Como un rayo en un cielo despejado, la comunidad de la Fraternidad de San Pedro (FSSP) en Dijon, en el centro de Francia, recibió un aviso hace aproximadamente una semana de que se le “agradecía” por sus 23 años de servicio en la Basílica de San Bernardo, lo que significa que será expulsado de la diócesis sin previo aviso, a partir del 31 de agosto.
La decisión llevaba la firma del obispo Roland Minnerath, arzobispo de la diócesis metropolitana de Dijon, él mismo miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el dicasterio romano que supervisa todas las congregaciones, fraternidades e institutos “Ecclesia Dei” (muchos de los cuales , dicho sea de paso, se originó en Francia).
No se dio ninguna explicación.
Además, Mons. Minnerath está a solo cinco meses de cumplir 75 años, fecha legal para la entrega de su renuncia al Papa Francisco, un momento extraño para implementar una decisión tan inesperada y radical como la destitución de una fraternidad sacerdotal que ofrece no solo Misa y sacramentos, pero una vida “parroquial” activa para cerrar con 300 fieles practicantes regulares, incluidas muchas familias con niños y jóvenes.
A pesar de las reiteradas solicitudes de la FSSP de reunirse con el Arzobispo, no se han recibido más explicaciones ni se ha ofrecido ninguna reunión.
Los fieles que asisten regularmente a misa en el “Lugar de nacimiento de San Bernardo”, un castillo e iglesia del siglo XI que fueron remodelados y reconstruidos a lo largo de los siglos y ahora cuenta con una enorme basílica, estaban estupefactos y enojados. Inmediatamente crearon un grupo de Facebook, «Soutien à la Basilique St Bernard de Dijon», disputando respetuosamente la «decisión unilateral» del Arzobispo y esperando que se revocara.
Publicaron un comunicado el 3 de junio con el objetivo de obtener el apoyo de la floreciente comunidad de católicos que eligen la Misa tradicional en latín en Francia.
Hoy, necesitamos su ayuda, acción y apoyo.
Mons. Minnerath (…) ha puesto fin a la vida de la comunidad católica de la basílica de Fontaines-lès-Dijon.
El próximo septiembre, la FSSP, después de 23 años de presencia en Dijon y el (departamento de) Côte-d’Or, se verá obligada a abandonar a 300 fieles y abandonar Dijon.
Además de la pérdida de dos sacerdotes, los fieles vamos a perder: 12 misas semanales, catecismo para niños y adultos, preparación para todos los sacramentos, ahora y para el futuro, visitas a los enfermos y necesitados, acompañamiento de grupos de estudiantes y hogares cristianos, un club juvenil, grupos de scouts, etc. ¡Un apostolado completo!
¡Una comunidad de muchas familias católicas está siendo barrida por un obispo que está a punto de irse!
(Firmado) Católicos que quieren mantener a sus sacerdotes y su comunidad.
El superior de apostolado de la FSSP en Dijon, el padre Roch Perrel, también envió una carta a los fieles locales que tuvo una amplia circulación en Internet, abriendo sus palabras con una cita del Evangelio de Mateo: “Golpearé al pastor, y las ovejas del rebaño se dispersarán ”.
Animando a los laicos a estar a la altura de la ocasión, escribió:
Durante todos estos años, sacerdotes de la Fraternidad de San Pedro han ido y venido a Dijon para permitirle asistir a misa diariamente, recibir los sacramentos fácilmente, tener clases de catecismo según la pedagogía de la FSSP e impartidas por sacerdotes; hemos podido desarrollar actividades para todas las edades con el fin de constituir una comunidad viva y pacífica dentro de la arquidiócesis de Dijon. ¿Podría todo esto desaparecer de un plumazo? ¿Sin ninguna consulta?
Por nuestra parte, el Superior de Distrito de Francia de la FSSP, Padre Benoît Paul-Joseph, ha pedido una cita con el Obispo Roland Minnerath y le explicaremos los motivos de nuestra incomprensión y nuestro dolor ante una decisión que nos parece. ser profundamente injusto. Lo cierto es que ustedes, queridos fieles, son los más heridos en este asunto en el que serán las principales víctimas de este cambio de régimen: ya no tendrán todos los servicios que les prestó la FSSP, mientras que la solución diocesana siempre permanece. inseguro porque depende de la buena voluntad de uno o dos sacerdotes diocesanos que ya están al frente de otra parroquia y que ya están abrumados. Además, el FSSP permite que su comunidad mantenga una unidad entre sus miembros a pesar de la diversidad de pastores que han trabajado en el lugar de nacimiento de San Bernardo.
Lo que nos amenaza es la división, entre nosotros o, lo que es peor, en relación con la diócesis, ya que los pastores han sido golpeados. No nos dejemos turbar por el espíritu del maligno que siembra discordia en los corazones. Por tanto, tengamos la sabiduría de permanecer unidos para presentar un frente fuerte y poder superar esta prueba que nos aflige recordando la admonición del Apóstol San Pablo: “No debáis a nadie nada, sino amaros unos a otros. Porque el que ama a su prójimo, ha cumplido la ley ”Romanos, 13.
En este mes de junio tradicionalmente dedicado al Sagrado Corazón, los invito a rezar todos los días las letanías del Sagrado Corazón por las intenciones de nuestra comunidad.
