Desde que estalló la guerra en Ucrania, la cuestión de la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María ha vuelto a la palestra, según la petición hecha por la Virgen en Fátima. Una consagración que la Conferencia Episcopal Ucraniana pidió explícitamente a Francisco, tanto para Rusia como para Ucrania.
En el pasado ha habido varias consagraciones, pero la pregunta es: ¿cumplieron con los requisitos de la consagración de Rusia, como lo solicitó Nuestra Señora de la Hermana Lucía?
Vemos. En la aparición del 13 de julio de 1917, Nuestra Señora pidió la consagración de Rusia a Su Inmaculado Corazón y la comunión reparadora de los primeros sábados, añadiendo que si se aceptaban sus peticiones, Rusia se convertiría y habría paz. De lo contrario, Rusia habría esparcido sus errores por todo el mundo, dando como resultado guerras, persecuciones y la aniquilación de varias naciones. Doce años después, el 13 de junio de 1929, mientras residía en Tuy, España, Sor Lucía tuvo una nueva visión, durante la cual Nuestra Señora dijo: «Ha llegado el momento en que Dios le pide al Santo Padre que haga, en unión con todos los obispos del mundo, la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón, prometiendo salvarla por este medio».
En el mismo año la vidente transmitió la petición al Papa Pío XI y en 1930, en una carta a su confesor el Padre José Bernardo Gonçalves, escribió: «Si no me equivoco, el buen Dios promete poner fin a la persecución en Rusia si el Santo Padre es digno de hacer, y de ordenar a los obispos del mundo católico que lo hagan, un acto solemne y público de reparación y consagración de Rusia a los Santísimos Corazones de Jesús y de María».
Posteriormente, Sor Lucía recibió una advertencia de Nuestro Señor: dado que la solicitud de consagración de Rusia no había sido aceptada, habría motivos para lamentarlo. Quizás, dijo Jesús, la consagración se hará, pero ya será tarde y Rusia ya habrá esparcido sus errores por el mundo.
En una carta a su confesor, el 18 de mayo de 1936, Sor Lucía escribe: «Intimamente hablé con Nuestro Señor sobre el asunto; y hace poco le pregunté por qué no convertía a Rusia sin que Su Santidad hubiera hecho esta consagración». Y he aquí la respuesta que Sor Lucía dijo haber recibido de Jesús: “Porque quiero que toda mi Iglesia reconozca esta consagración como un triunfo del Inmaculado Corazón de María, para luego extender su culto y lugar, junto a la devoción de mi Divino Corazón , la devoción de este Corazón Inmaculado».
Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial, Sor Lucía se dirigió directamente al nuevo Papa, Pío XII, explicando que Nuestro Señor había pedido a través de él que el pontífice consagrara el mundo al Inmaculado Corazón de María en unión con todos los obispos y «con una mención especial para Rusia». Todo esto para acortar los días de tribulación, o guerras, hambrunas y persecuciones contra la Iglesia y el mismo Papa. Y de hecho en 1942, con motivo de la clausura del año jubilar de las apariciones de Fátima, Pío XII consagró la Iglesia y el género humano al Inmaculado Corazón de María, acto que renovó el 8 de diciembre. Pero el texto solo hacía una velada alusión a Rusia, sin mencionarla explícitamente. Posteriormente, en carta del 4 de mayo de 1943 al Padre Gonçalves,
En julio de 1952 Pío XII consagró los pueblos de Rusia al Purísimo Corazón de María y en noviembre de 1964 Pablo VI confió el género humano al Inmaculado Corazón de María. Posteriormente, Juan Pablo II hizo dos consagraciones: una en Fátima, el 13 de mayo de 1982, y otra en Roma, el 25 de marzo de 1984, pero no se mencionó explícitamente a Rusia. Tanto es así que el Papa sintió la necesidad de dejar el texto oficial para añadir una invocación improvisada.
