* El cardenal Zen criticó duramente las «agendas ocultas» del Sínodo, incluyendo temas como la homosexualidad y la «ordenación de mujeres», y pidió a León XIII que concediera a los cardenales Grech y Hollerich unas «largas vacaciones».
El cardenal Joseph Zen, obispo emérito de Hong Kong, en una publicación reflexionando sobre los frutos del Concilio Vaticano II, pidió al Papa León XIV que pusiera fin al Sínodo sobre la sinodalidad y condenó las «agendas ocultas» de la iniciativa sobre la ideología LGBT, la «ordenación» femenina y el celibato clerical.
- En su entrada de blog , traducida al inglés el 6 de noviembre, Zen argumentó que el Concilio Vaticano II no ha sido suficientemente fructífero, principalmente porque está bajo un “ataque constante” por parte de quienes intentan usarlo para justificar reformas contrarias a la fe.
- Refiriéndose específicamente al Sínodo, criticó duramente el proceso y las “agendas ocultas” que lo sustentan, como permitir la “ordenación” de mujeres mediante las Órdenes Sagradas, permitir que los clérigos romanos elijan no ser célibes y “actualizar” la moral sexual “bajo la bandera LGBTQ”.
Cardenal José ZenAnthony Kwan/Getty Images.
Zen pidió al Papa León XIII que pusiera fin al Sínodo sobre la Sinodalidad y a estas agendas ocultas, así como que enviara al Cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo de los Obispos, y al Cardenal Jean-Claude Hollerich, SJ, quien era el Relator General del Sínodo, a unas «largas vacaciones», y que destituyera al Cardenal Víctor Manuel Fernández como prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.
«Tras todos estos años del proceso sinodal, no han logrado cumplir sus «agendas ocultas» (que, en realidad, no estaban tan «ocultas»)», escribió el cardenal Zen. «Hubo una manipulación implacable y un control estricto del proceso, pero aun así fracasó. A pesar de todos los esfuerzos por sofocar el debate genuino, los objetivos que el Papa evidentemente confió a la Secretaría del Sínodo no se alcanzaron».
“Incluso dentro del limitado tiempo para la libertad de expresión en la asamblea, fue evidente que los miembros del Sínodo rechazaban esos objetivos: cambiar la constitución jerárquica de la Iglesia, ordenar mujeres al sacerdocio comenzando con el diaconado, la libre elección del celibato para el clero romano y la moral sexual radicalmente ‘actualizada’ (?) bajo la bandera LGBTQ”, agregó.
El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados y contrarios a la ley natural, y que la inclinación homosexual es objetivamente desordenada. El Catecismo deja muy claro que la actividad homosexual jamás puede aprobarse y reitera que las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Los actos homosexuales son pecados mortales; por lo tanto, quien los comete y no se arrepiente mediante el sacramento de la Confesión corre peligro de ir al infierno.
Sobre la “ordenación” femenina, en su carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis de 1994 , el Papa Juan Pablo II reafirmó la enseñanza perenne de la Iglesia de que es imposible que las mujeres reciban válidamente el sacramento del Orden Sagrado:
Por lo tanto, para que se disipe toda duda sobre un asunto de gran importancia, un asunto que atañe a la propia constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar a los hermanos (cf. Lc 22,32) declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio debe ser sostenido definitivamente por todos los fieles de la Iglesia.
El rito romano de la Iglesia Católica también ha exigido tradicionalmente que el clero viva en celibato para dedicarse por completo a Nuestro Señor y a la Iglesia.
En la exhortación postapostólica sobre la Eucaristía del Papa Benedicto XVI de 2007, Sacramentum Caritatis , el pontífice escribió en defensa de esta enseñanza:
En unión con la gran Tradición eclesial, con el Concilio Vaticano II y mis Predecesores en el Ministerio Petrino, afirmo la belleza y la importancia de una vida sacerdotal vivida en celibato como signo expresivo de entrega total y exclusiva a Cristo, a la Iglesia y al Reino de Dios, y en consecuencia confirmo su carácter obligatorio para la tradición latina (n. 24).
El cardenal Zen destacó cómo la “causa de los homosexuales” se ha promovido especialmente desde el inicio del proceso sinodal, citando la promulgación en 2023 de Fiducia Supplicans, que avala la “bendición” espontánea de “parejas” homosexuales, el favoritismo especial del Papa Francisco hacia el padre James Martin, SJ, y, más recientemente, la publicación del informe final del Grupo de Estudio 9, que respalda escandalosamente un testimonio que afirma que “el pecado, en su raíz, no consiste en la relación de pareja (del mismo sexo)”.
