El mundo no quiere oír hablar de una persona famosa y querida que se enamora de la perfección de Dios y se da cuenta de la inutilidad de su vida hasta el momento. Este fue el caso de Fryderyk Chopin, a quien todos conocen, pero pocos conocen la violenta conversión que experimentó antes de morir.
Cuando las composiciones de Chopin resonaban en los salones europeos, nadie consideraba los fundamentos espirituales de su estética. Al igual que Mickiewicz, Chopin tuvo la fortuna de tener una madre profundamente religiosa que hizo todo lo posible por inculcarle el amor por la religión.
La música de Chopin nace en suelo polaco, llevando consigo todo lo que constituye la polacaidad. Precisamente por eso posee el extraordinario poder de transportarnos de vuelta a nuestras raíces, a nuestra patria, como lo demuestra tan bellamente una anécdota de su vida como emigrante de noviembre, descrita por Chopin en una carta a Delfina Potocka:
Veo a Mickiewicz; estuvo aquí el otro día. Ha cambiado muchísimo. Se ha vuelto tan melancólico que ya no puedo animarlo como antes, ni con nuestras canciones ni con Filon. Sé por qué viene, y enseguida me siento a tocar, diciéndoles a todos que lo rechacen, que tengo clases…
Últimamente, he estado tocando para él mucho tiempo, con miedo de mirarlo, pero lo oía llorar. Al salir, lo ayudé a vestirse. Mickiewicz me dio un tierno apretón en la cabeza y un beso en la frente, pronunciando las primeras palabras de la noche:
«Dios te bendiga, me has traído…».
No terminó, porque las lágrimas le ahogaban la garganta. Y así, luchando con las lágrimas, se fue.
Y, de manera similar a Adam Mickiewicz –en cuya biografía la memoria nacional “anuló” los once años durante los cuales experimentó la conversión y buscó el camino hacia la ortodoxia católica–, Fryderyk Chopin también sufría de amnesia nacional y cultural.
En concreto, los últimos días de su vida, durante los cuales el padre Aleksander Jełowicki, miembro de la orden de la Resurrección, realizó incansables esfuerzos por salvar su alma.
Jełowicki describe esto en una carta a Ksawery Grochowska.
Todavía impresionado por la muerte de Chopin, escribo unas palabras al respecto. Falleció el 17 de octubre de 1849 a las dos de la madrugada.
Durante muchos años, la vida de Chopin pendió de un hilo.
Su cuerpo, siempre débil y endeble, se consumía cada vez más por el fuego de su genio. Todos se maravillaban de que un alma aún habitara en un cuerpo tan devastado, conservando su agudo intelecto y su cálido corazón.
Su rostro era frío, blanco y transparente como el alabastro; y sus ojos, generalmente envueltos en niebla, a veces brillaban con el resplandor de su mirada.
Siempre dulce y amable, con una ingeniosa y tierna inconmensurablemente, parecía no pertenecer ya a este mundo. Pero, por desgracia, no pensaba en el Cielo », añade dramáticamente el sacerdote, amigo de la infancia del compositor.
El padre Jełowicki señala que Chopin tenía pocas personas buenas a su alrededor que se preocuparan por la salvación de su alma, y sus adoradores eran especialmente aquellos que estaban en desacuerdo con el Creador.
Y sus triunfos en el arte más penetrante ahogaron los inefables gemidos del Espíritu Santo en su corazón.
La piedad que había absorbido desde el vientre de su madre polaca era ahora solo un recuerdo familiar.
Y la impiedad de sus compañeros en sus últimos años se filtró cada vez más profundamente en su mente avariciosa, y la duda se asentó en su alma como una nube de plomo. Y solo en virtud de su exquisita decencia no se burló en voz alta de las cosas santas, que aún no se mofaba.
En tales circunstancias, Fryderyk Chopin enfermó de una enfermedad mortal, una complicación de la tuberculosis, que fue el último episodio de su sufrimiento en esta tierra.
El padre Jełowicki le imploró que se confesara, pero Chopin confesó estar dividido:
Oh, te comprendo», me dijo, «no quisiera morir sin los sacramentos, para no afligir a mi querida Madre; pero no puedo recibirlos, porque ya no los comprendo a tu manera.
También comprendería la dulzura de la confesión que fluye al confiar en un amigo; pero no entiendo la confesión como sacramento en absoluto.
Si lo deseas, por el bien de tu amistad, me confesaré contigo, pero no hay otra opción » .
Invocar a algún santo resultó ineficaz. Así que el padre Jełowicki recurrió a la oración, involucrando a todos sus hermanos.
Finalmente, cuando el médico lo llamó, diciendo que no podía garantizar nada , Chopin llamó a Jełowicki y solo pronunció una frase:
Te quiero mucho, pero no digas nada, vete a dormir ».
Tras una noche de lucha espiritual por el alma de su amigo, el sacerdote celebró la Santa Misa por la mañana en honor a su hermano Eduardo, el día de su santo patrón. Resulta que Eduardo Jełowicki también era amigo íntimo de Federico.
Mientras ofrecía la Santa Misa por su alma, oré a Dios:
«¡Oh, Dios, ten piedad! Si el alma de mi hermano Eduardo te complace, ¡concédeme hoy el alma de Federico! »
Con redoblada preocupación, fui a ver a Chopin. Lo encontré desayunando, y cuando me invitó, le dije:
«Querido amigo, hoy es el onomástico de mi hermano Eduardo».
