* El clero de la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly disputa al enviado del Papa Francisco que no quiere reabrir la discusión sobre la liturgia unificada. Solo pudo ingresar a la catedral con escolta policial.
Se suponía que era la forma de resolver el conflicto que se desarrolla desde hace dos años. Pero ni siquiera la misión como delegado papal del arzobispo jesuita eslovaco Cyril Vasil, exsecretario de la Congregación para las Iglesias Orientales, está aliviando las tensiones entre la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly y el resto de la Iglesia siro-malabar sobre la cuestión de la «unificación «modalidad para la celebración de la Santa Qurbana, el rito eucarístico de esta antigua Iglesia de rito oriental en comunión con Roma.
En lugar de fieles, policías.
El objeto de la disputa es siempre la solución de compromiso entre las diferentes formas anteriormente en uso, adoptada por el Sínodo siro-malabar en 2021, y que prevé que el celebrante se vuelva hacia el altar durante el momento central de la liturgia.
Una solución que la gran mayoría del clero de Ernakulam-Angamaly -que es la mayor archidiócesis de la Iglesia siro-malabar, que comprende alrededor de una décima parte de los fieles- no quiere aceptar después de que el Concilio Vaticano II adoptara el rito en el que el celebrante mira a la asamblea.
El clero y grupos de fieles también cuestionan duramente al arzobispo Vasil después de que el delegado pontificio dejara claro en una carta a los fieles a su llegada hace unos diez días que su tarea no es reabrir la discusión, sino tener la solución elegida por el Sínodo siro-malabar aceptó. La reacción del clero de Ernakulam-Angamaly fue muy dura: muchos se negaron a leer el mensaje de Mons. Vasil y impugnó abiertamente su mandato, acusándolo de no promover un diálogo real entre las partes.
En su contestación también relanzan las acusaciones contra la gestión de la Iglesia siro-malabar por parte del arzobispo mayor, card. Jorge Alencherry, recordando también la disputada venta de terrenos que ya hace unos años había levantado una tormenta dentro de esta Iglesia de rito oriental.
Finalmente, piden a Roma que la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly pueda separarse de la Iglesia siro-malabar si realmente no se quiere reabrir la discusión sobre la solución adoptada por el Sínodo.
El rechazo al delegado papal se hizo aún más evidente el lunes por la noche cuando Mons. Vasil, que llegó a la basílica de Santa María para una celebración, fue impedido de entrar por grupos de sacerdotes y fieles. Sólo la intervención contundente de un centenar de policías permitió vencer esta resistencia.
A este gesto respondió el prelado ayer en la homilía de la celebración de la fiesta de la Asunción que presidió en el Monte de Santo Tomás, lugar según la tradición del martirio del apóstol evangelizador de la India que es la sede principal de los sirios malabareses y en Kochi se encuentra precisamente en el territorio de la diócesis rebelde.
Dirigiéndose a los fieles, Mons. Vasil recordó la «plena obediencia» de la Virgen a la voluntad de Dios, actitud que la Iglesia siro-malabar «ha demostrado tanto en su historia». También recordó cómo el Papa Francisco ha seguido la historia de la «liturgia unificada» desde el principio. “La decisión fue tomada por el Sínodo, aprobada por la Santa Sede y por lo tanto es legítima y no puede ser objeto de interminables discusiones”, explicó.
Agregando que el pontífice fue informado personalmente de las objeciones, también estudió la solicitud de una dispensa especial para una variante litúrgica local, «pero en la carta enviada el 3 de julio de 2021 a toda la Iglesia siro-malabar, escribió que la unidad debe prevalecer sobre el conflicto, invitándonos a proceder con una rápida implementación de la liturgia unificada».
por Nirmala Carvalho.
Kochi, India.
ASsiaNews.
