ROMA.- A tiro de piedra de la Plaza de San Pedro se encuentra la Via delle Fornaci, una importante arteria romana que va desde el Vaticano hasta la colina Janiculum. Gran parte del tráfico que entra y sale del dominio del Papa viaja por la calle, y los negocios en las cercanías del Vaticano dependen de ella para su sustento.
Esa realidad hace que el cierre de un tramo de la Via delle Fornaci, a un kilómetro y medio del Vaticano, desde finales de octubre sea un gran dolor de cabeza local.
Ese tramo está dominado por la Villa Abamelek, hogar de los embajadores rusos en Italia, así como la Iglesia Ortodoxa Rusa de Santa Catalina de Alejandría. Los funcionarios romanos han considerado que un enorme muro de piedra alrededor de la propiedad rusa está en peligro de derrumbarse y, al menos hasta ahora, los rusos se han negado a realizar las reparaciones necesarias.
Un bar local ya ha cerrado debido a la falta de tráfico resultante, y varios restaurantes dicen que están a punto de hacer lo mismo.
Tal vez nada ilustre mejor el estado actual de las cosas entre el Vaticano y el Kremlin que el hecho de que, incluso en la misma Roma, Rusia efectivamente ha cerrado una línea de comunicación e intercambio.
Desde el comienzo de la guerra en Ucrania, el Papa Francisco y su equipo del Vaticano han ofrecido sus servicios como mediadores. Con ese fin, Francisco se ha abstenido en gran medida de nombrar a Rusia o al presidente Vladimir Putin como los agresores en el conflicto, intentando proyectar un aire de super partes .
Honestamente, la mayoría de los observadores han considerado la idea del Vaticano como mediador como una posibilidad remota desde el principio, debido a una larga historia de desconfianza y antagonismo entre Moscú y Roma. Eso es especialmente cierto en el caso de los elementos más nacionalistas y tradicionalistas del redil ortodoxo ruso, que también resultan ser un elemento importante de la base política de Putin.
Sin embargo, la posibilidad de que el Vaticano sea un intermediario ahora parece casi extinguida a la luz de la reacción rusa a la reciente entrevista de Francisco con la revista America , patrocinada por los jesuitas, en la que, entre otras cosas, el pontífice comentó sobre el conflicto de Ucrania.
“Tengo mucha información sobre la crueldad de las tropas que entran”, dijo el Papa. “En general, los más crueles son quizás los que son de Rusia pero no son de la tradición rusa, como los chechenos, los buriatíes, etc.”, refiriéndose a dos minorías étnicas en la Federación Rusa.
Desde entonces, los portavoces de Rusia, sin mencionar a los chechenos y buriatíes, se han estado tropezando unos con otros para ver quién puede expresarse más en la condena de la retórica del Papa.
El último en unirse a la refriega es el ministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergey Lavrov, quien acusó a Francisco de usar una retórica que “no es cristiana”.
“Hace llamamientos, pero sus declaraciones incomprensibles, nada cristianas, llama a dos nacionalidades en Rusia, como si dijera que uno debe esperar atrocidades de ellos en el combate militar”, dijo Lavrov.
“Mira, esto no ayuda a la autoridad de la Santa Sede”, dijo, en lo que el periódico italiano Il Messaggero llamó una “ducha fría” para el Papa sobre la idea de actuar como mediador.
Los comentarios de Lavrov se produjeron después de que una portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, Maria Zakharov, ya le había disparado al Papa.
“Esto ya no es rusofobia, es una perversión de la verdad en un nivel que ni siquiera puedo nombrar”, dijo Zakharova a la agencia de noticias rusa TASS.
Un comandante checheno llamado Ramzan Kadyrov también se unió al coro.
“El Papa, el guía espiritual de millones de católicos, debería haber utilizado una retórica más pacífica en lugar de difundir el odio y la discordia interétnica entre los pueblos”, dijo Kadyrov.
“Antes de la intervención de la OTAN en los asuntos internos de Ucrania, no teníamos ningún problema con el pueblo ucraniano”, dijo. “No se puede decir lo mismo de las acciones pastorales del Papa y de los instructores de la OTAN, que intentan convertir en carne de cañón al mayor número posible de soldados ucranianos”.
Por decir lo menos, ay.
Francisco y su equipo del Vaticano habían estado tratando de promover la idea de una tregua navideña en Ucrania, aprovechando el hecho de que la mayoría de las iglesias ortodoxas del país han dado permiso este año para que los fieles celebren la Navidad el 25 de diciembre, la fecha tradicional para la iglesia occidental, en lugar del 7 de enero, la fecha de Navidad en el calendario oriental.
Los observadores dicen que el movimiento es en parte ecuménico, en parte sobre la desrusificación y en parte práctico, en el sentido de que presentar solo un objetivo a los extremistas en lugar de dos durante las vacaciones es probablemente un movimiento táctico inteligente.
A la luz de los recientes contratiempos con Roma, Moscú ahora puede ser menos receptivo a la idea de una tregua, una postura que probablemente también se verá reforzada por el hecho de que Ucrania acaba de anunciar una represión de las iglesias ortodoxas en el país que aún profesan lealtad a la Patriarca de Moscú y la ortodoxia rusa.
En parte, el patriarca Kirill de Moscú no parecía especialmente conciliador en sus comentarios más recientes.
“Hoy, Donbas es la primera línea de defensa del mundo ruso”, dijo en una sesión el viernes en Moscú con niños de la región ocupada de Donbas.
“Y el mundo ruso no es solo Rusia, está en todas partes donde viven personas que fueron criadas en las tradiciones de la ortodoxia y en las tradiciones de la moralidad rusa”, dijo. “Para nosotros, las personas que vivimos en el mundo ruso, las fuentes de apoyo son la fe y el amor a la Patria”.
Sin duda, el Papa Francisco seguirá intentando desempeñar el papel de pacificador en Ucrania y, por supuesto, los milagros navideños siempre son posibles. En este momento, sin embargo, parece que eso es precisamente lo que se necesitaría para que el esfuerzo del Papa tuviera éxito: un milagro.
CIUDAD DEL VATICANO.
DOMINGO 4 DE DICIEMBRE DE 2022.
CRUXNOW.
