El proceso sinodal promueve rutinariamente la propaganda LGBTQ+ en su sitio web oficial , e incluso elogia a los homosexuales que adoptan bebés como campeones «pro-vida».
El sábado, la Secretaría General del Sínodo de los Obispos del Vaticano publicó tres «testimonios de parejas homosexuales», calificándolos como historias de «una sexualidad que da vida».
Tres testimonios
En la primera historia, una mujer que conduce a una fábrica de abortos se detiene en un semáforo en rojo para encontrar un anuncio de Facebook para un bebé. El llamamiento es del feligrés «Karl», un homosexual que vive con su pareja.
«¿Por qué alguien no puede simplemente darnos un bebé?» pregunta Karl en su anuncio. La mujer contacta a Karl, quien comparte su frustración «porque deseaba mucho tener un hijo, pero su matrimonio no había sido bendecido y todas las vías habían sido exploradas y bloqueadas».
«Voy a la clínica de aborto. Si tuvieras este niño, ¿lo adoptarías?» pregunta la mujer. «Por supuesto, tendré que preguntar en casa, pero creo que puedo decir que sí», responde Karl. La historia culmina con la revelación de que «Parker» es ahora un niño de 8 años «con dos padres amorosos, Karl y Diego, cuya relación salvó a este niño del aborto».
El segundo testimonio elogia a los homosexuales «Nick» y «Josh» de la diócesis de Charlotte, quienes se mudaron a Canadá después de ser «ofendidos» por miembros de su parroquia católica local.
La pareja del mismo sexo estaba «casada» en Canadá y, después de 15 años de matrimonio, adoptó a adolescentes locales con discapacidades mentales porque «querían que su sexualidad fuera verdaderamente dadora de vida», anuncia el sitio web del sínodo, explicando cómo la pareja es cumpliendo el «llamado de Dios».
En la tercera historia, «Matthew», un profesor popular en una escuela secundaria católica en los Estados Unidos, se casa en secreto con su pareja masculina para mantener su trabajo. La pareja del mismo sexo toma una decisión «pro-vida» de adoptar niños de países pobres y salvarlos de la pobreza extrema.
Los testimonios fueron recopilados por Noelle Therese Thompson, líder del sínodo de la parroquia de la Inmaculada Concepción en Hendersonville, Carolina del Norte, durante conversaciones sinodales con parejas del mismo sexo en persona y en línea.
La «prenda sin costuras» de Martin
El boletín del sábado promociona pro-LGBTQ+ p. James Martin en el documental Building a Bridge producido por Martin Scorsese, una película que también presenta a Michael Voris, fundador y productor ejecutivo senior de Church Militant.
El documental «muestra la gran fe» de los fieles LGBTQ+ «mientras perseveran en la Iglesia a pesar de años de rechazo», afirma Martin, argumentando que «quizás no haya otro grupo en las periferias de nuestra Iglesia que las personas LGBT».
“La vida de un adolescente LGBT en una familia que lo rechaza [ sic ] es preciosa, así como la vida de un niño en el útero es preciosa”, escribe Martin en un artículo titulado “ Por qué soy pro-vida ”.
El padre jesuita pro-sodomía. Martin dice que está utilizando el enfoque de «prenda sin costuras» para valorar toda la vida; un enfoque, dicen los críticos, ahora está siendo adoptado por el Sínodo sobre Sinodalidad para impulsar la agenda LGBTQ+.
El boletín del sínodo también celebra la «Fundación de Emancipación Gay» de los Países Bajos, fundada por el p. Jan Veldt, que tiene como objetivo promover el «empoderamiento gay en la Iglesia» «hablando de ello tanto como sea posible, en los medios y especialmente en la Iglesia misma».
«Siga con los tiempos: abolir el celibato, abrir el sacerdocio a las mujeres y dejar espacio para los pastores homosexuales», dijo el p. El manifiesto de Veldt anuncia, afirmando explícitamente que ve «estas reuniones preparatorias de consulta como una buena oportunidad para ajustar aún más la posición de la Iglesia Católica Romana sobre la homosexualidad».
