Mientras persista la actividad homosexual activa del clero, la Iglesia seguirá fracturando y dividiéndose, hasta llegar a colapsar y desaparecer.
Vi la cara del tamaño de una luna llena y entrecerré los ojos. Me quedé mirando su imagen durante varios segundos. Sí; Fue el…
Entre las imágens que reproducen las palabras pronunciadas por el obispo Joseph Strickland ante la asamblea plenaria de la USCCB de 2018, y la reprimenda a los obispos por ocultar al depredador homosexual Theodore McCarrick, un miembro del clero sentó a un miembro del clero debajo del estrado, de frente al mar de obispos.
Se lo ve debajo del estrado, a la derecha, mientras el obispo Strickland regresa a su asiento entre aplausos. Los jugadores de póquer llaman a lo que hizo el sacerdote “un tell”. Se abordó una repentina picazón en la nariz, como si algo misterioso e invisible le hubiera golpeado en la cara.
El nombre del sacerdote es Mons. Jeffrey Burrill, entonces secretario general de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB). Lo recordarán por la historia de The Pillar de hace dos años, la que lo obligó a esconderse y lo obligó a renunciar inmediatamente a su puesto en la USCCB. El Pilar había recopilado datos que mostraban a Mons. El teléfono móvil de Burrill se utilizó durante 2018-2020 para acceder a Grindr, una aplicación de “conexión” diseñada para que personas se reunieran y tuvieran sexo homosexual con extraños.
Fue Mons. Burrill, quien desempeñó un papel crítico de supervisión en la respuesta de la Iglesia Católica a la avalancha de escándalos de abuso sexual y mala conducta en 2018. En esencia, se demostró que uno de los perros guardianes asignados por la Iglesia contra la depredación del clero después de 2018 estaba en baños públicos y bares gay, donde Llevaba habitualmente un estilo de vida homosexual.
Recordarán que después de los escándalos de abuso del clero homosexual de 2002, el elegido para un papel de supervisión similar fue McCarrick.
- Este jueves de otoño, Mons. Burrill supervisa una parroquia en un tranquilo pueblo de Wisconsin.
- También hoy, después de décadas de carnalidad inmoral demostrada, McCarrick es libre de hacer lo que quiera.
- Ocasionalmente se puede encontrar al obispo deshonrado de la Diócesis de Wheeling-Charleston, Michael Bransfield, presentándose como obispo en funciones de entrega alegre en Virginia Occidental.
- El sacerdote jesuita y artista reverendo Marko Rupnik, acusado varias veces de depredador sexual, ha regresado al ministerio sacerdotal después de su expulsión de la Compañía de Jesús.
Es tedioso continuar porque hay que dejar claro el punto: los miembros del clero homosexualmente activos deambulan sin ataduras ni vallas en Estados Unidos, mientras que, por el contrario, el obispo Strickland, el hombre que intentó detenerlos, ha sido castigado y ahora no tiene hogar .
Está en todas partes este pus leviatán que rezuma en la Iglesia mundial. Aunque habrá llegado décadas demasiado tarde, está dentro de lo razonable que hombres de resistencia y sacrificio en la jerarquía católica romana eventualmente se enfrenten al leviatán, que es la actividad homosexual activa y desordenada del clero que ocurre desde algunos de los niveles más altos de la Iglesia hacia abajo. a la parroquia local.
Mientras este mal persista, la Iglesia seguirá fracturándose y dividiéndose, hasta que eventualmente colapsará y desaparecerá. Por supuesto, la Esposa Mística de Cristo seguirá adelante como un Aleluya de luz brillante y lleno de esperanza, pero hasta que la fuente pútrida de la que beben muchos en la Iglesia sea reconocida, drenada y limpiada, las lágrimas de Nuestra Señora fluirán incesantemente.
Y dentro de aproximadamente una década, el resto fiel del cardenal Joseph Ratzinger ,profetizado en 1969, se realizará plenamente.
“Si crees que la homosexualidad sacerdotal activa es algo que ocurrió hace décadas, no tienes idea de lo que está sucediendo en la Iglesia hoy”, dijo una persona que ha trabajado junto a sacerdotes durante muchos años.
