* Fracaso total del evento organizado por el Vaticano: cinco horas de entretenimiento, la enésima declaración y la plaza tan vacía como la charla sobre la «fraternidad humana».
* La razón: los fieles buscan algo eterno y van a beber de otras fuentes.
* Como las realidades vinculadas a la liturgia tradicional, cuya vitalidad debería suscitar no pocos interrogantes.
En Roma, ni siquiera celebraron Corpus Christi . El Papa está en el hospital, así que no hay procesión.
En una inspección más cercana, parece que hubo una procesión, partiendo del Colegio Teutónico y llegando a los Jardines del Vaticano. Pero, de hecho, nadie se dio cuenta, ni los organizadores ni los medios del Vaticano han condenado sus almas para mostrar al mundo que la Divina Presencia sacramental es el corazón de la Iglesia. Una tranquila procesión, presidida por Mons. Josef Clemens, exsecretario personal del cardenal Ratzinger, porque evidentemente los cardenales no tenían tiempo que perder.s
El año pasado ya no hubo procesión solemne «debido a las limitaciones impuestas al Papa por el dolor de rodilla» y «por las necesidades litúrgicas específicas de la celebración», explicó la oficina de prensa vaticana . Como si el Papa tuviera que hacer toda la procesión a pie. Y pensar que el Papa Francisco había movido la procesión solemne del jueves al domingo por la noche por razones pastorales, presumiblemente para permitir que participara más gente.
En cambio, hubo mucha actividad en San Pedro en la víspera del domingo de Corpus Christi . ¿Para las primeras vísperas de la Solemnidad? De nada. Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana , señores; y complete con un «signo de libra»: #notalone. Sin embargo, un hashtag que trajo mala suerte a la Fundación Fratelli Tutti y al factótum de la jornada, el cardenal Mauro Gambetti, el que permitió que la basílica vaticana se convirtiera en escenario de nudistas .
Sí, porque en realidad no sólo no estaba el Papa, que estaba solo en el hospital, sino que además había muy poca gente. A pesar de las restricciones de encuadre en las primeras filas, se toman algunas fotos de la plaza desde arriba (ver aquí y aquí). ¿Resultado? Un fracaso total. Se prepararon cuatro sectores, uno de los cuales quedó completamente vacío y los otros llenados quizás solo por un tercio.
Casi cinco horas de charlas, programas, videos y la firma por parte del secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, de la Declaración sobre la fraternidad humana , otra hoja más de palabras vacías e infladas, donde -afortunadamente- ni siquiera por error el nombre de Nuestro Señor:
«Todo hombre es mi hermano, toda mujer es mi hermana, siempre. Queremos vivir juntos, como hermanos y hermanas, en el Jardín que es la Tierra. El Jardín de la fraternidad es la condición de vida de todos». Amén.
Y por si fuera poco, el cardenal Gambetti, para la ocasión, transformó el atrio de la basílica de San Pedro en un centro de refrigerio, con bancos «ecológicos» hechos con palets de madera (ver aquí): un manicomio .
Y mientras San Pedro se vacía, las Misas en rito antiguo estallan con niños y familias jóvenes .
La impresión que dejó la peregrinación París-Chartres (ver aquí ) hace dos semanas sigue sacudiendo al mundo católico francés. El diario La Croix dio cabida a una interesante reflexión de Jean Bernard, colaborador del diario La Nef , quien señala cómo «muchos observadores, incluidos los de los grandes medios, quedaron impresionados por el fervor y la fe de los peregrinos, en total contraste con la desolación general de la Iglesia en Francia, paralizada por el escándalo de los abusos».
La vitalidad de esta realidad ya era conocida hace años también en Roma . Bernard recuerda que un cardenal, presente en la sesión plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe del 29 de enero de 2020, había pedido una restricción repentina del Rito antiguo, precisamente ante el éxito de aquellas peregrinaciones. Al año siguiente, nació Traditionis Custodes , y el resultado fue un nuevo aumento en el número de participantes, hasta que se agotó. Y todo hace pensar -prosigue el periodista francés- «que la Misa tradicional no sólo no desaparecerá, sino que […] seguirá creciendo, tanto en términos absolutos como en términos relativos, teniendo en cuenta el abandono progresivo de un cierto número de parroquias de rito ordinario«.