El manifiesto destaca los pasos positivos dados por el Papa Francisco, quien reiteró dos veces en sus charlas y en el documental «Francesco» la necesidad de reconocer las uniones registradas para parejas del mismo sexo. El manifiesto agregó: «A mediados de 2021, el Papa Francisco alentó al jesuita estadounidense James Martin a continuar con su compromiso pastoral con las personas LGBT».
Un testimonio en video incluido en el comunicado del Vaticano presenta a la psiquiatra consultora Dra. Obeney-Williams, quien sin disculparse afirma que es feligrés de la iglesia Farm Street Church dirigida por jesuitas en Londres y ha estado con su «pareja durante 34 años».
«Sé absolutamente que el Espíritu Santo está en este proceso [sinodal]», dice la lesbiana, que solía cantar en el «coro LGBT» de su iglesia, expresando su alegría por haber sido nombrada coordinadora del sínodo de la parroquia por el vicario pro-sodomía, el padre. Domingo Robinson.
El psiquiatra también nombra al exsacerdote Martin Pendergast como líder del grupo LGBT. Pendergast ha estado en una sociedad civil homosexual con Julian Filochowski, el exjefe de Catholic International Development Charity (CAFOD), desde 2006, informó anteriormente Church Militant .
«El Papa Francisco ya ha transformado la Iglesia Católica. Solo soy católica gracias a él», testifica Obeney-Williams, y señala que se unió a la Iglesia solo después de que el pontífice «se acercó» a las personas LGBT.
Sacrificio de niños
En 2016, los investigadores Robert Oscar Lopez y Brittany Klein publicaron un estudio autorizado basado en el testimonio de niños adoptados por parejas homosexuales. Titulado Jefté’s Children: The Innocent Casualties of Same-Sex Parenting , el libro advertía sobre la adopción homosexual como «abuso infantil sistemático».
Jefté es un juez del Antiguo Testamento que sacrifica a su única hija como consecuencia de haber hecho un voto precipitado a Dios.
López, un ex-homosexual ahora casado con una mujer, narra su crianza por dos lesbianas, explicando cómo los niños adoptados por homosexuales son criados en una cultura «altamente específica y plagada de problemas».
En las relaciones entre personas del mismo sexo, «los adultos tienen tasas más altas de depresión, ansiedad, trastornos alimentarios, enfermedades de transmisión sexual, incluido el VIH/SIDA, violencia doméstica, agresión sexual e ideación suicida», observa.
Klein, quien también fue criada por una pareja de lesbianas, lamenta la trata de esclavos por sustitución: «Esto no se trata de lo que sucede entre dos adultos. Esto es un país entero que se vuelve cómplice de hacer que las mujeres críen ganado para satisfacer los caprichos de un grupo de hombres, y luego negar a los niños -creados como bienes vendibles-, el derecho básico a una madre y un padre«.
«Un niño merece una madre y un padre. Este es un derecho humano básico. La paternidad no es un derecho… Ninguna homofobia en el mundo compite siquiera con esta deshumanización socialmente aceptada de los niños«, concluye.
En su exhortación apostólica Christifideles Laici (1988), el Papa Juan Pablo II criticó el error de la «prenda sin costuras», señalando que «el derecho a la salud, al hogar, al trabajo, a la familia, a la cultura, es falso e ilusorio si el derecho a la la vida, derecho más básico y fundamental y condición de todos los demás derechos de la persona, no se defiende con la máxima determinación”.
El cardenal Gerhard Müller, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, advirtió en 2013 que la metáfora de la «prenda sin costuras» se estaba utilizando «de una manera intelectualmente deshonesta, para permitir o al menos justificar hacer la vista gorda ante los casos de aborto». , anticoncepción o financiación pública para la investigación con células madre embrionarias».
por Jules Gomes.
CIUDAD DEL VATICANO.
ChurchMilitant.com.
9 de mayo de 2022.
