* La última creación de la élite sinodal en Alemania pretende remodelar la jerarquía eclesiástica y reinventar la doctrina, desafiando abiertamente la silenciosa desaprobación de Roma. Corresponde a la Santa Sede dar el pistoletazo de salida a un juego que ha ido demasiado lejos.
El sábado por la mañana, en el escritorio de la Biblioteca Privada del Palacio Apostólico, el Nuncio Apostólico en Alemania, Monseñor Nikola Eterović, entregó al Papa su carta de renuncia. Hoy, el diplomático celebrará su fatídico 75.º cumpleaños con cierto alivio, quizás con la esperanza de que León XIV no le pida que se quede. La Iglesia alemana, de hecho, es un hervidero a punto de estallar.
- La tan esperada asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal está prevista para febrero, para expresar su opinión sobre el Estatuto de la Conferencia Sinodal, ya aprobado el 29 de noviembre por el Comité Central de los Católicos Alemanes.
- Aprobados por el Comité Sinodal el 22 de noviembre de 2025 en Fulda, estos Estatutos establecen la controvertida Conferencia Sinodal, que, «en continuidad con los objetivos del Camino Sinodal y basándose en el documento final del Sínodo de los Obispos sobre la Sinodalidad», sitúa a «los obispos y demás fieles» al mismo nivel, otorgando así también a ciertos laicos la facultad de deliberar y tomar decisiones «sobre cuestiones importantes de la vida eclesial de relevancia supradiocesana».
En resumen, la mayoría del episcopado alemán y el laicado organizado han ignorado una vez más la advertencia de Roma, que el 16 de febrero de 2024, en una carta a la Conferencia Episcopal, también firmada por el entonces cardenal Robert Prevost, rechazó el Consejo Sinodal por incompatible con el derecho canónico.
- Los Estatutos de la Conferencia, que aspira a remodelar la Iglesia y se atribuye la facultad de modificar la doctrina, exigen «igualdad de género y generacional» tanto en su composición como en su presidencia.
- La degradación del papel de los obispos en este proyecto es evidente no solo por el hecho de que serán una minoría en comparación con los laicos (o mejor dicho, ciertos laicos), sino también por la exigencia de que «si no pueden implementar una decisión, expliquen las razones a la presidencia de la Conferencia Sinodal, respetando la protección de datos y la privacidad».
Esta medida contradice lo que la Santa Sede declaró el 21 de julio de 2022 sobre el Camino Sinodal en Alemania, que «no tiene autoridad para obligar a los obispos y a los fieles a adoptar nuevos métodos de gobierno y nuevos enfoques de la doctrina y la moral». Sin embargo, una lectura del Estatuto que pronto aprobará la Conferencia Episcopal parece sugerir que esto ya ha sucedido. Roma lo desaprueba en silencio, y León XIV, conocedor del expediente por su experiencia al frente del Dicasterio de los Obispos, comprende la gravedad de la situación.
* La agenda sinodal en Alemania, iniciada por el Camino, transmitida al Comité y ahora destinada a la Conferencia, apunta abiertamente a ignorar la doctrina católica.
- En el campo teológico, se persigue la democratización de la Iglesia equiparando a religiosos y laicos, cuestionando el celibato eclesiástico y promoviendo la ordenación femenina.
- En el campo moral, el documento simbólico de esta temporada fue publicado por la conferencia conjunta de la Conferencia Episcopal y el Comité Central pocos días después de la muerte de Francisco y es una colección de directrices litúrgicas para bendiciones de uniones de cualquier tipo.
- En el campo antropológico, la publicación en octubre pasado de las directrices por parte de la Comisión de Educación de la Conferencia Episcopal, que de facto incorporaron la ideología de género, asumió la misma función simbólica.
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Recientemente , Die Tagespost , la revista a la vanguardia de la defensa de las enseñanzas perennes de la Iglesia Católica, presentó una encuesta que mostraba que la mayoría de los católicos alemanes no se sienten representados por el Camino Sinodal Alemán.
Una minoría que, sin embargo, corre el riesgo de imponerse a la mayoría mediante complejos procesos de toma de decisiones diseñados para recompensar a una élite laica .
Ante todo esto, le corresponde a Roma dar el pitido final a un partido que se ha prolongado demasiado. Si esto no sucede, los primeros en sufrir serán esos tres obispos —Rudolf Voderholzer, Stefan Oster y Rainer Maria Woelki— quienes, en nombre de la lealtad a la Santa Sede, llevan años siendo atacados por su oposición a la agenda del Camino Sinodal.
Por NICO SPUNTONI.
MARTES 20 DE ENERO DE 2026.
CIUDAD DEL VATICANO.
LANUOVABQ.
