La Iglesia hoy: Pero…¿quiénes deberían ser excomulgados?

Écône ofrece sacerdotes formados en escuelas, seminarios y tradición, mientras que la Santa Sede premia…las misas del Orgullo, las señales de ordenación de mujeres y la rendición sinodal.

El anuncio de la Sociedad de San Pío X cayó como un proyectil de mortero en medio de la Iglesia posconciliar.

• El 26 de mayo de 2026, la FSSPX dio a conocer a los cuatro sacerdotes seleccionados para la consagración episcopal en Écône el 1 de julio: el P. Pascal Schreiber, el P. Michael Goldade, el P. Michel Poinsinet de Sivry y el P. Marc Hanappier.
• Sus biografías parecen sacadas de otro mundo católico: familias numerosas, seminarios tradicionales, escuelas católicas, casas de retiro, prioratos, gobierno distrital, metafísica, estudios magisteriales y años dedicados a la formación de sacerdotes y niños en la antigua religión.

Y casi de inmediato, comenzaron las advertencias.

• Según se dice, Roma podría considerar las consagraciones como un acto cismático.
• La excomunión vuelve a sonar por los canales habituales.
• El mismo sistema que durante décadas ha tolerado la rebelión doctrinal, el vandalismo litúrgico, el activismo homosexual, la agitación feminista, la comunión para no católicos y toda clase de transgresiones pastorales imaginables, recuerda de repente la importancia de la disciplina canónica cuando los obispos en cuestión creen lo que antes creían los obispos católicos.

Ese es el escándalo.

• La Roma de León XIV amenaza a Écône por elegir a hombres formados para preservar la misa, el sacerdocio, las escuelas católicas, la disciplina sacramental y la doctrina tradicional.
• Mientras tanto, entre los nombramientos del propio León se incluyen obispos vinculados a la experimentación pastoral LGBTQ, la diplomacia de la Misa del Orgullo, disculpas a la r
• Revolución sexual, señales de ordenación de mujeres, ambigüedad en la bendición de parejas del mismo sexo y la descentralización sinodal.

Por lo tanto, la comparación debe hacerse claramente.

• Por un lado se encuentran Schreiber, Goldade, Poinsinet de Sivry y Hanappier: sacerdotes de la formación, la educación, el gobierno, el sacrificio y la continuidad doctrinal.

• Por otro lado, están Hennen, Bejarano, Grögli y Grünwidl: obispos cuyos antecedentes demuestran exactamente lo que recompensa el sistema posconciliar cuando no está ocupado amenazando a los católicos tradicionalistas.

Roma no se limita a imponer disciplina.

Roma está redefiniendo la religión.

Los cuatro obispos que Écône eligió

Padre Pascal Schreiber: Rector del seminario, Maestro de escuela, Superior de distrito

El padre Pascal Schreiber es uno de los miembros más importantes de la institución de la Compañía de Jesús.

• Nacido en Suiza en el seno de una familia católica de cinco hijos, ingresó en el seminario de la FSSPX en Zaitzkofen en 1992, continuó sus estudios en Écône y fue ordenado sacerdote en 1998.
• Tras ejercer su ministerio en Alemania y la Suiza francófona, dedicó años a la educación católica, dirigiendo primero un instituto de secundaria para varones en Mels y luego un colegio de primaria y secundaria para niñas en Wil.
• Posteriormente, trabajó en la sede del distrito suizo en Rickenbach, primero como administrador y después como superior de distrito. Desde el 15 de agosto de 2020, es rector del Seminario Herz Jesu en Zaitzkofen, donde ha formado a más de cincuenta futuros sacerdotes y hermanos procedentes de dieciséis países.

Ese es el perfil que Roma debería desear en un obispo: formación, administración, educación, disciplina seminaria, competencia multilingüe y fidelidad al sacerdocio tradicional.

Schreiber no es un clérigo mediático ni un orador profesional. No es un producto burocrático del catolicismo sinodal. Ha dedicado su sacerdocio a formar a niños, niñas, seminaristas, sacerdotes e instituciones.

En la Iglesia antigua, esto habría sido material episcopal normal.

En la nueva Iglesia, se la considera una amenaza

.

Padre Michael Goldade: el rector estadounidense que construyó en lugar de gestionar el declive.

El padre Michael Goldade es el rostro estadounidense de las consagraciones.

• Nacido en Dakota del Norte y criado en St. Marys, Kansas, proviene de una familia católica de diez hijos, entre ellos tres religiosas de la FSSPX.
• Ingresó al seminario a los dieciocho años y fue ordenado sacerdote en 2004.
• Sirvió en Armada, Michigan, dirigió la casa de retiros de la FSSPX en Ridgefield y, en 2014, se convirtió en Prior en Kansas City, supervisando un priorato, una gran parroquia, una escuela y una comunidad de religiosas.
• En 2021, pasó a ser asistente del Superior de Distrito y, en 2023, fue nombrado Rector del Seminario Santo Tomás de Aquino en Dillwyn, Virginia, donde actualmente supervisa a casi cien seminaristas.

También existe un registro visible de la construcción.

• Como prior de San Vicente de Paúl en Kansas City, Goldade supervisó importantes obras de renovación de la iglesia, presentándolas explícitamente como una forma de «asegurar nuestro futuro» para las próximas generaciones de católicos.
• El relato de la FSSPX sobre la renovación describe una iglesia que antes estaba descuidada y que fue restaurada para el culto católico tradicional, y Goldade habló de cómo la belleza aumentaba «la gloria de Dios y la edificación de las almas».

Ese es el contraste en miniatura.

El obispo posconciliar maneja el declive con eslóganes.

Goldade ayudó a restaurar una iglesia, dirigió una parroquia, administró una escuela, prestó asistencia a un distrito y formó sacerdotes.