En 2015 el padre exorcista Gabriele Amorth declaró al respecto: «Él [el Papa] hubiera querido consagrar Moscú, Rusia, al Inmaculado Corazón de María; ese era su deseo porque este era el pedido de Nuestra Señora, un pedido específico. Sin embargo, su entorno estaba en su contra: “No, porque irritamos así al patriarca de Moscú”; “Aquí vamos contra los soviéticos…”. Después de varios intentos de convencer a sus asesores, el Papa Juan Pablo II decidió escucharlos y no mencionar a Rusia durante la consagración. Sin embargo, rindió un servicio a Nuestra Señora de Fátima, es decir, hizo saber públicamente, con bastante claridad, que ese día no estaba realizando la consagración solicitada por Nuestra Señora de Fátima. El Papa subrayó este aspecto dos veces ese día: la primera por la mañana, durante la propia ceremonia de consagración, y la segunda tres horas después, en el interior de la Basílica de San Pedro. El texto de la ceremonia de consagración había sido preparado con muchos meses de antelación y había sido enviado a todos los obispos en una carta fechada el 8 de diciembre de 1983 (publicadapor el Observatorio Romanoel 17 de febrero de 1984). En la mañana del 25 de marzo de 1984, sin embargo, después de haber pronunciado aquella parte del acto de consagración en la que había consagrado el mundo a la Santísima Virgen – siete párrafos después, para ser exactos – el Papa Juan Pablo II se apartó inesperadamente del texto preparado . Después de las palabras «Madre de la Iglesia», añadió lo siguiente: «Ilumina especialmente a los pueblos de los que esperas nuestra consagración y nuestro encomienda». Este fue el único cambio realizado por el Papa al texto de la ceremonia. Sus palabras indican claramente que sabía que la consagración de Rusia pedida por Nuestra Señora de Fátima no se cumplió con la consagración de ese día. Sus palabras, en efecto, suplicaban a Nuestra Señora que iluminara a algunos pueblos en particular, cuya consagración esperaba Nuestra Señora.
“Para aclarar aún más el concepto -dice el padre Amorth- el Papa Juan Pablo II repitió el mismo mensaje unas horas más tarde, a las 16 de la tarde, en el interior de la Basílica de San Pedro y ante diez mil fieles, con motivo de su despedida. de la estatua de la Virgen Peregrina. Nuevamente, horas después de la ceremonia de consagración de la mañana, el Papa reconoció en una ceremonia pública que la consagración solicitada por Nuestra Señora de Fátima aún no se había completado. En su oración a la Virgen, llamó la atención sobre ciertos pueblos (el pueblo ruso) que tenían una necesidad particular de ser consagrados: “Aquellos pueblos por los que Tú mismo esperas nuestro acto de consagración y encomienda. Todo esto lo hemos podido hacer según nuestras pobres posibilidades humanas,
En el centenario de la primera aparición, en la catedral de Nuestra Señora de Fátima, en Karaganda, Kazajstán, se celebró una misa solemne al final del Congreso Mariano Internacional, y en la homilía el cardenal alemán Paul Josef Cordes, por muchos años presidente del Pontificio Consejo Cor Unum, explicó la actitud de Juan Pablo II en 1984: “Se abstuvo de mencionar explícitamente a Rusia porque los diplomáticos del Vaticano le habían pedido insistentemente que no mencionara ese país, de lo contrario podrían surgir conflictos políticos […]. Poco después, me invitó a almorzar. En nuestro círculo íntimo, habló del deseo que sentía dentro de él de mencionar a Rusia durante esta consagración en lugar de ceder a sus asesores. Luego nos dijo, con un rostro radiante, que lo que había dejado de hacer por sí mismo, sin embargo, se había logrado. A través de amigos había aprendido algo importante y reconfortante para él:
Una vez más, sin embargo, la petición de María no fue satisfecha: Nuestra Señora, de hecho, pidió la consagración por el Papa en comunión con todos los obispos católicos del mundo, no por los obispos ortodoxos.
Desde 1984, y hasta la caída del muro de Berlín, Sor Lucía siempre sostuvo que ninguna de las consagraciones realizadas hasta entonces había sido válida, porque carecían de los requisitos solicitados por Nuestra Señora. Respecto a las consagraciones de 1982 y 1984, en una entrevista con la revista Sol de Fátima en 1985 declara categóricamente: “No hubo participación de todos los obispos, ni se mencionó a Rusia”.
Posteriormente el Cardenal Tarcisio Bertone, en su presentación a un texto sobre el mensaje de Fátima, afirmó que el 8 de noviembre de 1989, la Hermana Lucía habría dicho: “Sí [la consagración] se hace como Nuestra Señora la ha pedido desde el 25 de marzo de 1984 » . Y luego, en una entrevista con él, el vidente habría declarado: «Ya he dicho que la consagración querida por Nuestra Señora se hizo en 1984, y fue recibida en el Cielo». Según el cardenal, esta aceptación fue expresada a sor Lucía directamente por la Virgen durante una aparición.
En 2016, el arzobispo Athanasius Schneider, obispo auxiliar de Astana, Kazajstán, declaró: «Debemos orar para que el Papa pronto consagre explícitamente a Rusia al Inmaculado Corazón de María, para que pueda triunfar».
