Para decirlo sin rodeos: también me sentí algo aliviado tras esta elección papal. Como muchos otros, soy cautelosamente optimista y, sin duda, siento empatía por el nuevo Papa.
Eso suena como un “pero”, y así es; pero este “pero” no tiene nada que ver con León XIV, sino con el pontificado que lo precedió y que se cierne sobre nosotros como una sombra oscura.
Durante este pontificado, he observado en mí mismo que nosotros, los católicos, tendemos a hacer un fetiche del Papa: sorprendentemente, tanto los “conservadores” como los “progresistas” lo miran con lascivia y actúan precisamente como si él fuera el “amo” de la fe y pudiera disponer de ella a su antojo.
En el caso de León XIV, esto llega al extremo de que cada detalle se interpreta en una u otra dirección. Para muchos, por fin, vuelve a ser considerado un papa «papal», es decir, alguien que viste las vestiduras papales correctas y que, a diferencia de su predecesor, parece estar subordinado al oficio papal.
Pero lo cierto es que otros papas también han hecho todo esto. Y sin embargo, no todos se salvaron de tomar decisiones equivocadas, de distorsionar la fe de la Iglesia o, dicho con más amabilidad, al menos de herirla.
¿Acaso Pablo VI no llevaba también la muceta roja, y no era también un papa «papal»? Y, sin embargo, durante su pontificado, se abrió una brecha que luego lo atemorizó, pero que él mismo provocó.
Podemos darle vueltas y vueltas a nuestro antojo: podemos glorificar a Pablo VI, podemos edulcorarlo a él y al Concilio Vaticano II con santidad y justificar su espíritu con acrobacias teológicas, pero nada de esto puede ocultar que la Iglesia era diferente después de Pablo VI que antes. La fractura que surgió durante su pontificado estalló en el más reciente, y eso nos devuelve a la oscura sombra que nos ha dominado desde entonces.
Nada cambiará bajo León XIV. Al contrario, León puede, en el mejor de los casos, disipar esta sombra y suavizar las distorsiones internas; sin duda, no puede sanarlas. Por el contrario, debemos agradecer que las herejías que su desafortunado predecesor conjuró y, en algunos casos, él mismo propugnó, no se consoliden bajo León.
Pero ¿qué significa todo esto para nuestra relación con el Papa y el papado en su conjunto?
Durante la época del «desastre» del último papa, yo mismo aprendí a no depender, o dicho de otro modo: he vinculado mi fe a la Iglesia y no al presente con sus respectivos papas.
Como católico, puedo insistir en que solo lo que siempre ha sido católico y lo que me conecta con los católicos de todos los tiempos es católico. Esta esencia del catolicismo comienza con el Credo y termina con la misa tradicional. No estoy comprometido con nada más, con ninguna moda teológica, y mucho menos con ningún error de un pontificado u otro.
En cuanto al Papa, puedo decir: veo la santidad de su cargo hoy más que la importancia de quien lo ostenta; es el cargo de Pedro lo que importa, no quien lo ocupe hoy o mañana.
Claro que hay otro «pero», uno que es difícil de evitar como católico, porque, por supuesto, me gustaría que León XIV pasara a la historia como un buen papa, aunque solo fuera mejor que su predecesor. Si las cosas resultan de otra manera, tampoco me preocupa, porque no podría cambiar la esencia del catolicismo ni lo que hace del papado lo que es.
Por Fr. JOACHIM HEUMERL.
MIÉRCOLES 28 DE MAYOI DE 2025.
LIFESITENEWS.
