* ¿Por qué el Sínodo se centró en la Iglesia moribunda de Alemania?
«La Iglesia está muriendo en Alemania… ¿por qué no estudiamos la Iglesia en Nigeria?», pregunta el obispo estadounidense Robert Barron en una entrevista en la plataforma de evangelización que él mismo fundó: «Word on Fire es una de ellas».
YouTube/Obispo Robert Barron
El año pasado, en el Sínodo de los Obispos, pregunté a uno de los pequeños grupos: ¿Por qué estamos tan obsesionados con la Iglesia en Alemania?
Sí, se trata de “fijación” – el camino sinodal; qué están haciendo los alemanes; y obispos – [pero] la Iglesia en Alemania está muriendo. Y dije en nuestro grupo,
¿por qué no estudiamos la Iglesia en Nigeria? Después de todo, el 94 por ciento de los católicos en Nigeria van a misa. todos los domingos. Somos la periferia de la Iglesia en Europa y América del Norte. La Iglesia está realmente viva en África y en algunas partes de Asia: crece allí, la gente va a misa, los seminarios están llenos. ¿Por qué nosotros, como sínodo, no estudiamos la Iglesia en África y nos preguntamos qué podemos aprender de sus experiencias?«, dice el obispo Barron , profesor de teología sistemática en la Universidad Saint Mary of the Lake desde 1992, en una entrevista.
El obispo también es autor de más de 30 libros, y sus vídeos en YouTube llegan regularmente a una audiencia muy amplia, y tiene alrededor de tres millones de seguidores sólo en Facebook. El Papa Francisco lo nombró obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Los Ángeles en 2015 y obispo de Winoa-Rochester en 2022. En la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), preside la importante Comisión sobre Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud. Actualmente – como el año pasado – es uno de los delegados de la USCCB al Sínodo de los Obispos en el Vaticano. Publicó una entrevista en video en su canal de YouTube titulada «Cinco lecciones para aprender de la Iglesia en África».
«Preferiría escuchar a un teólogo nigeriano que a uno alemán que lo admitiera tan abiertamente», explicó Mons. Barron, mientras el teólogo nigeriano relataba las «experiencias vividas» de la Iglesia local en el Sínodo.
Se trata de la «primacía de lo sobrenatural», destaca Mons. Barron y explica:
“La Iglesia proclama la existencia de Dios, proclama a Jesús como Salvador del mundo, proclama el hecho de la salvación que nos es transmitido a través de los sacramentos… la vida eterna como fin de la existencia humana. Todo es «sobrenatural». Si se quita lo sobrenatural, caerá la Eucaristía, caerán los sacramentos, caerá la verdadera evangelización y la Iglesia se convertirá en un proyecto de este mundo. En algunos círculos el término «misión de la Iglesia» parece significar «la mejora política y social de la vida de los pobres». Esto es bueno, estoy a favor de ello, pero no es la tarea principal de la Iglesia, sino que la tarea de la Iglesia es principalmente anunciar la salvación .
Mejorar el mundo es sólo una implicación de la redención, pero lo sobrenatural es lo más importante.
«La religión colapsa cuando lo sobrenatural se reduce a lo natural«.
Esta «primacía de lo sobrenatural se puede ver en las iglesias africanas, razón por la cual están creciendo».
Si perdemos lo sobrenatural en la Iglesia, quedará reducido a un «eco» de la «cultura más amplia» que la rodea, «un eco de lo que escuchamos en los círculos políticos, económicos, etc.».
El obispo Barron se ocupa, entre otros: la influencia del liberalismo en la teología, por ejemplo en Friedrich Schleiermacher (1768-1834) y otros teólogos, también en el siglo XX, donde el impulso básico era devolver lo sobrenatural a lo natural,
“Con la creencia de que entonces el mundo nos escuchará. Pero en mi opinión es exactamente lo contrario: el mundo nos escucha cuando explicamos nuestro mensaje… el Evangelio. Mi tarea principal no es agradar a la cultura ni reaccionar ante mí, sino explicar que Jesucristo resucitó de entre los muertos. A veces la cultura será receptiva a este mensaje, a veces no… pero eso no significa que debas adaptar el mensaje a la cultura”.
Mons. Barron es partidario de mantener la ortodoxia teológica y moral y no desviarse de las enseñanzas de la Iglesia . Se refiere aquí al concepto de «ortodoxia afirmativa» del cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York, es decir, una ortodoxia que requiere consentimiento. Ciertamente hay espacio para responder a los problemas actuales; es una «sana inculturación» como siempre lo ha hecho la Iglesia.
Al mismo tiempo, indica implicación en la evangelización/cristianización de la cultura circundante. Se trata de llevar el Evangelio a lugares donde se forma la cultura, por ejemplo, el entretenimiento, el poder, el arte. Siempre se evangeliza a las personas, no a las abstracciones, y se puede intentar llegar a las personas que dan forma a la matriz cultural.
«El obispo Barron fomenta el valor ante la resistencia» .
El entrevistador citó a Vatican News que en los últimos 15 años, más de 15.000 nigerianos han sido asesinados por su fe y 18.000 iglesias han sido quemadas. Mons. Barron destacó la observación de Tertuliano de que la sangre de los mártires es la semilla de nuevos cristianos – «y se ve de nuevo» – ante esta situación profundamente trágica.
Ésta es una de las razones por las que la Iglesia en Nigeria está prosperando: persevera con valentía en la fe”.
Cada vez que conozco a un nigeriano, digo: ¡Oh! Sois de la santa Nigeria», porque Nigeria es ahora «un lugar de verdadera santidad en la vida de la Iglesia».
El entrevistador añadió: «Déjenme preguntarles directamente: ¿deberíamos todos estar dispuestos a morir por nuestra fe como católicos?». Mons. Barrón responde afirmativamente: – «Sígueme», dice el Señor, y su camino lleva a la cruz, algunos de nosotros estamos llamados a hacerlo de la manera más radical.
El obispo Barron también sostiene que
“Lo que realmente deberíamos hacer es sentarnos a los pies de la Iglesia africana y preguntar qué podemos aprender de su evidente éxito”.
El entrevistador ya señalaba en la introducción que, según el periodista católico John Allen, comparar el número de participantes en las Santas Misas semanales mostró que sólo en tres países: Nigeria, Kenia y la República Democrática del Congo, el número de participantes litúrgicos fue de 80 millones, es decir, el 25 por ciento. más que en toda Europa y toda América del Norte, incluidos los EE. UU., combinados.
JUEVES 17 DE OCTUBRE DE 2024.
KAI/OPOKA.
