* ¿Por qué la izquierda, que históricamente forma parte de la protesta contra el capital, hoy apela tanto al capital, que incluso los financia generosamente?
Leí en muchos lugares que el conocido financiero millonario y celebrado en Italia como filántropo, Giorgio Soros, financió varios partidos en el cuadrante fucsia de izquierda neoliberal y atlantista. Estamos hablando de más de un millón de euros de financiación.
De hecho, el equipo «Più Europa» (parece una amenaza, pero es el nombre de un partido), se jacta abiertamente de haber recibido dicha financiación, reclamándola con orgullo. Nada ilegal, seamos claros. Pero este no es el punto. ¿Por qué la izquierda, que históricamente forma parte de la protesta contra el capital, hoy apela tanto al capital, que incluso los financia generosamente?
¿No es esto quizás una prueba de lo que venimos sosteniendo desde hace algún tiempo, es decir, que la izquierda, habiendo olvidado a Marx y a los trabajadores, se ha convertido simplemente en la guardia del arco iris -al igual que la derecha azul- de los liberales-financieros?
¿Globalización?
¿Por qué un millonario, un ferviente partidario del orden liberal-financiero, financiaría en gran medida a partidos de izquierda?
Está claro como el día que si financia a estos partidos, es porque no sólo no representan un obstáculo para la globalización neoliberal y la visión hegemónica de los grupos dominantes, sino que probablemente también son el complemento perfecto de ella.
Como también intenté argumentar en mi estudio «Sinistrash», el lado fucsia del traje representa la superestructura que completa la estructura económica del derecho al dinero. Lo que quiere la derecha, la izquierda lo celebra ideológicamente.
- La derecha monetaria quiere un mundo sin estados nacionales, donde el capital pueda fluir sin perturbaciones y la economía esté libre de cualquier control residual de las políticas democráticas.
- La izquierda de las aduanas, en lugar de reivindicar el Estado soberano como baluarte de la democracia y el control político sobre la economía, celebra la cosmopolitización del mercado y deslegitima al Estado nacional como un remanente fascista que debe ser demolido.
Además, el derecho al dinero aspira a desintegrar a la familia como comunidad solidaria, de modo que en todas partes sólo queden átomos de consumo desarraigados que compiten entre sí.
La izquierda de las costumbres, en lugar de reivindicar la importancia de la familia como célula comunitaria unida, la deslegitima como espacio de patriarcado y homofobia.
Y podríamos continuar ad libitum mostrando la plena convergencia entre el derecho al dinero y la izquierda a las costumbres, lo que ayuda a comprender por qué a un financiero apátrida como Soros le pueden gustar tanto las izquierdas fucsias neoliberales.
Por Diego Fusaro.
ROMA, Italia.
Il Giornale D’Italia.
