El silencio del Sábado Santo no es un vacío inútil, sino que nos libera de nosotros mismos para descubrir en nuestro interior la presencia de Aquel que nos conduce al Padre por medio del Espíritu.
- Originalmente, la Iglesia celebraba la totalidad del Misterio Pascual de Cristo en una sola celebración: la Vigilia Pascual.
- Sin embargo, se hizo necesario desarrollar cada aspecto de este misterio en celebraciones separadas: la cena de Pascua, la Pasión y muerte del Señor, el silencio del sepulcro y la Resurrección.
- Este desarrollo comenzó en Jerusalén, donde los fieles podían viajar de un lugar a otro, siguiendo los pasos del Salvador: el Cenáculo, el Jardín de Getsemaní, el Gólgota, etc.
- Así, en el siglo IV, nació el Triduo Pascual: los tres días, como lo expresó San Agustín, de «Cristo crucificado, sepultado y resucitado», que se extendían desde la tarde del Jueves Santo hasta el Domingo de Pascua.
El Sábado Santo, la Iglesia permanece cerca de la tumba de su Señor. Medita sobre la pasión y muerte de Cristo, así como sobre su descenso a los infiernos, a la espera de su resurrección, mediante el ayuno y la oración. Estas pocas líneas del Misal Romano definen el significado del Sábado Santo, centrado en la meditación, el ayuno y la oración.
- Al finalizar la celebración de la Pasión el Viernes Santo, la congregación se retira a guardar silencio.
- La austeridad de la iglesia, la ausencia de manteles, flores, velas y, sobre todo, el sagrario abierto y vacío, nos ayuda a comprender el silencio, que refleja la ausencia.
- Si bien no nos encontramos en el mismo estado de shock que los discípulos que perdieron a su maestro y vieron desvanecerse sus esperanzas, desde el momento en que termina la celebración del Viernes Santo, entramos en la celebración del silencio.
Experimentamos la ausencia de Dios, lo que nos permite compartir el destino de gran parte de la humanidad que ignora que es deseada y amada por un Dios de ternura y amor.
Por eso la meditación ocupa un lugar central en este día:
«La Iglesia abre el libro y recuerda: el amor nos amó hasta el final.»
Estas palabras iniciales de un himno guían nuestra meditación. No se trata solo de meditar sobre la Pasión, que es la culminación del don de la vida de Cristo, sino también de contemplar cómo se entregó en cada momento de su vida.
El paso por la muerte está inscrito en la voluntad de Cristo de encarnarse entre nosotros; las circunstancias son simplemente un testimonio de la maldad de la humanidad, incapaz de reconocer la belleza del amor que perdura hasta el final.
- En estas horas del Sábado Santo, es bueno tomarse el tiempo para meditar en el amor de Dios, quien se humilló al descender a nuestra tierra, e incluso a las profundidades del infierno, para salvar a toda la humanidad.
- Otro aspecto del silencio es el ayuno, no solo de comida, sino también de palabras ociosas, de actividades que perturban la meditación.
- Ayunar es aceptar la debilidad, colocarse en una posición de dependencia y, sobre todo, hacerse capaz de recibir y, por lo tanto, de esperar en silencio a ser colmado. Porque el ayuno que se nos pide a cada uno corresponde al ayuno que toda la Iglesia observa en ausencia de la celebración eucarística.
- El Sábado Santo no se celebra la Misa, nadie recibe la comunión de Cristo resucitado, excepto aquellos que están a punto de morir, a quienes se les da la comunión como viático.
- Debemos esperar. Esperar la noche que celebra la alegría desbordante del paso de la muerte a la vida.
En la espera, en el corazón del silencio y la meditación, brota la oración, una extensión de la gran oración del Viernes Santo, y especialmente de la oración de Cristo que ofreció el mundo a su Padre.
El silencio del Sábado Santo no es un vacío inútil; nos libera de nosotros mismos para descbrir en nuestro interior la presencia de Aquel que nos conduce al Padre por medio del Espíritu.
Por AGNES PICARD.
SÁBADO 4 DE ABRIL DE 2026.
TCH.
