Las Siete Palabras de Jesús desde la Cruz es una devoción similar a Las Amargas Lamentaciones. Está basado en las siete últimas declaraciones del Señor Jesús en la cruz. Fueron registrados por cuatro evangelistas. Es una manera de acompañar a Jesús en este momento culminante de ofrecerse en la cruz.
Esta meditación también encontró eco en composiciones musicales de diversas épocas. Los cristianos, al vivir este momento con Cristo, se refirieron a lo que nos dejaron los evangelistas.
Son tratados como una forma de la voluntad del Señor Jesús, dice en una entrevista a PCh24 el reverendo. Doctor Stanisław Mieszczak, del Sagrado Corazón, liturgista, líder de retiros y empleado jubilado de la UPJPII. Da conferencias en el Seminario Mayor Misionero de los Padres del Sagrado Corazón en Stadniki, en el Seminario Mayor de la Sociedad Salesiana y en la Escuela Arquidiocesana de Música de Cracovia. Autor de numerosas publicaciones, tanto científicas como pastorales.
Padre ¿se acepta en la tradición que Jesús dijo siete palabras desde la Cruz, pero fueron siete frases?
- Eso es lo primero. El término «palabra» se utiliza aquí para significar «enunciación».
- Y en segundo lugar, vale la pena verlo en un contexto más amplio. En todas las tradiciones cristianas siempre se ha enfatizado fuertemente el acompañar a Jesús en los últimos momentos de su vida. Eran formas diferentes. Por ejemplo, en la liturgia bizantina, en lugar de siete palabras, se leen doce fragmentos del Evangelio.
Las Siete Palabras de Jesús desde la Cruz es una devoción similar a Las Amargas Lamentaciones. Está basado en las siete últimas declaraciones del Señor Jesús en la cruz. Fueron registradas por cuatro evangelistas. Es una manera de acompañar a Jesús en este momento culminante de ofrecerse en la cruz.
Esta meditación también encontró eco en composiciones musicales de diversas épocas. Los cristianos, al vivir este momento con Cristo, se refirieron a lo que nos dejaron los evangelistas. Se los trata como una forma de la voluntad del Señor Jesús.
Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen»
La cuestión del perdón. Este es uno de los temas más difíciles en la historia de todo ser humano y, al mismo tiempo, es lo más importante. Podemos ver aquí el perdón de los verdugos directos que condenaron a Cristo y lo clavaron en la cruz. Esto ya destruye las formas existentes de comportamiento interpersonal. Sin embargo, la tradición de la Iglesia ve aquí algo más. El Señor Jesús pide perdón al Padre para toda la humanidad, comenzando por Adán. Por ellos muere en la cruz.
En verdad os digo que hoy estaréis conmigo en el paraíso”.
Un anuncio de salvación, que es gracia. El buen ladrón ya no tuvo tiempo de arrepentirse, sino que decidió corregirse diciendo: «Justamente somos nosotros, porque estamos recibiendo el justo castigo por nuestras obras, pero Él no ha hecho nada malo». Y añadió una petición importante: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino». La salvación no se gana. La salvación es gracia y a través del arrepentimiento nos abrimos a la gracia de la transformación. Aunque el ladrón no tuvo tiempo, se abrió a la gracia de Cristo. Bastaba acudir al Hijo de Dios en el momento de su paso de este mundo al otro lado. Cuando el ladrón se volvió hacia Cristo, escuchó palabras de consuelo: «Hoy estarás conmigo en el paraíso». A través de este evento vemos cuál es la gracia de la redención. Abrirnos a la gracia que está cerca de nosotros.
Mujer, he ahí a tu hijo. «Hijo, esta es tu madre»
La Santísima Madre y Santa Juan es un símbolo de la Iglesia orando al pie de la cruz. Unidad entre María y Santo Juan es ahora la fuerza guía en la Iglesia. Es el Señor Jesús quien establece esta unidad: entrega a María a Juan, quien simboliza el resto de la Iglesia, y al mismo tiempo recomienda a María a los apóstoles y al Santo. Juan de una manera especial. El pecado dividió a los primeros padres. Empezaron a acusarse unos a otros. Al superar los efectos del pecado, el Salvador construye la unidad. En las iglesias góticas suele haber una viga llamada «arco iris». Sobre él hay una cruz y debajo de esta cruz están colocados la Santa Madre y el Santo. John. Es signo de la misericordia de Dios, la misericordia de Dios que recibimos en el seno de la Iglesia. Es un signo de la verdadera unidad que se crea por el sacrificio de Cristo y por quienes reconocen y aceptan este sacrificio.
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
Es una experiencia de la naturaleza humana del Señor Jesús. Se sentía como un hombre que no veía salida a su situación. La frase que pronunció proviene del Salmo 22, pero no deja de ser la oración de Jesús atormentado. Hombre Dios atormentado. Él sabe bien que el Padre no lo ha abandonado. La experiencia humana aquí es tan profunda que lo une a todos aquellos que también viven momentos difíciles en sus vidas.
Tengo sed«
Una palabra maravillosa que a menudo se encuentra escrita en muchos altares. Expresa no tanto la sed física, que sin duda Cristo sufrió. Sin embargo, en la tradición de la Iglesia este deseo se interpreta más profundamente. Quiere que su sacrificio llegue a cada persona. «Quiero» que todos vengan aquí y reciban la gracia de la salvación. «Deseo» atraer a todos hacia mí. Sin embargo, Cristo sabe bien que no todos lo aceptarán, pero sin embargo expresa este gran deseo en el momento de su agonía.
Todo esta terminado»
La carta a los Hebreos contiene las palabras del Hijo de Dios: «He aquí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios». Esto fue lo que guió al Hijo de Dios en todas sus acciones. Sin embargo, en la cruz, en la frase «Consumado es», confirma que cumplió esta voluntad hasta el final. En primer lugar, en su obediencia al Padre. Completó la obra para la cual el Padre lo envió a la tierra.
Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu«
Estas palabras deben entenderse de manera similar al «Consumado es» de Cristo. Jesús como Dios – hombre está en una relación estrecha con Dios, pero como hombre siente lo que sucede. Con estas palabras confirma lo que había dicho antes: «el Padre me ama porque pongo mi vida y luego la tomo» Nadie me lo quita, sino que yo lo pongo de mí mismo”. Los perpetradores parecían haber realizado su malvado plan, pero era el plan de Dios, decidido por el Padre y el Hijo en el Espíritu Santo. Agreguemos también que el Hijo de Dios en cuerpo humano pronuncia estas palabras que son contrarias a la decisión de Adán en el paraíso.
gracias por la conversacion
Marta Dybińska.
VARSOVIA, POLONIA.
Viernes 29 de marzo de 2024.