“Es explosivo. El sacerdocio sigue siendo uno de los mejores escondites del planeta para este estilo de vida oscuro. Este problema es actual. Y es enorme”.
Esta persona habló sin rencor, malicia ni emoción. Habló como alguien que podría mencionar el tiempo o el resultado del partido de hockey de la noche anterior. Si crees que la homosexualidad sacerdotal activa es algo que ocurrió hace décadas, no tienes idea de lo que está sucediendo en la Iglesia hoy.Tuitea esto
Desde la destitución del obispo Strickland hace cinco días, tres personas que sirven en diversas capacidades de la Iglesia me han dicho que creen que al menos el cincuenta por ciento de los sacerdotes de su diócesis son homosexuales activos. Los tres individuos no son lanzadores de bombas; simplemente dijeron lo que están casi seguros de que es verdad.
“La Iglesia está entrando en un período de una especie de cautiverio babilónico. Antropológicamente, con la homosexualidad activa del clero, se ha entrado en un período de una especie de antipaternidad. Es el tiempo de un anti-Novio, porque es lo contrario de la Paternidad de Dios”, dijo el martes un pastor de larga data.
“Incluso los obispos buenos y castos y el clero fiel han hecho las paces con su rendición a la cultura homosexual. Saben que serán aplastados si abordan o hablan en contra de ello. Debes permanecer en silencio o serás aniquilado”.
Sólo una historia que me gustaría compartir, una historia personal, que demuestra este nivel de aniquilación y de la manera en que la homosexualidad activa del clero nunca ha funcionado bien en la Iglesia:
- Ha provocado que millones de católicos huyan, se conviertan en agnósticos o se unan a cualquier número de denominaciones protestantes.
- Ha puesto cientos de millones de dólares (que podrían haber ido a parar a los pobres) en manos de abogados y personas con cicatrices sexuales.
El ahora fallecido Cardenal James Hickey de Washington DC, transfirió a Mons. Wells a finales de los años 90 para construir una nueva iglesia en una parroquia de Germantown, Maryland, y para que acabara con una mafia de aquelarre de sacerdotes homosexuales. Ayudó a lograr lo primero, pero todo se volvió contra él como consecuencia de intentar lo segundo, y entonces fue asesinado a puñaladas en su rectoría en el verano de 2000.
Una convicción inquebrantable, compartida por docenas de sacerdotes e innumerables fieles laicos en Maryland. /DC, es que su vida terminó como resultado directo de la homosexualidad activa practicada por los sacerdotes que vivían en la rectoría ahora demolida, que durante años había sido escenario de espantosos sacrilegios y pecados.
- Dos sacerdotes, el reverendo Paul E. Lavin y el reverendo Aaron J. Cote, que habían servido en la parroquia, fueron posteriormente acusados de manera creíble de depredadores sexuales de adolescentes.
- Se sabe ampliamente que un tercer pastor, que parece haber desaparecido, había sido sexualmente activo con otros hombres antes de la llegada de mi tío.
El primer acto de mi tío como párroco en la parroquia fue arrancar el jacuzzi de la rectoría, donde se sabía que se celebraban fiestas para sacerdotes. Un agente del servicio secreto y un oficial de policía involucrado en el trabajo de investigación me dijo que Mons. Wells murió por una de dos razones: fue “un asesinato” por lo que había descibierto, o «que su asesino buscaba una ‘baza’ [esa noche]“. De tal sierte que Mons. Wells fue asesinado a causa de la actividad homosexual que tenía lugar en esa rectoría”.
Mi numerosa familia se sorprendió al saber lo que hizo el entonces cardenal McCarrick en los días previos al juicio de su asesino convicto, Robert Paul Lucas.
McCarrick envió una carta a cada sacerdote de la Arquidiócesis de Washington prohibiéndoles asistir al juicio por el asesinato de mi tío.
Muy brevemente, para los lectores perplejos por la enormidad del número de sacerdotes homosexualmente activos en la Iglesia actual, ofrezco esta explicación de Monseñor John Esseff, un exorcista de 95 años y sacerdote de más de 70, que pasa sus días ofreciendo retiros para el clero desde su pequeño apartamento en Pensilvania. Podría decirse que ha escuchado más confesiones de sacerdotes que cualquier sacerdote en el mundo.
