Sínodo pro-gay…mientras los fieles eligen la tradición: la cizaña y el trigo.

* Simbólica coincidencia temporal: el documento sinodal pro-gay italiano…aprobado al mismo tiempo que se celebraba la peregrinación de miles de fieles al Vetus Ordo, a la Misa Tradicional.

* La coincidencia no revela dos Iglesias, sino dos frutos en la Iglesia de dos árboles diferentes. 

Como era de esperar, la esperada aprobación del documento resumen del » Camino Sinodal de las Iglesias en Italia «, no pasó desapercibida para los medios de comunicación. «La Iglesia apoya el orgullo gay», titulaba La Bussola hace apenas una semana, tras la primera lectura del borrador, y las reacciones de los periódicos de ayer al comunicado de prensa de la CEI que anunciaba la aplastante victoria de los votantes (781 de 809) fueron prácticamente las mismas.

Además, la apertura de la Iglesia italiana a las «jornadas contra la homofobia y la transfobia» indicadas en el párrafo » Cuidado de las Relaciones «, incluido en la Parte I, no es un paso que se pueda ignorar fácilmente. Incluso los medios de comunicación, poco acostumbrados a leer a diario las cortinas de humo del eclesiasticismo contemporáneo, comprendieron que esta era la noticia clave, y el obispo Erio Castellucci de Módena hizo poco por calmar las protestas, desestimando «ciertas reconstrucciones» como «engañosas».

Esto se debe a que, como hemos explicado, todo el texto sometido a votación representa un respaldo total e incondicional a las reivindicaciones de la homosexualidad, que se han presentado en los últimos años bajo el pretexto de la homoherejía.

Pero el hecho de que el texto aprobado por los delegados el sábado , sobre el que los obispos deberán pronunciarse posteriormente, es problemático y representa una Iglesia diferente de la que lucha por arraigarse en el Magisterio perenne y en el Logos , se desprende también de muchos otros pasajes, como la peculiar idea del Espíritu Santo que lo subyace, como ya hemos destacado. Y esto se ve agravado por las declaraciones de obispos que contradicen gravemente la moral católica , como la última del vicepresidente de la CEI, monseñor Savino . 

Hay una idea subyacente que conviene aclarar en cualquier caso .

El documento elaborado no expresa en absoluto el barómetro católico ni el sentir del llamado pueblo de Dios, un término que solo se adereza con inspiraciones sociológicas, cuando se intenta socavar la doctrina, mientras que se ignora rotundamente cuando se le niega el derecho a ser confirmado en la fe por sus pastores.

No, el documento, por pomposamente presentado como fruto de la reflexión , del camino recorrido y de las exigencias de la Iglesia italiana, no es representativo de nada, salvo de un pequeño y ruidoso grupo de «personas de dentro» que no pueden pretender hablar en nombre de los católicos por la sencilla razón de que los católicos que todavía asisten a la misa dominical no han pedido ser representados de esa manera.

Los mecanismos democráticos de participación y asamblea no son adecuados para los fieles, que ayer acudieron a misa para participar en la Eucaristía dominical como siempre, no para enterarse con ansiedad del resultado de la votación para elegir a sus «delegados» en el Sínodo. De hecho, la mayoría de los fieles italianos ni siquiera sabe que en algún lugar de Roma, 900 bautizados se han reunido para diseñar la Iglesia del futuro.

Esta disfunción es la base de la pretensión de la Conferencia Episcopal de hablar en nombre de los católicos, sin darse cuenta de que los fieles tienen deseos muy diferentes.

Y esto se vio simultáneamente con la votación , justo en San Pedro, donde la peregrinación de miles de fieles vinculada al Summorum Pontificum concluyó con la Misa del Cardenal Leo Burke .

Aquí también, los periódicos no podían ignorar que, mientras los delegados episcopales se encerraban bajo las luces de neón lidiando con el papeleo solipsista de los documentos eclesiásticos, hijos de la obstinada era de la » palabra hecha papel «, miles de fieles participaban en misas y vísperas según el rito antiguo, que la era del papa Bergoglio ha confinado al prejuicio y al oscurantismo, pero que el sábado se reveló en un momento de la Iglesia que ha dado frutos durante el viaje por el desierto de los últimos años.

Jóvenes, familias, sacerdotes de toda Europa , atados no a exigencias sociológicas ni a paradigmas, sino animados sólo por un ardor por vivir una fe plena en los sacramentos y en la doctrina de todos los tiempos, que contrastaba simbólicamente con las elucubraciones en las habitaciones cerradas del clericalismo en pugna con la apertura a ideologías como la LGBT+ que algunos obispos quieren imponer a los fieles a toda costa.

Por supuesto. En cuanto al vetus ordo , la llamada misa en latín , todavía existe una especie de conventio ad excludendum por parte de buena parte de la jerarquía, aún animada por las furias ideológicas del pasado, pero el hecho de que se apruebe y acepte con tanta tranquilidad, es señal de que los fieles no necesitan documentos, sino que simplemente deberían tener la libertad de expresar su fe, seguros de que el Espíritu soplará donde quiera.

Pero sería erróneo pensar que, en última instancia, estas son dos Iglesias que deben armonizar al afrontar sus diferencias.

• Por un lado, tenemos un grupo de hombres a quienes los pastores han confiado la responsabilidad de hablar en nombre de la Iglesia y su pueblo;

• Por otro, solo tenemos a los fieles que, a pesar de sus diversos carismas, desean vivir su fe en fidelidad al Magisterio.

No es casualidad que nada de esta realidad, reunida el sábado bajo la cátedra de San Pedro, se encuentre en las prolijas páginas del documento de los obispos. Este ignora, se niega a ver e incluso se niega a considerar que los fieles crecen donde se les da el pan de la buena doctrina, del cuidado litúrgico, de lo sagrado y de la búsqueda de Dios «tal como él se hace encontrar».

Y no es casualidad
que ninguno de los participantes
en la peregrinación Summorum Pontificum
se identifique
con el esfuerzo sinodal
dirigido a socavar la doctrina de la Iglesia
sobre la homosexualidad,
a lo que fácilmente podrían responder
con su «no en mi nombre»,
como con todos los demás temas que han surgido.

No les interesa en absoluto, a diferencia de la mayoría de los fieles, no solo de quienes viven la experiencia de la tradición, la conversión de las parroquias en Comunidades de Energía Renovable y Solidarias, el apoyo incondicional a las democracias liberales ni la participación de los laicos en la vida de la Iglesia, que debe tener un papel deliberativo como si se tratara de una victoria sindical.

No son dos Iglesias.
Simplemente,
son dos frutos dentro de la Iglesia.
Frutos de dos árboles diferentes,
cuya calidad se revela evangélicamente
a simple vista.

Excepto que solo uno,
aunque pequeño en número y silenciado
por los prejuicios,
ha demostrado un apoyo popular
acorde con la dignidad
que exige de la jerarquía.
El otro, sin embargo, es solo papel. 

Por ANDREA ZAMBRANO.

LUNES 27 DE OCTUBRE DE 2025.

CIUDAD DEL VATICANO.

LANUOVABQ.