Curiosamente, la FSSP parece no tomarse la situación de brazos cruzados, aunque claramente está haciendo todo lo posible para llegar a un resultado pacífico.
Visto desde la perspectiva más amplia de los institutos Ecclesia Dei y las comunidades religiosas en Francia, el caso de Dijon es simbólico y, si no se encuentra una solución, podría aparecer como un precedente para otros obispos franceses, algunos de los cuales han aceptado la presencia de estos. Apostolado tradicional de la Misa en latín a lo largo de los años, pero con poco entusiasmo. El mismo éxito de estas comunidades, que resultan particularmente atractivas para los jóvenes, es a menudo un vivo reproche a la falta de práctica en muchas parroquias de Novus Ordo.
Además, los últimos meses de bloqueos y severas restricciones de COVID, así como la prohibición de la Comunión en la lengua, han llevado a una proporción significativa de católicos que normalmente asistirían a las liturgias del Novus Ordo a dar el paso y comenzar a asistir a las Misas TLM, ya sean diocesana, Ecclesia Dei o de la Fraternidad San Pío X (FSSPX).
En Roma, se dice que el Papa Francisco preparó un documento y una carta modificando las generosas disposiciones del Summorum Pontificum con respecto a la “forma extraordinaria” del Rito Romano, como se denomina la Misa Tridentina, restringiendo el derecho de los non-Ecclesia Dei sacerdotes para celebrarlo. Fuentes creíbles dicen que la carta de Francisco obligará a los sacerdotes diocesanos a pedir permiso a su obispo para usar la forma de la misa de 1962.
Si la medida del arzobispo Minnerath no se contrarresta y se levanta, el contexto general y el destino particular de la FSSP en Dijon podrían verse como lo que está dando forma a las cosas por venir.
Sin embargo, solo se puede especular sobre el futuro e incluso sobre las razones y el contexto del repentino rechazo de la FSSP. Algunos han sugerido que el propietario de la Basílica, una asociación privada dedicada a la promoción y el mantenimiento de la histórica abadía de Císter, podría estar intentando apoderarse del edificio que actualmente utiliza la diócesis. Tal movimiento ya se había intentado en los últimos años, con la posibilidad de asignar el FSSP a otra ubicación menos adecuada, pero finalmente el FSSP pudo permanecer.
Un comunicado publicado este martes en el sitio web de la diócesis no explica nada sobre la verdadera motivación de Minnerath, pero deja claro que la basílica seguirá siendo utilizada para el culto. Y parece revelar el estado mental actual de la jerarquía católica: dice:
Sobre la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro – Dijon
Se ha expresado mucha incomprensión tras el anuncio de la partida de los sacerdotes de la Fraternidad de San Pedro en Dijon.
El traslado anunciado de uno de los sacerdotes de la Fraternidad llevó a la diócesis a asumir el ministerio del grupo de fieles adscritos al Misal de San Pío V.
No se trata de que los fieles abandonen su lugar de celebración en la casa natal de San Bernardo.
El padre Christian Baud y otros sacerdotes diocesanos están dispuestos a asegurar la celebración de la Misa según la Forma Extraordinaria, así como los demás sacramentos.
Para todos los demás servicios pastorales, como la catequesis, el mecenazgo, la exploración y otras actividades apostólicas, las familias que lo deseen encontrarán la mejor acogida posible en las parroquias locales de San Bernardo de Fontaine y San Bernardo de Dijon, o en cualquier otra parroquia. de la diócesis.
La diócesis agradece a la Fraternidad los servicios prestados durante estos últimos años. El hecho de que los fieles sean ahora confiados a sacerdotes diocesanos no hará más que fortalecer su comunión con la Iglesia diocesana.
Muchos de los mensajes recibidos son, lamentablemente, indicativos de un espíritu de rechazo de la “Iglesia Conciliar” como si hubiera otra. El cambio propuesto por la diócesis no tiene otro propósito que fortalecer la unidad eclesial respetando las legítimas sensibilidades.
Entonces, la Misa Tradicional en Latín continuará ofreciéndose en la Basílica de San Bernardo, pero por sacerdotes diocesanos con exceso de trabajo. Y el Arzobispo ve esto como un medio para fortalecer la comunión de los fieles con la diócesis, lo que implica que los católicos que practican su fe en las comunidades de Ecclesia Dei son de alguna manera deficientes, inferiores o incluso en algún tipo de oposición con la jerarquía. de la Iglesia.
Los fieles locales ya han enfatizado que perderán sacerdotes activos y dedicados que no solo les ofrecen una misa tradicional latina diaria, algo que es excesivamente raro en las parroquias francesas que ofrecen misas «Motu proprio», pero generalmente solo los domingos, sino también catequesis y actividades. Saben muy bien que las clases de catecismo diocesano a menudo están más allá de la par en lo que respecta a la enseñanza de la fe completa, articulada y bien estructurada, mientras que la exploración tradicional y otras actividades laicas están profundamente informadas por la liturgia latina que las apoya.
La idea de “respetar las sensibilidades legítimas” en cuanto a la liturgia de los sacramentos también resta importancia a las verdaderas preocupaciones de muchos fieles de la “Ecclesia Dei”. La mayoría de las veces eligen la forma tradicional del rito romano no por sus sentimientos o nostalgia, sino por sus cualidades objetivas, cristocéntricas y su afirmación segura, clara y voluntaria de la adoración y de la fe.
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