Cuando la Madre Teresa le pidió a principios de los años 80 que comenzara el trabajo de formar sacerdotes, comenzó a viajar a seminarios para presentar retiros, donde dijo que se había topado repetidamente cara a cara con la sombra malévola de la homosexualidad.
Cuando expresaba sus preocupaciones y advertencias a los rectores de los seminarios, a menudo era cortésmente rechazado. Fue entonces cuando se dio cuenta de que una subcultura encerrada había sido liberada para vagar y deformar a la Novia inmaculada desde dentro.
Comencé a ver que el seminario era el vientre enfermo de la Santa Madre Iglesia. Los sacerdotes se deformaban en el vientre de la iglesia; o si eras un seminarista bueno y bien intencionado, ibas a ser abortado. Los que erande verdad, simplemente se irían.
Lo vi como demoníaco. Fue fácil entenderlo: cuando eres anti-Eucaristía, anti-María y anti-oración, eres demoníaco”.
¿Entonces lo que hay que hacer?
Gran parte de la “vieja guardia” se reúne hoy en las reuniones de la USCCB en Baltimore. Cada obispo mayor es plenamente consciente de la subcultura oculta, o posiblemente incluso está involucrado en ella. Se puede imaginar que cada obispo estadounidense –joven o viejo, fiel o infiel, masculino o lo contrario– capta hasta cierto punto la tensión de la homosexualidad activa dentro de sus filas y en sus propias diócesis. También es de imaginar que no se hará ni una sola mención del flagelo a lo largo de las reuniones.
Mientras tanto, el desánimo aplasta las almas de incontables millones de fieles laicos que ruegan silenciosamente ser nutridos por uno o dos pastores que hablan en contra de ello , que entienden que su identidad debe proteger y guardar sus conciencias marcadas con cicatrices.
Los católicos comprometidos desprecian la llamada mafia lavanda y la destrucción gradual de las tradiciones sagradas de la Iglesia que sus pecados han provocado. Odian que sus hijos ahora cuestionen la existencia de Dios y de Su ley natural.
Hace unos días, el cardenal Christophe Pierre, nuncio apostólico en los Estados Unidos, fusionó el Sínodo sobre la sinodalidad con el avivamiento eucarístico. Utilizó la conocida historia del Evangelio del Camino a Emaús para intentar unir la Fuente y la Cumbre de nuestra fe con el evento de un mes de octubre que incontables laicos católicos preguntan. El cardenal Pierre claramente no comprende la mente del exhausto católico estadounidense, que pensó que, por desgracia, había salido de la neblina de ensalada de adverbios y adjetivos sinodales.
Son los sustantivos y verbos los que los laicos padecen hambre hoy en día: adoración, mortificación, gracias señaladas, oración contemplativa, santidad, infierno, etc.
Lamentablemente, incluso un fiel asistente a Misa diaria puede no escuchar ni una sola vez ninguno de los términos antes mencionados, y eso es un enorme y aterrador. ¿Por qué? Porque significa que nuestra fe católica está desapareciendo ante nuestros propios ojos, en el mismo lugar donde venimos a ser alimentados por ella: en el Sacrificio de la Misa y desde la voz sacerdotal detrás del ambón.
Hay una gran crisis de identidad en el sacerdocio hoy.
Es una ruptura.
Los miembros del clero que mantienen relaciones homosexuales no pueden alimentar adecuadamente a su rebaño en la dimensión que los laicos merecen, pero ese, tal vez, no sea el problema más grave.
¿El mayor problema es que los obispos y sacerdotes castos y fieles tienen demasiado miedo para hablar claramente sobre el flagelo homosexual en su Iglesia y finalmente trabajar para limpiar las cosas?
¿O es un problema aún mayor que ese: la reticencia del clero a predicar contra el arrasador movimiento LGBTQ está contribuyendo a la aceleración a gran escala de la secularización de sus feligreses?