Los seminarios vinculados al rito antiguo registraron en 2022, 95 nuevas entradas en francés , frente a las 65 del año anterior. Por el contrario, los seminarios diocesanos están en agonía y registran una o ninguna entrada nueva, con el «pico» del seminario de París, con dos entradas nuevas. Es también muy viva la realidad de la Communauté Saint-Martin , que no está ligada al rito antiguo, pero puede presumir de bellas liturgias y de una seria formación para el sacerdocio; hoy cuenta con más de 100 seminaristas.
El sentido común y la apertura de mente y corazón quisieran que intentáramos comprender estos signos : donde lo demasiado humano invade el horizonte, hay más y más deserciones; donde en cambio se experimenta sensiblemente el primado de Dios, de la adoración, de la vida eterna, la vida no sólo renace, sino que se desborda. No es una cuestión de ideología, sino de supervivencia. Cuando ves una gran multitud de personas sedientas que van en una dirección, significa que han encontrado agua allí.
Un sacerdote de la diócesis de París, père Luc de Bellescise , lo entendió muy bien y lo expresó aún mejor:
«Los jóvenes no tienen nada que ver con las viejas guerras fratricidas. Anhelan la belleza y la verdad. Tienen sed de que sus almas se eleven y se vuelvan al Señor. Tienen sed de una palabra exigente que los ame de verdad, que los invite a liberarse de todo lo que ata al hombre a la esclavitud del pecado. Anhelan la pureza, la libertad y el silencio». Y lo encuentran en la hermosa liturgia, «reflejo, aunque siempre imperfecto, de la liturgia del cielo, del canto de los ángeles que se postran ante la Trinidad eterna, la belleza infinita de Dios».
El hombre está llamado a contemplar, gozar y gozar de esta gloria por la eternidad . Todas las demás obras, por obediente, noble y necesaria que sea, cesarán. La liturgia celestial nunca fallará. El corazón humano está hecho para esto, verdad que explica la irrenunciable fuerza de atracción de la liturgia «hermosa»; una atracción que es aún más fuerte cuando las cisternas de agua que nos rodean, construidas por los hombres, ahora solo ofrecen cloacas pútridas y sequía. Y el aburrimiento mortal de los discursos vacíos, como los organizados por Gambetti.
La liturgia antigua ofrece otros dos grandes atractivos:
- La primera: desde finales de los años 60 ha sido toda una carrera para desarraigar al hombre, o más bien para arrancar del corazón del hombre el sentido de pertenencia a una historia, a una identidad, a una tradición viva. Los más jóvenes se encuentran desorientados, desorientados, terriblemente solos, sin historia y por tanto sin futuro. ¿Por qué reprocharles si se lanzan a una liturgia que les pueda ofrecer una pertenencia clara, un arraigo sólido, un lenguaje que los vuelva a poner en comunicación con sus abuelos, con sus antepasados, con la gran familia de los santos de todos los tiempos?
- Y luego el rito. Todavía no hemos entendido la lección de Josef Pieper, ni la más reciente y «neutral» de Byung-Chul Han . La forma ritual, precisamente por ser estable, repetitiva, inútil (en el sentido de que no se dirige a lo útil), majestuosa, tiene una capacidad primaria de moldear y unificar. El ritual forja un mundo compartido, un mundo diferente al que nos abruma todos los días; interrumpe el fluir caótico y abrumador del tiempo cronológico, la prisa, la laboriosidad. Entonces, ¿por qué enfurecerse contra un rito que es capaz de esto? ¿Por qué no reconocer que el antiguo rito tiene una extraordinaria capacidad para curar el narcisismo, que nos vuelve contra nosotros mismos, haciéndonos volver hacia Dios? ¿Un poder para sanar a nuestro mundo de esa atomización lacerante y triste que lo atenaza?
La explicación del milagro del rito antiguo y del fracaso del Encuentro sobre la Fraternidad humana está toda en aquella frase de San Ireneo, que se repite a menudo, aunque reduciéndola a la segunda mitad:
«La gloria de Dios es el hombre vivo , y la vida del hombre es la visión de Dios».
Por luisella scrosati.
Miercoles 14 de junio de 2023.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