En el centenario de las apariciones (2017), en una conferencia sobre el mensaje de Fátima pronunciada con motivo del Rome Life Forum , el cardenal Raymond Leo Burke instó a los participantes a consagrarse al Inmaculado Corazón de María y a «trabajar por la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María». De hecho, añadió, “hoy, una vez más, escuchamos el llamado de Nuestra Señora de Fátima a consagrar Rusia a su Inmaculado Corazón, según sus explícitas instrucciones”.
Interrogado por el vagabundo sobre el hecho de que esta solicitud equivalía a algo más que el simple acto del Papa de mencionar explícitamente a Rusia, el cardenal estadounidense respondió que creía que Juan Pablo II quería cumplir con la solicitud de Nuestra Señora, ya que era consciente de la gravedad de la situación y la necesidad de consagrar Rusia al Inmaculado Corazón de María, pero en su momento se argumentó que para promover una relación más amistosa con los países del Bloque del Este no se debería mencionar el nombre de Rusia: «Creo que fue la intención del Santo Padre que consagre realmente a Rusia. Sin embargo, también creo que dada la situación en la que nos encontramos hoy, la consagración de Rusia debe hacerse de manera explícita,
En su informe titulado Fátima: la respuesta del cielo a un mundo en crisis , el cardenal Burke decía: «La consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María es ahora más necesaria que nunca. Cuando vemos cómo el mal del materialismo ateo, cuyas raíces están en Rusia, dirige radicalmente el gobierno de la República Popular China, reconocemos que el gran mal del comunismo debe ser curado de raíz a través de la consagración de Rusia, como Nuestra Señora comandado […] Reconociendo la necesidad de una conversión total del materialismo ateo y del comunismo a Cristo, el llamamiento de Nuestra Señora de Fátima sigue siendo urgente para que Rusia se consagre a su Inmaculado Corazón, según sus instrucciones explícitas”.
Respecto a las declaraciones del cardenal Bertone, el padre Gabriele Amorth tocó el tema en 2011 en una entrevista con el periodista José María Zavala. Aquí hay algunos pasajes.
«¿Has visto la carta?» pregunta el padre Amorth.
«No, nunca», responde débilmente Zavala.
«Y creo que nunca lo verás -responde Amorth- porque estoy convencido de que sor Lucía nunca lo escribió».
«¿Cómo puedes estar tan seguro?», insiste Zavala.
Y el Padre Amorth: «¿Por qué el Cardenal Bertone no mostró esa carta – cuando debería haberlo hecho – cuando anunció el Tercer Secreto de Fátima? Una simple fotocopia del manuscrito incluido en el dossier oficial vaticano hubiera bastado para disipar cualquier duda. Si el Vaticano siempre ha sido escrupuloso en proporcionar pruebas documentales que autentiquen la información de la Hermana Lucía incluso en cuestiones menores, ¿qué razón debería haber tenido para economizar solo en pruebas documentales que Bertone cree que habrían validado un hecho que sin duda era de gran importancia? ¿Qué es exactamente la Consagración realizada por Juan Pablo II?”.
«Sí, es raro», admite Zavala.
«¿De verdad crees que la Hermana Lucía tardó cinco años en decir que la Consagración había sido realmente aceptada y Bertone habría esperado nada menos que dieciséis años para anunciar la validez de algo tan crucial como la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María? » .
«Esto es realmente muy extraño», dice Zavala nuevamente.
“Además -añade el Padre Amorth- si la consagración del mundo al Inmaculado Corazón de María hecha por Pío XII en 1942 fue aceptada sólo parcialmente, porque no mencionó específicamente a Rusia y Jesús dijo que en vista de esa consagración la guerra sólo acortarse pero no terminaría de inmediato, ¿por qué ahora tendría que cambiar de opinión con Juan Pablo II si en ese caso tampoco se menciona a Rusia? Sería una incoherencia».
«Efectivamente lo es», responde Zavala. «¿Y entonces?».
«No tengo ninguna duda de que la consagración no se completó en los términos solicitados por la Virgen María. Pero no debemos perder de vista lo que ella misma nos ha querido decir a través de sor Lucía: “Al final mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia y se concederá al mundo un tiempo de paz”».
Aldo María Valli.
Fuentes:
Antônio Augusto Borelli Machado, Fátima: ¿mensaje de tragedia o de esperanza? , Tradición, familia y propiedad, 1993
https://www.lifesitenews.com/news/exclusive-interview-with-rome-chief-exorcist-fr.-gabriele-amorth
https://onepeterfive.com/cardinal-cordes-pope-john-paul-ii-consecration-russia/
https://rorate-caeli.blogspot.com/2016/02/exclusive-bishop-athanasius-schneider.html
https://voiceofthefamily.com/full-text-cardinal-burkes-historic-call-for-consecration-of-russia/
