¿Qué hizo un adolescente polaco llamado Estanislao (Stanisław Kostka) para acabar en el altar? La lista de sus logros que atraen a los oídos modernos es escasa. No fue ni un predicador importante ni un misionero…
Pero nos dejó otra lección. Un ejemplo que las máximas autoridades de la Iglesia no quieren seguir hoy: la esencia de su santidad fue su renuencia a «adaptarse» al mundo, su «huida» de la mortalidad, de lo mundano
Poco fue lo que los mundanos pudieron apreciar en su corta vida. Éste es el carisma especial del joven noble polaco.
Santidad “extraña”
La santidad de Stanisław Kostka no sólo hoy es «sorprendente». Su estilo de vida fue mal entendido incluso por familiares cercanos. Su visión de los asuntos eternos era tan avanzada, que no era aceptada ni siquiera en una familia católica. No usó la vida lo suficiente.
Como leemos en las memorias de su hermano Paweł Kostka, esto se debe, por un lado, a su educación. Los niños recibieron una importante formación cristiana en casa, lo que los fortaleció para deshacerse del «viejo».
Nuestros padres querían que fuéramos educados en la fe católica, familiarizados con los dogmas católicos y que no nos entregáramos a los placeres. Además, nos trataron con firmeza, animándonos siempre, así como a través de la casa, a ser piadosos, modestos y honestos, para que nadie de nuestro entorno, incluidos los numerosos sirvientes, pudiera quejarse de nosotros por el más mínimo detalle», escribió el hermano del futuro santo.
Y, sin embargo, Stanisław no sólo se vio marcado por el orden de la casa familiar. Desde el principio, el joven se distinguió por una gran distancia de los vicios de la vida secular. Parecía tan concentrado en una meta eterna que fuerzas terrenales, capaces de desviar sus ojos de su destino cristiano aunque fuera por un momento, ya estaban pasando factura a su salud cuando era niño. Como recordaría más tarde Paweł Kostka:
Cuando estábamos sentados juntos en la mesa familiar y se contaba algo con demasiada naturalidad y de forma laica, mi querido hermanito tenía la costumbre de volver los ojos al cielo, perder el conocimiento y caer como un persona muerta debajo de la mesa si alguien no lo atrapaba. Esto significaba que mi padre tenía que advertir a los invitados que fueran moderados en sus palabras durante las fiestas”.
Infancia extraña, ¿verdad?
En cierto sentido. Cualquiera que rece con regularidad y que a veces utilice textos de oración de rica tradición sabe que este concepto en polaco se utilizaba como sinónimo de «milagroso».
Cuando el joven Kostka y su hermano fueron al colegio jesuita de Viena, el joven destacó en los estudios, pero extrañaba la oración y la contemplación. A altas horas de la noche se acostaba transversalmente en la habitación, provocando impaciencia entre sus compañeros de habitación. Incluso llegaron a patear al piadoso joven. A pesar de esto, Stanisław continuó en oración y se dedicó al ascetismo… Hasta tal punto que su vida terrenal comenzó a declinar. Por supuesto, ni a la maestra ni al hermano le gustó.
Sin embargo, fue el problema de salud lo que fue particularmente importante para la vida del santo Estanislao. Durante su enfermedad, tuvo una visión de Nuestra Señora, quien le indicó al joven que se uniera a los jesuitas. Fue la fidelidad a esta vocación, a pesar de las adversidades de la vida, lo que hizo famoso el nombre del futuro sacerdote y significó para él toda una aventura.
El estudiante de secundaria polaco quería hacer realidad su intención de unirse inmediatamente a la Compañía de Jesús. Poco después de su recuperación, pidió consejo a su confesor sobre cómo convertirse en jesuita. Lo envió a su superior, quien, sin embargo, hizo depender su consentimiento a la profesión religiosa de la opinión de sus padres. Imć Jan Kostka no tenía intención de aprobar la intención de su hijo y rechazó airadamente su admisión en la Compañía de Jesús. A pesar de esto, el adolescente Stanisław no abandonó su misión. Siguiendo el consejo de su confesor, decidió ir a pie a Augsburgo, donde más tarde fue provincial el santo y doctor de la Iglesia, Pedro Canisio… Sin embargo, no quiso oponerse directamente al testamento de su padre. Así que esperó un acontecimiento apropiado que le diera una base justificada para ello.
Esto sucedió pronto, durante uno de los muchos conflictos entre Paweł y Stanisław. Un año mayor, el propio Pawel declaró más tarde que era el «perseguidor» de su hermano. (Debido a su arrepentimiento, más tarde financió generosamente numerosas obras religiosas en Przasnysz). A Stanisław también le molestó el trato que recibió. Entonces esta vez anunció que si Pawel no cambiaba su comportamiento, él sería el motivo de su fuga. El adolescente, un año mayor, lo animó burlonamente a cumplir esta promesa…
El futuro santo escribió inmediatamente una carta de despedida a su familia y a su tutor, Józef Biliński, y se fue al oeste sin ser visto…
Estanislao huyó hacia Dios…
Este evento resultó en una persecución bastante fantástica.
