* La declaración del Vaticano no dice nada sobre la lucha contra el pecado, sobre la renuncia a estilos de vida pecaminosos o sobre la asistencia pastoral al creyente para vencer el pecado.
El 25 de marzo se publicó en el sitio web oficial del Patriarcado de Moscú el documento titulado “Sobre la actitud ortodoxa ante la nueva práctica de bendecir a las “parejas en situación irregular y a las parejas del mismo sexo” en la Iglesia católica romana”. . El texto, elaborado por recomendación del Patriarca Kirill por la Comisión sinodal bíblico-teológica, presidida por Ilarion (Alfeev), metropolitano de Budapest y Hungría, presenta algunas consideraciones en respuesta a la declaración Fiducia supplicans, publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe el 18 de diciembre de 2023.
“Las ideas expresadas en la declaración ‘Fiducia supplicans’ representan un alejamiento significativo de la enseñanza moral cristiana y requieren un análisis teológico”, leemos en la introducción del documento de la Comisión Sinodal.
La primera parte del texto, titulada «Sobre el sentido ‘clásico’ y ‘ampliado’ de la bendición en el presente documento», a partir de las consideraciones contenidas en los párrafos 12 y 13 de la Fiducia supplicans, declara:
El amor de Dios por el hombre no puede ser la base para bendecir a las parejas en convivencia pecaminosa. Dios ama al hombre, pero también lo llama a la perfección: ‘Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto’ (Mt 5,48). El amor de Dios por el hombre lo llama a alejarse del pecado que destruye su vida. Por consiguiente, la solicitud pastoral debe combinar armoniosamente una indicación clara de la inadmisibilidad de un estilo de vida pecaminoso con el amor que lleva al arrepentimiento«.
Y más adelante continúa:
La declaración del Vaticano no dice nada sobre la lucha contra el pecado, sobre la renuncia a estilos de vida pecaminosos o sobre la asistencia pastoral al creyente para vencer el pecado.
El texto de la declaración del Vaticano está redactado de manera que se pueda deducir que un estilo de vida pecaminoso NO constituye un obstáculo para la comunión con Dios.
La declaración del Vaticano (Fiducia supplicans, ed.) guarda absoluto silencio sobre el sacramento de la Penitencia como fuente necesaria de gracia divina para todos aquellos que desean corregir en su vida todo lo que no se ajusta a la voluntad de Dios.»
Además, la Comisión observa que en el documento en cuestión la expresión «parejas del mismo sexo» aparece distinta de la expresión «parejas irregulares», sin que esta última esté definida en el texto.
La segunda parte del texto publicado por la Comisión sinodal, titulada «Sobre la bendición ‘de las parejas del mismo sexo'», subraya cómo la definición de matrimonio contenida en los párrafos 4 y 5 de la declaración Fiducia supplicans se ajusta a la enseñanza ortodoxa («ver el documento de la Iglesia Ortodoxa Rusa ‘Sobre los aspectos canónicos del matrimonio cristiano'»).
Al mismo tiempo, la Comisión Sinodal afirma que Fiducia supplicans declara la posibilidad de bendecir a las parejas del mismo sexo, colocándose en antítesis de la moral cristiana, y que las equipara, de hecho, a la convivencia extramatrimonial de parejas heterosexuales.
Cabe señalar también – leemos en el texto – que quienes viven en una unión pecaminosa son llamados ‘indigentes’, como si el defecto moral no implicara su elección consciente y libre. El foco pasa del hecho de que el pecador ha tomado una decisión moral a la naturaleza indigente de su situación. En ‘Fiducia supplicans’ falta la definición de ‘cohabitación homosexual’ como pecaminosa”.
Pasando al análisis de las recomendaciones prácticas sobre el modo en que estas bendiciones deben realizarse, es decir, de forma espontánea, no ritualizada y breve, la Comisión sinodal las define como «no menos ambiguas que las posiciones teológicas de las que derivan». «:
Como sugiere el documento (Fiducia supplicans, ed.), el peligro no es que la bendición de estas parejas aparezca como la aprobación de una convivencia que no es lícita desde el punto de vista de la Iglesia, sino sólo que, en en el caso en que se desarrolla de manera similar a las formas litúrgicas establecidas, esto confiere un formalismo inútil a un acto que se piensa ‘espontáneo‘”.
La tercera parte del documento (“Reacciones a la declaración en el mundo católico”) está dedicada a la resonancia que tuvo la declaración Fiducia supplicans en la Iglesia católica.
En las conclusiones del documento presentado por la Comisión sinodal bíblico-teológica leemos:
La comprensión unilateral e incompleta del amor de Dios por el hombre que surge de esta declaración del Vaticano es teológicamente peligrosa. En esta comprensión, los conceptos de pecado y arrepentimiento en realidad se eliminan de la relación entre Dios y el hombre, lo que conduce a una lógica paradójica según la cual las personas en relaciones pecaminosas no recurren al arrepentimiento y al trabajo espiritual, sino a alguna forma de bendición en la esperanza de recibir ‘sanación’ y ‘elevación’.
Sin embargo, la declaración del Vaticano no articula el hecho de que la «curación» y la «elevación» deben ir precedidas al menos por la intención de renunciar a las relaciones pecaminosas.
En el contexto de los procesos en curso en la comunidad cristiana, este documento puede percibirse como un paso hacia el pleno reconocimiento por parte de la Iglesia Católica Romana de las «uniones homosexuales» como norma, lo que ya ha sucedido en algunas comunidades protestantes. Todos los creyentes, incluidos aquellos con tendencias homosexuales, necesitan asistencia pastoral.
Sin embargo, tal atención pastoral no debe tener como objetivo legitimar un estilo de vida pecaminoso, sino cuidar el alma de quien sufre, como acertadamente está escrito en los ‘Fundamentos de la doctrina social de la Iglesia ortodoxa rusa’ (…). Aunque la declaración ‘Fiducia supplicans’ es un documento interno de la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa rusa considera que es su deber responder a innovaciones tan radicales que rechazan las normas de la moral cristiana divinamente reveladas.
La Iglesia, que acoge con amor maternal y con indulgencia a cada pecador que pide su bendición, no puede en modo alguno bendecir a las «parejas del mismo sexo», ya que esto significaría el consentimiento de facto de la Iglesia a una unión de naturaleza pecaminosa. » .
Al mismo tiempo, el Departamento de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú publicó una nota en su sitio web oficial que presenta el documento elaborado por la Comisión sinodal bíblico-teológica y hace referencia al texto completo.
Según lo dado a conocer por la Comisión Sinodal Bíblico-Teológica en nota del 20 de febrero, durante la sesión plenaria de ese día los miembros de la Comisión habían expresado por unanimidad una opinión negativa respecto de la declaración Fiducia supplicans, que examinaron a petición de Patriarca Kirill.
Agencia Fides.
