Un informe bomba ha revelado que la tasa más alta de abuso sexual clerical en Portugal se perpetró contra seminaristas en 25 seminarios menores, medios y mayores en todo el país.
En su dossier publicado este lunes, la Comisión Independiente para el Estudio del Abuso Sexual Infantil en la Iglesia Católica declaró que el abuso tuvo lugar en seminarios (23%), iglesias (18,8%), confesionarios (14,3%), rectorías (12,9 %) y colegios religiosos (6,9%).
El informe, que fue presentado en la Fundación Calouste Gulbenkian de Lisboa, registró que hubo 4.815 víctimas de abuso sexual en los últimos 70 años, y señaló que las cifras son solo la «punta del iceberg» porque la mayoría de las víctimas no denunciaron el abuso. a la Iglesia Católica.
Alrededor del 77% de los casos involucran al sacerdote abusando de sus víctimas y el número de víctimas masculinas (57,2%) es «significativamente mayor» que las mujeres (42,2%), según el informe. En el 46,7% de los casos, la víctima ya conocía al agresor.
El mayor número de casos de abuso sexual se presentó desde principios de la década de 1960 hasta 1990, período que concentra el 58,3% de los testimonios.
Los abusadores salen libres
El informe encontró que en el 65,8% de los casos, no se hizo nada para sacar al abusador, el 77% de las víctimas nunca presentó una denuncia ante las autoridades u organizaciones eclesiásticas y solo el 4,3% llevó sus casos a los tribunales. En el 58,5% de los casos, las víctimas mencionan que conocían otros casos de maltrato.
Sacerdotes abusadores fueron enviados a retiros; algunos fueron destituidos de sus cargos; algunos fueron trasladados a otra parroquia; algunos permanecieron en su parroquia pero bajo vigilancia; unos pocos fueron expulsados, registró el informe.
Los investigadores, que produjeron el informe bajo la dirección del psiquiatra infantil Pedro Strecht, estimaron que los 512 que testificaron ante la comisión conocían o estaban en contacto con cerca de otras 4.300 víctimas.
Muchas de las denuncias se habrían tratado de manera informal y no habrían dejado rastro documental, observaron los investigadores, con las diócesis «purgando los archivos sin respetar las normas impuestas por la legislación canónica».
Además, la correspondencia de la iglesia usó términos ambiguos para ocultar el abuso sexual al registrar los traslados del clero dentro del país o al exterior sin dar las razones de los traslados o simplemente haciendo vagas referencias a la necesidad de evitar escándalos públicos, señalaron los investigadores.
«La principal motivación de las jerarquías es proteger el buen nombre de la Iglesia, optando por encubrir las cosas públicamente (y posiblemente emitiendo advertencias internamente) y, en casos considerados más graves, como ‘desfloración’, forzando acuerdos para el pago de compensación», señala el informe.
“La interpretación que prevalece es que la Iglesia Católica es la parte agraviada, en los casos que se hacen públicos, y esto lleva a antagonizar a quienes no aceptan guardar silencio. El sufrimiento de la víctima no está en el centro de las medidas adoptadas”, agregó. .
La mayor parte del abuso sexual se perpetró contra menores de 10 a 14 años, y la víctima más joven tenía solo dos años.
Seminarios: invernaderos de abuso
Desde la década de 1950 hasta la de 1970, Portugal era un país pobre bajo una dictadura, y una proporción significativamente alta de padres enviaba a niños de entre 7 y 12 años a seminarios menores, ya que «esta era la única oportunidad que se presentaba como una forma de continuar su estudios», explicó el informe.
Si bien muchos niños informaron sobre una experiencia feliz y un régimen disciplinado en los seminarios de Portugal, múltiples testimonios hablaron de acoso y abuso sexual por parte de sacerdotes en seminarios menores y mayores.
El abuso sexual clerical varió según el género de las víctimas, señaló el informe. El abuso incluyó «manipulación de los órganos sexuales, masturbación, sexo oral y anal, así como cópula completa». A lo largo de los años, hubo un aumento en la visualización de pornografía infantil.
El informe registró testimonios de mujeres que fueron abusadas por sacerdotes en confesionarios cuando estaban en la escuela. Los sacerdotes les hacían preguntas sobre masturbación, practicaban exhibicionismo y las obligaban a realizar actos de sexo oral, testificaron las víctimas.
monja violada
La comisión recibió el testimonio de una monja que fue violada por un sacerdote cuando iba a confesarse en las «jornadas de estudio» organizadas por su congregación. “Alicia” (un seudónimo) dijo que el obispo, que continúa en el cargo, se negó a creer su historia.
«Presenté la denuncia por escrito, a mano, pero tardaron más de nueve meses en contactarme», dijo Alice al medio portugués 7Margens. “Finalmente me llamaron, me interrogaron, esperé unos meses más hasta que iniciaron el proceso, que finalmente fue enviado al Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano”.
El sacerdote amenazó con presentar una demanda por difamación contra ella si revelaba su nombre, dijo Alice.
“Cuando sufrí el abuso, mi confianza en Dios se vio un poco sacudida. Entonces me di cuenta de que Dios no tiene la culpa y que no tenía sentido alejarme de él, porque él era una persona que lo hacía por iniciativa propia. No tenía sentido renunciar a mi fe, y necesitaba fe para ayudarme a superarlo día a día», relató Alice.
Un potencial seminarista testificó cómo un sacerdote aprovechó la «confesión para acosarme» y «para justificar prácticas sexuales de carácter homosexual» que incluían exhibición de genitales, manipulación de órganos sexuales y masturbación.
“Me alimentó con una narrativa según la cual ‘esta era la forma de estar en unión con lo divino’, justificándolo con el celibato de los sacerdotes en la Iglesia”, relató la víctima. “Me pagó libros, ropa, pulseras, viajes y vacaciones y les ofreció muebles a mis padres”.
Los investigadores encontraron que «un tema recurrente era que lo que estaba sucediendo tenía un ‘propósito divino’ que, en consecuencia, debía cumplirse».
En la mayoría de los casos, las víctimas enfatizaron que después de que ocurrió el abuso, se les pidió u ordenó expresamente que «lo mantuvieran en secreto», y los abusadores solían recurrir a diversas formas de chantaje, a menudo amenazando con revelar el comportamiento del niño a familiares o amigos.
Las víctimas dijeron que acabar con el celibato obligatorio, la integración y la participación de las mujeres en la práctica y la jerarquía religiosas y poner fin a ciertas formas de contacto con los creyentes, como las confesiones en espacios confinados físicamente, ayudaría a abordar el abuso sexual del clero.
El obispo José Ornelas Carvalho, presidente de la Conferencia Episcopal Portuguesa, dijo en rueda de prensa que las revelaciones eran una «herida abierta que nos duele y nos avergüenza».
«Pedimos disculpas a todas las víctimas», dijo Ornelas, al anunciar una reunión especial de obispos portugueses el 3 de marzo para discutir la implementación de «mecanismos más eficientes y apropiados» para prevenir futuros abusos.
Los fiscales públicos están investigando a Ornelas por encubrir abusos sexuales en un orfanato en Mozambique en 2011. Él niega haber actuado mal.
por Jules Gomes.
Martes 14 de febrero de 2023.
LISBOA, Portugal.
ChurchMilitant.
