Nombrado por el Papa Francisco en 2017 como parte de la reconstrucción de la antigua Academia Pontificia para la Vida, el sacerdote Maurizio Chiodi, conocido por su heterodoxia en materia de moral sexual, ahora pide un «repensamiento» de la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre la homosexualidad y la anticoncepción.
Chiodi también fue designado recientemente por Francisco como del «grupo de estudio» del Vaticano sobre «criterios teológicos y metodologías sinodales para el discernimiento común de cuestiones doctrinales, pastorales y éticas controvertidas».
En una entrevista con la agencia de noticias de los obispos alemanes, katholisch.de, Chiodi dijo: – Creo que hoy debemos repensar las consideraciones éticas tradicionales – e incomprensibles para nuestro tiempo – sobre la homosexualidad.
– Si en el pasado hablábamos de la homosexualidad como «contra naturam» (contra la naturaleza), hoy debemos preguntarnos: ¿qué significa «naturaleza»? Esta palabra latina tiene muchos significados, muy diferentes, principalmente el significado de universalidad, y debemos concluir que la universalidad es necesaria para el conocimiento moral , continuó.
El sacerdote añadió que la moral debe ser percibida a la luz de la experiencia y «de la vida de la conciencia individual con su cultura específica». Así, con dicha visión, el sacerdote Chiodi relativiza la cuestión de los actos objetivamente pecaminosos, como los actos homosexuales.
Continuó explicando que uno no elige su «orientación sexual», por lo que hay que preguntarse: «¿Cuál es el posible bien para una persona así?». ¿Cómo debe «vivir su sexualidad, reconociendo su vocación a crear relaciones capaces de cercanía, de atención, de comunión y de fidelidad hacia los demás, y buscando el bien que le es concretamente posible?»
Independientemente de lo que el P. esté tratando de decir. Chiodi, la Iglesia católica siempre ha enseñado que los actos homosexuales son un pecado grave. Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica,
Los actos de homosexualidad son, por su propia naturaleza intrínseca, desordenados». “Son contrarias a la ley natural; excluyen el don de la vida del acto sexual. No son el resultado de una verdadera complementariedad emocional y sexual. En ningún caso podrán ser aprobados”.
El catecismo añade que las personas con tendencias homosexuales «están llamadas a cumplir la voluntad de Dios en su vida y, si son cristianos, a unirse al sacrificio de la cruz del Señor en las dificultades que puedan encontrar a causa de su condición. Estas personas «están llamadas a la castidad«.
P. Chiodi admitió implícitamente que quienes cuestionan la enseñanza católica sobre la sexualidad se encuentran en un «cisma oculto».
La anticoncepción, según Chiodi.
Cuando se le preguntó sobre la posibilidad de que la Iglesia cambie su postura sobre la anticoncepción y la moral sexual, dijo: “No creo que debamos descartar nuestra tradición, pero sí necesitamos repensarla y reformularla, comenzando por la Biblia, en diálogo con los cristianos, para escuchar sus experiencias”.
“El objetivo de este difícil proceso, con sus inevitables tensiones, es encontrar el bien de Dios para nuestra humanidad, hoy, en este tiempo”, continuó Chiodi. “La teología debe esforzarse por proponer un nuevo estilo –o un ‘cambio de modelo’– para pensar ética y teológicamente hoy, tanto en bioética como en algunas cuestiones de moral sexual”.
La Iglesia Católica, contra lo que opina Chiodi, enseña infaliblemente que la anticoncepción es siempre un grave pecado y contra la ley natural.
En Humanae Vitae , el Papa San Pablo VI condenó “toda acción que, ya sea antes, en el momento o después de la relación sexual, tenga como fin o como medio impedir la procreación”. El pontífice expresó esta misma enseñanza positivamente cuando enseñó que “todo acto conyugal debe necesariamente conservar su relación intrínseca con la procreación de la vida humana”.
De manera aún más solemne que Pablo VI, Pío XII enseñó en Casti connubii que «no se puede alegar ninguna razón, por grave que sea, para que algo intrínsecamente contrario a la naturaleza llegue a ser conforme a la naturaleza y moralmente bueno. Por tanto, puesto que el acto conyugal está destinado primariamente por naturaleza a la procreación, quienes, al ejercerlo, frustran deliberadamente su natural virtud y fin, pecan contra la naturaleza y cometen una acción vergonzosa e intrínsecamente viciosa».
Por ANDREAS WAILZER.
lifesitenews.
