Ivereigh en el proceso sinodal confirma las sospechas de que esta consulta es una farsa con un resultado predeterminado para cambiar ilegítimamente la doctrina y la disciplina de la Iglesia”, agregó Donnelly.
Sacerdote pro-anticoncepción
Junto a Ivereigh está Monseñor Philippe Bordeyne , Decano del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia. LifeSite ha proporcionado una cobertura detallada de Msgr. Bordeyne , señaló el año pasado cómo es un crítico de Humanae vitae y un defensor de un enfoque más acogedor para las parejas homosexuales.
Como escribió Jeanne Smits de LifeSite:
a los ojos de Bordeyne, la anticoncepción no sólo puede ser considerada como “lícita” desde el punto de vista moral, sino como una “medicina”, una “tecnología” que puede ser “humanizada” porque las parejas católicas deben amarse el doble cuando usan eso. Esta es una contradicción de la enseñanza de la Iglesia y una inversión de valores a una escala monumental.
Al opinar sobre el traslado de Bordeyne al instituto Juan Pablo II, el filósofo y autor francés Thibaud Collin lo describió como una “Revolución real y verdadera” que presagiaba el rechazo inminente de la Humanae Vitae .
“El nombramiento como gerente de una figura como Philippe Bordeyne confirma que el Instituto Juan Pablo II, en plena hemorragia de estudiantes, debe en aras de la honestidad intelectual cambiar de nombre”, escribió. “Podría llamarse, por ejemplo, el Instituto ‘Amoris Laetitia’”.
Teólogo asesorando a la CDF con fuerte apoyo a la ‘sinodalidad’
Otro de los “expertos” es monseñor Piero Coda , secretario de la Pontificia Comisión Teológica Internacional que asesora a la Congregación para la Doctrina de la Fe. Coda tiene una larga historia de promoción de la sinodalidad en el Vaticano, describiendo el evento actual como “el evento eclesial más importante desde el Concilio Vaticano II”.
Destacó que el Concilio Vaticano II supuso un cambio clave en la Iglesia, ante el cual “prevalecía principalmente una visión piramidal, jerárquica”, que “impedía muchas veces valorar todas las energías del Espíritu presentes en el Pueblo de Dios”.
Hablando a L’Osservatore Romano el año pasado, se refirió a un «gran impulso a la renovación del contenido teológico y el lenguaje» proveniente de Francisco, elogiando «una energía creativa disruptiva» que ahora estaba «siendo liberada» en la Iglesia.
Habituales del Vaticano y opositores de la Tradición
A Coda se une otra persona conocida en el Vaticano, el Padre David McCallum, SJ , quien se desempeña como director ejecutivo del Programa para el Liderazgo Discernido, un programa que “brinda formación de liderazgo para altos funcionarios del Vaticano y superiores mayores de órdenes religiosas en Roma. ”
El arzobispo Timothy Costelloe , presidente de la Conferencia Episcopal Australiana y arzobispo de Perth, es otro nombre en la lista de «expertos». El otoño pasado, Costelloe sorprendió a los católicos australianos cuando supervisó un ritual pagano indígena al comienzo de la misa de apertura del 5.º Consejo Plenario de Australia. La ceremonia, que recuerda a la reciente ceremonia de manchado a la que asistió el Papa Francisco en Canadá, usó humo «para limpiar los malos espíritus» del área” con Costelloe participando en el ritual de “limpieza”.
En los últimos años, Costello ha estado promulgando una serie de políticas que restringen una próspera comunidad local de misa latina en la arquidiócesis, lo que ha afectado gravemente a la comunidad, que se había construido desde 2008, al dejarlos «sin hogar», aparentemente en contra de las directivas. de su antecesor.
Otro miembro notable del equipo redactor del documento es Rafael Luciani , un teólogo latinoamericano que es muy público acerca de su apoyo a la ideología actual . Entrevistado por el progresista National Catholic Reporter el año pasado, Luciani elogió la “sinodalidad” como la recuperación de “un modelo más dinámico e inclusivo de ser y actuar eclesialmente”, argumentando que “necesitamos… un modelo más fresco de ser iglesia, imaginando y construyendo nuevas estructuras que reflejen un modelo más sinodal y que involucren mucho más a los laicos en los procesos de toma de decisiones”.
