Continúa la resistencia dentro de la Iglesia a la declaración del cardenal Víctor Manuel Fernández y el Papa Francisco en favor de las bendiciones a «parejas homosexuales» y parejas adúlteras. El documento publicado el 18 de diciembre de 2023 ha sido rechazado por la Iglesia caldea, una de las Iglesias orientales en plena unidad con la Santa Sede.
La figura más importante de esta Iglesia es el Patriarca caldeo de Bagdad, actualmente el Cardenal Louis Raphael Sako.
El sínodo de la Iglesia caldea debatió la semana pasada sobre Fiducia supplicans . Como informó el lunes el servicio de prensa de esta comunidad, los caldeos no bendecirán a las parejas homosexuales.
La Iglesia caldea en Irak y en todo el mundo no reconoce las uniones entre personas del mismo sexo como matrimonio, ya que considera el matrimonio legal sólo como una unión entre un hombre y una mujer con el propósito de fundar una familia. [La Iglesia] se abstiene de bendecir a las parejas homosexuales para defender la santidad del matrimonio, que es uno de los siete sacramentos», afirma un comunicado citado por el portal alemán Katholisch.de.
Los caldeos no son los únicos en la Iglesia católica que rechazan la posibilidad de bendecir a las parejas LGBT. Anteriormente, los obispos de países como Hungría, Ucrania, Bielorrusia, Rusia, los Países Bajos y, en parte, Francia, también plantearon objeciones apropiadas.
Polonia es un caso aparte; Aunque la Conferencia Episcopal no ha emitido ningún documento oficial al respecto, en diciembre de 2023, el portavoz de la Conferencia Episcopal, p. Wojciech Gęsiak SJ anunció en un «comunicado de prensa» en nombre del Consejo Permanente del Episcopado Polaco, según el cual en Polonia hubo, no hay ni habrá bendiciones para las parejas del mismo sexo y, como dice el comunicado de prensa, la La declaración de Fiducia supplicans no introduce ningún cambio a este respecto.
De hecho, la declaración intenta introducir tal cambio, pero el mensaje simplemente lo ignora, tratando de crear la impresión de que rechazar la bendición de las parejas LGBT es perfectamente consistente con el documento del Vaticano.
Sin embargo, el destino de los suplicantes de Fiducia estuvo más influenciado por la oposición africana.
Poco después de la publicación de Fiducia supplicans, las Conferencias Episcopales individuales de los países africanos comenzaron a anunciar sus propias posiciones, a menudo en un tono muy duro. Los africanos señalaron que bendecir a las parejas del mismo sexo es incompatible no sólo con la cultura africana, sino sobre todo con la ley natural y las Sagradas Escrituras.
Finalmente, el documento panafricano fue publicado y firmado por el cardenal Fridolin Ambongo, presidente del Simposio de la Conferencia Episcopal de África y Madagascar. El documento afirmaba que no habría bendiciones en África por las razones antes mencionadas.
La Santa Sede reaccionó al documento emitiendo un comunicado a través del cardenal Víctor Manuel Fernández, según el cual las parejas LGBT pueden o no ser bendecidas, y cada episcopado debe tomar una decisión de acuerdo con sus propias condiciones culturales. El Vaticano intentó sugerir que los africanos rechazaban la Fiducia supplicans únicamente por razones culturales, aunque en realidad -como escribimos- la ley natural y las premisas bíblicas eran claves.
La Fiducia supplicans también causó gran confusión en el cristianismo oriental:
- El Patriarcado Ortodoxo de Moscú rechazó el documento del Vaticano por considerarlo incompatible con el Evangelio.
- Lo mismo hizo la Iglesia Copta Ortodoxa, rompiendo además el diálogo con el Vaticano. Como el diálogo con los coptos ya estaba muy avanzado, provocó una grave crisis diplomática.
- El cardenal Víctor Manuel Fernández partió inmediatamente hacia Egipto y se reunió con el patriarca copto Teodoro II. Fernández anunció que no hay diferencias entre la Iglesia católica y los coptos en su valoración sobre el matrimonio y la homosexualidad.
El problema para el cardenal Fernández y la Iglesia es que los coptos probablemente no valoran este problema de la misma manera, porque a pesar de la reunión, no decidieron restablecer el diálogo.
La decisión de la Iglesia caldea es, por tanto, un elemento más en la situación cada vez más dividida y caótica del catolicismo tras la publicación de la Fiducia supplicans .
LUNES 22 DE JULIO DE 2024.
PCh24.