San Estanislao perseguía su vocación en una caminata de varios cientos de kilómetros, pero su vida terrena lo perseguía en la persona de su maestro y de su hermano. El futuro jesuita se escondió en el bosque que rodeaba la carretera de Augsburgo e incluso intercambió ropa con un mendigo cercano para no ser reconocido. Paul incluso alcanzó al futuro san Estanislao; sin embargo, éste se disfrazó y se hizo pasar por un peregrino corriente. Cuando se le preguntó si había visto al joven Kostka en alguna parte, respondió que había pasado por el lugar donde conversaron por la mañana.
Después de llegar a Augsburgo, no encontró allí al provincial y tuvo que viajar a la aún más lejana Dylingia. Allí, sin embargo, no se le permitió unirse a la Orden debido a la revuelta herética que se había suscitado recientemente contra la fe y el gobierno. por un grupo de hermanos liderados por un sacerdote polaco.
Sin embargo, Pedro Canisio accedió a aceptar al joven como prueba de servicio y, cuando demostró su valía, lo envió a Roma como candidato a la Orden. El joven polaco murió poco después, ya como jesuita, famoso entre sus hermanos y superiores por su perfección interior. Un mes después de su muerte, Paweł Kostka llegó a Roma, la ciudad eterna. Su objetivo era obligar a Stanisław a regresar a su casa. Sin embargo, sólo encontró un recuerdo de santidad y los inicios de un culto a su propio pariente.
… Y la Iglesia se deja capturar
De todos los acontecimientos en la vida del santo joven, es su fuga la que merece especial atención.
Parece contener una maravillosa metáfora de toda la vida de un niño piadoso de Rostków. Desde temprana edad, Santo Stanisław escapó de la mortalidad.
Es decir, los asuntos del mundo le tendieron los brazos. La vida mortal veía su vida de manera diferente a la Voluntad del Altísimo. Sin embargo, el joven la eludió persistentemente, persiguiendo el destino salvador de un cristiano.
Para los contemporáneos, esta pintura es una lección particularmente valiosa. Ciencia a la que no estamos acostumbrados. Porque ahora escuchamos en todas partes que nuestro deseo de agradar a Dios y servir su voluntad debe buscar más bien el diálogo con la mortalidad. Y se nos dice que debemos esforzarnos lo más que podamos, para levantarnos y darle la vuelta a los principios de la fe, para llegar a un acuerdo con la perspectiva de este mundo…
Un ejemplo desastroso de esta tendencia es la concentración actual de los más altos líderes de la Iglesia no en cuestiones de moralidad y fe, sino en el proyecto político global.
Después de todo, construir un orden equilibrado de hermandad universal es la estrella guía del pontificado de Francisco. El reciente viaje del Santo Padre a los países del este de Asia no hace más que añadir más tristes motivos para creerlo. El Santo Padre no visitó Indonesia, Singapur y Timor Oriental para llamar a todos a la fe en Cristo y su Iglesia. No se trataba de abrir para muchos la puerta de la vida sobrenatural y de la filiación divina. En cambio, en el centro del mensaje papal estaban: el respeto y el respeto por cada religión, la armonía social, la paz y el pluralismo. Si había algún mensaje religioso en él, probablemente era antimisionero…
La construcción de una atmósfera amistosa de «inclusión» en la Iglesia, el favor de los inmigrantes y el ambientalismo se han convertido en la niña de los ojos de la Santa Sede. Lo más destacado de la situación actual fue la implicación de Pablo VI y Juan XXIII en la propuesta de «adaptar» la Iglesia a los tiempos modernos. Se suponía que la Iglesia dejaría de «sorprender» y suscitar «malentendidos» en el mundo en la segunda mitad del siglo XIX. Siglo XX. Incluyendo liberales, hippies y comunistas…
Después de décadas de fortalecer el «diálogo» de la Iglesia con «este mundo», se puede declarar claramente que el Cuerpo Místico de Cristo, en lugar de escapar de las garras del secularismo como S. Stanisław, está en el camino y mira con alegría su propia captura.
El «secuestro» de los fieles del camino de la fidelidad al Divino Maestro está en pleno apogeo en proyectos como la bendición de parejas del mismo sexo, el permitir el funcionamiento de ministerios heréticos LGBTQ y el fortalecimiento del programa de cambios en la enseñanza moral…
Sólo nos queda rezar por la intercesión del adolescente polaco para que los santos pastores hagan que la Iglesia vuelva a moverse. mayo santo Stanisław Kostka nos dio fuerzas en el camino para que en la última hora pudiéramos decir:
He luchado bien. Terminé la carrera».
Por Filip Adamus.
Miércoles 18 de septiembre de 2024.
Pch24.