«Y recientemente ha ocurrido algo que nos ha hecho darnos cuenta, con horror, de que todo el extenso discurso sobre el proceso sinodal tiene como objetivo proporcionar una herramienta para justificar cualquier cosa», escribió Su Eminencia.
«Al final de la Sección D, mencionamos los «grupos de estudio». Ahora se ha publicado el informe final del Grupo 9, en el que, asumiendo (arbitrariamente) que el método sinodal es intocable en lo que respecta al estudio de la homosexualidad, llegan a la conclusión de que el acto sexual entre una pareja homosexual es un don de Dios», añadió. «¿Acaso esto no es una blasfemia? ¡Es increíble que semejante cosa pueda aparecer en una publicación de la Santa Sede!».
Zen recalcó que la agenda homosexual promovida en el documento del Grupo de Estudio 9 era particularmente atroz, ya que nuestras pasiones se encuentran entre los mayores enemigos de nuestra salvación eterna, y criticó duramente que el sínodo ignorara la importancia de los obispos de la Iglesia.
Los enemigos de Dios, los tres enemigos de nuestra salvación, son: nuestras pasiones, el mundo y el diablo. Pero ¿dónde comienza la destrucción de Dios en las almas? ¡Precisamente con esta desviación de la moral sexual! Porque la concupiscencia reside en nuestra carne, y cuando se la satisface, se convierte en una adicción que nos hace perder el poder de la voluntad. Por eso, incluso el diablo dice que lo más importante es destruir la familia.
Además, no es cierto que insistamos únicamente en la moral sexual; la cuestión de la estructura jerárquica de la Iglesia es mucho más fundamental hoy en día. Jesús fundó la Iglesia sobre los apóstoles, con Pedro a la cabeza. Ahora la Iglesia debe ser guiada por los obispos, con el Papa a la cabeza. Pero todo el desarrollo del reciente sínodo sobre la sinodalidad ignora la importancia de los obispos; ya no es un verdadero sínodo. Al enfatizar el significado etimológico de la palabra «sinodalidad» como «viajar juntos» o «participación», se ha relegado a un segundo plano la importancia de la realidad histórica de los sínodos: los sínodos y concilios de obispos dentro de la Iglesia, y el sínodo presidido por el obispo dentro de la diócesis.
Hacia el final de su mensaje, Zen señaló que en esta época confusa donde personas de todo el mundo claman por encontrarle sentido a la vida, la Iglesia debería promover la totalidad de su doctrina en lugar de intentar adaptarse al mundo. El cardenal pidió al Papa León XIII que pusiera fin al sínodo y destituyera al cardenal Grech, autor del informe del Grupo de Estudio 9 del sínodo, al cardenal Hollerich y al cardenal Fernández, cuyo dicasterio promulgó la encíclica Fiducia Supplicans.
¡Pongamos fin a este supuesto ‘Sínodo sobre la sinodalidad’! Que el Santo Padre conceda unas largas vacaciones al Cardenal Grech y al Cardenal Hollerich; no puede confiar el gobierno de la Iglesia a la Secretaría de los Sínodos; por otro lado, una comunión más estrecha entre los obispos y el Papa, entre los cardenales y el Papa, es sumamente bienvenida”, escribió.
«El Santo Padre también debería reemplazar al jefe del Dicasterio para la Doctrina de la Fe», añadió. «Es bien sabido que este cardenal ha escrito en el pasado cosas que no escribiría hoy».
Aquí, Zen parece referirse a varios escritos pornográficos de Fernández desenterrados en los últimos años, como su libro de 1995 titulado Cúrame con tu boca: El arte de besar . También se redescubrió otro libro explícito escrito por el futuro prefecto en 1998, titulado Pasión mística: espiritualidad y sensualidad, que analiza cómo «las particularidades de hombres y mujeres en el orgasmo también se dan de alguna manera en la relación mística con Dios» y minimiza la naturaleza inmoral de la homosexualidad.
Zen concluyó implorando a los fieles que rezaran por el Papa León mientras emprende la «ardua tarea» de lidiar con el Sínodo.
«Por supuesto, debemos orar intensamente por el Santo Padre; solo Dios Todopoderoso puede concederle la firmeza y la prudencia que necesita», escribió el cardenal. «Que el Señor lo preserve, le dé vida y lo bendiga en la tierra».
Por ANTONINO CAMBRIA.
LIFESITENEWS.