Una facción enormemente creciente de asistentes habituales a misa dominical, que hace diez años habrían rechazado la noción del llamado matrimonio homosexual, ahora no tiene ningún problema con ello. En octubre, cuando el Papa Francisco no rechazó la noción de bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo en su respuesta a las preguntas que le presentaron un puñado de obispos, ¿por qué un miembro laico católico mal catequizado estaría en desacuerdo con ello, especialmente a la luz de que su pastor no profundice en las enseñanzas de la Iglesia sobre los actos homosexuales?
Los obispos y los miembros del clero están llamados a vivir una vida santa, cuidar de las almas y ayudar a guiar a las personas al cielo.
Están llamados a ser heraldos inquebrantables de la Verdad.
Pero fuera del dedo de Dios, hasta que comiencen a romper su silencio sobre el flagelo homosexual en su Iglesia, parece que nos dirigimos directamente hacia el cisma.
Parece haber sólo una respuesta para resolver el problema:
1.- Si un obispo o miembro del clero encuentra pruebas indiscutibles de que un miembro del clero es activamente gay, debe sugerir en privado que el individuo se reúna inmediatamente con su superior y presente su renuncia.
2.- Si el individuo se niega, debe llevar el caso a un obispo o cardenal honesto y proporcionar un informe detallado de lo que sabe.
3.- Si esto también fracasa, debe acudir a un miembro de los medios de comunicación católicos e instar al periodista a escribir la historia completa.
Quizás el mayor problema que enfrenta la Iglesia es que, en su comodidad de larga data, ha elegido repetidamente el camino de menor resistencia. El clero que permanece oculto con conocimiento de un obispo o sacerdote homosexualmente activo rechaza su mandato de proteger al rebaño. Cuando un sacerdote ignora silenciosamente la hora de los cuentos transgénero de la biblioteca del vecindario o la aceptación por parte del presidente Joe Biden de la mutilación sexual infantil y el matrimonio homosexual, etc. Al, es una mancha en su identidad.
Cristo le ordenó a Pedro que cuidara, cuidara y nutriera espiritualmente a su rebaño. La naturaleza célibe de la Iglesia Romana debía liberar al sacerdote para que estuviera radicalmente disponible para realizar esta tarea.
Cristo pidió mártires antes de ascender a su Padre. ¿Hay algún santo Atanasio entre ustedes, alguien dispuesto a estar entre sus hermanos en la reunión de hoy para al menos comenzar la conversación? Los laicos se mueren de hambre por vosotros.
Nuestra Señora te protegerá, su pequeño Atanasio, si decides levantarte. Y serás tú quien finalmente frene sus lágrimas. Y me imagino que algún día te lo dirá.
Por Kevin Wells.
Autor de Priest and Beggar: The Heroic Life of Venerable Aloysius Schwartz (Ignatius Press). Su libro más vendido Los sacerdotes que necesitamos para salvar la Iglesia fue publicado por Sophia Institute Press en 2019.
Después de trabajar como periodista deportivo, contratista de obras y autor católico, Kevin Wells dejó todo por World Villages, después de descubrir la obra sagrada de las Hermanas de María. Wells quedó tan conmovido por las historias del “P. Al” y siendo testigo de primera mano del trabajo ininterrumpido de las hermanas para alimentar, albergar, catequizar y cuidar a más de 21.000 adolescentes en siete países diferentes, escribió la aclamada biografía: Priest and Beggar: The Heroic Life of Venerable Aloysius Schwartz, el libro de Kevin se convirtió en un éxito de ventas y se publicó en alemán.
Como Director de Relaciones Públicas, Kevin viaja por todo Estados Unidos para compartir historias sobre la obra misionera del P. Al y las Hermanas de María, donde presenta una serie de charlas en parroquias y clubes de lectura. Se ha desempeñado como “experto en contenido” para la serie de EWTN “They Might Be Saints”, protagonizada por el P. Al Schwartz, en colaboración con Michael O’Neill, El cazador de milagros.
Kevin se graduó de la Universidad de Loyola, donde sus estudios en escritura creativa y periodismo lo llevaron a un importante trabajo en el periódico Tampa Tribune, donde cubrió al equipo de la MLB Tampa Bay Rays. Kevin se ha desempeñado como vicepresidente de una próspera empresa contratista familiar de tres generaciones, una de las empresas dela construcción más antiguas que se conservan en la costa del Atlántico medio.
Crisis Magazine.