Chopin suspiró, y continué:
«En el día de mi hermano, dame la encuadernación».
«Te daré lo que quieras», respondió Chopin, y yo respondí:
«¡Dame tu alma!».
«¡Te entiendo, tómala!», respondió Chopin, y se sentó en la cama.
Entonces, sin embargo, la situación dio un giro inesperado para el propio sacerdote. Como él mismo escribe:
Una alegría indescriptible, pero también temor, me invadió. ¿Cómo podía tomar esta querida alma y entregársela a Dios? Caí de rodillas y, en mi corazón, clamé al Señor:
«¡Tómala tú mismo!».
Y le entregué a Chopin al Señor Jesús crucificado, colocándolo silenciosamente en sus manos. Las lágrimas brotaron de sus ojos.
«¿Crees?», pregunté. Él respondió:
«Creo».
«¿Como te enseñó tu madre?».
Él respondió:
«¡Como me enseñó mi madre!».
Y contemplando al Señor Jesús crucificado, entre lágrimas, hizo la santa confesión. E inmediatamente recibió el Viático y la Unción Universal, que él mismo había pedido.
El padre Aleksander Jełowicki describe cómo Chopin, transformado por la gracia de Dios, se convirtió en un hombre diferente . Comenzó una agonía que duró cuatro días.
La paciencia, el abandono en Dios y, a menudo, la alegría lo acompañaron hasta su último aliento.
En medio del mayor sufrimiento, expresó su felicidad y agradeció a Dios por expresar su amor por él y su deseo de unirse a él lo antes posible.
Y contó su felicidad a sus amigos, quienes vinieron a despedirse y también velaron en las habitaciones laterales.
Entonces se desplegó una hermosa escena cuando Chopin, al despertar, vio una multitud reunida alrededor de su cama y preguntó:
¿Qué hacen aquí? ¿Por qué no rezan?».
El padre Jełowicki entonó la Letanía de los Santos, que todos, en su mayoría no creyentes, cantaron al unísono y, según el testimonio de un resucitador, incluso los protestantes presentes respondieron a las oraciones.
Chopin invocaba constantemente los santísimos nombres del Salvador, de su Inmaculada Madre y de su esposo, José. También reprochaba a los médicos prolongarle la vida inútilmente, justo cuando ya se encaminaba hacia el Señor:
Me infligen un sufrimiento terrible en vano. Quizás se equivocaron. Pero Dios no se equivocó. Él me purifica.
¡Oh, qué bueno es Dios al castigarme en este mundo! ¡Oh, qué bueno es Dios!».
Jełowicki finalmente da testimonio de la profunda conciencia que tenía Chopin de lo que ganaba con su conversión y de lo que su vida hasta entonces había llegado a ser a la luz del amor, la bondad y la perfección de Dios.
Finalmente, él, siempre un maestro de la palabra, deseando expresar su gratitud y la desgracia de quienes mueren sin los sacramentos, no dudó en decir:
Sin ti, querida, ¡habría muerto como un cerdo!».
Y así describe el autor de la carta el último aliento del genial compositor y amante de su patria:
En el mismo acto de morir, repitió una vez más los Dulces Nombres: Jesús, María, José, apretó la cruz contra sus labios y su corazón, y con su último aliento pronunció estas palabras:
«¡Ya estoy en la fuente de la felicidad!…».
Y murió.
¡Así murió Chopin! Recen por él, para que viva eternamente.
Esta increíble y completamente olvidada historia revela la perla oculta que es la fe en la historia de nuestra nación. Esta fe que una vez sostuvo a nuestros guerreros, gritando «¡ Jesús, María, matad!» mientras cargaban en la batalla contra los enemigos de la Santa Cruz; que hace más de ciento setenta años, cuando Chopin murió, la perspectiva de la eternidad no era en absoluto el principal punto de referencia para los polacos, al menos para las élites. No es de extrañar, entonces, que esta historia de los últimos días del compositor haya quedado sepultada en el olvido.
Por otro lado, se reflexiona que, aunque ya no se consideraba a Dios, al menos se seguía valorando la belleza del arte nacido del alma humana. Esta misma belleza era la fuerza que impulsaba el amor, que puso la Letanía de los Santos en labios de los protestantes y que convirtió a tanta gente en el apogeo católico de Adam Mickiewicz.
Al retomar esta reflexión en una época en la que la música es una colección de disonancias caóticas y en las galerías admiramos pinceladas que no se pueden entender sin un «manifiesto» escrito de alguien que se considera artista, vale la pena recordar no solo las circunstancias de la muerte de Fryderyk Chopin, sino también el valor único de la belleza, perteneciente a la tríada de los bienes, junto a la verdad y la bondad, por la que otro gran polaco, Cyprian Kamil Norwid, luchó con tanto celo, escribiendo:
Porque la luz no es para ser puesta debajo de un celemín,
ni la sal de la tierra para ser hecha aromáticamente;
porque la belleza es para deleitar,
para el trabajo, para el trabajo, para la resurrección.
Por Filip Obara.
SÁBADO 18 DE OCTUBRE DE 2025.
PCH24.