P. Michel Poinsinet de Sivry: Educación católica, Apostolado de París, Superior del Benelux

El padre Michel Poinsinet de Sivry es otro miembro de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, formado a través de escuelas, capillas y la administración distrital.

• Nacido en Francia en el seno de una familia católica de siete hijos, estudió en Flavigny y Écône y fue ordenado sacerdote en 2008.
• Sus primeros años como sacerdote transcurrieron en la educación católica: primero en Saint Joseph des Carmes, en el sur de Francia, y luego en la escuela primaria Saint Louis de París, donde ejerció como director durante cinco años.
• Durante ese mismo periodo, también sirvió en una capilla en Seine-Saint-Denis y participó en el apostolado de Saint Nicolas du Chardonnet, la gran iglesia tradicionalista parisina.
• Posteriormente, dirigió el instituto Saint Jean-Baptiste de La Salle, cerca de Arras, durante seis años, antes de convertirse en Superior del Distrito del Benelux en 2022.

Ese perfil no es llamativo, pero ese es precisamente el objetivo.

Escuelas. Capillas. Formación. Responsabilidad de distrito. El apostolado tradicionalista de París. Años de trabajo silencioso transmitiendo la fe a niños y familias.

Esta es la normalidad católica.

Y la normalidad católica ahora parece una rebelión porque Roma ha normalizado la anormalidad.

Padre Marc Hanappier: Joven, formado, intelectual y ya profesor de seminario.

El padre Marc Hanappier es el más joven, y eso lo convierte en el más peligroso simbólicamente.

• Nacido en 1990 en el seno de una familia católica de diez hijos, con varias vocaciones religiosas en la familia, se formó en Flavigny y Écône y fue ordenado sacerdote en 2013.
• Sirvió en la pedagogía católica en Francia, en Étoile du Matin, cerca de Bitche, y en Saint Michael’s, cerca de Châteauroux.
• En 2020 fue nombrado profesor en el seminario de la FSSPX en Dillwyn, Virginia, tras pasar un año en Escocia para perfeccionar su inglés mientras colaboraba en la pastoral parroquial.
• El Seminario Santo Tomás de Aquino lo incluye como profesor de Actos del Magisterio y Metafísica.

Ese último detalle es oro.

Roma amenaza a un joven sacerdote que enseña los Actos del Magisterio y la Metafísica, mientras que nombra a hombres relacionados con la ordenación de mujeres, las bendiciones entre personas del mismo sexo, las misas del Orgullo LGBT y la descentralización sinodal.

No se puede escribir una mejor crítica a nuestra época.

Ahora comparemos los nuevos obispos de León XIV

Ahora viene la comparación incómoda.

Porque mientras Roma amenaza a la FSSPX por los obispos formados en la teología sacramental, el tomismo y la disciplina católica tradicional, Roma ha dedicado su reinado a empoderar a hombres asociados precisamente con el tipo de desintegración teológica y moral sobre la que advirtió el arzobispo Lefebvre hace décadas.

Thomas Hennen: el obispo LGBTQ que atiende casos individuales.

El 10 de julio de 2025, Leo nombró a Hennen obispo de Baker. El Vaticano confirmó el nombramiento.

• Según LifeSite, Hennen ayudó a redactar las directrices de Davenport para 2023 dirigidas a las «minorías sexuales y de género», las cuales, según LifeSite, omiten el llamado a la castidad.
• El mismo informe señala que Hennen había afirmado anteriormente la doctrina católica que considera los actos homosexuales intrínsecamente desordenados, pero posteriormente contribuyó a elaborar directrices elogiadas por defensores de los derechos LGBTQ+.
• Según informó RNS, las directrices de Davenport indicaban a la iglesia local que adoptara un enfoque «caso por caso», que priorizara el «amor» y que considerara si se podían hacer «adaptaciones apropiadas» para las personas transgénero sin «traicionar» la fe católica.
• El obispo Strickland afirmó que el nombramiento de Hennen demostraba que había «lobos al acecho» y argumentó que el documento de Davenport hablaba más de «inclusión» y «escucha» que de arrepentimiento, conversión o verdad.

Ramón Bejarano: el obispo de la Misa del Orgullo

León XIV nombró a Ramón Bejarano obispo de Monterrey el 17 de diciembre de 2025. El Vaticano confirma el nombramiento.

• Según informa LifeSite, Bejarano celebró la misa anual del Orgullo LGBT «Todos son bienvenidos» de la iglesia de San Juan Evangelista en San Diego y permitió que «Nicole» Murray-Ramirez, descrita como una activista drag queen y comisionada de la ciudad de San Diego desde hace mucho tiempo, hablara durante la misa.
• LifeSite también informa que Murray-Ramirez agradeció a Bejarano por «defender» a la comunidad LGBTQ, y que Bejarano había celebrado la misa parroquial de 2024 «Todos son bienvenidos», donde se disculpó con los católicos LGBT por el «dolor y la angustia» atribuidos a la Iglesia.
• CatholicCulture también resumió la situación sin rodeos: Bejarano se disculpó con los miembros de la comunidad LGBTQ durante una misa organizada en 2024 por un ministerio parroquial LGBTQ.

Beat Grögli: ordenación de mujeres, bendiciones entre personas del mismo sexo y señales contra la Misa Tradicional en Latín.

El 22 de mayo de 2025, Leo nombró a Beat Grögli obispo de San Galo. El Vaticano confirmó el nombramiento.

• Según informa LifeSite, Grögli afirmó que «el sacerdocio femenino llegará», sostuvo que el ministerio ordenado «ya no puede ser solo asunto de hombres» y apoyó la ordenación femenina en contradicción con la doctrina católica.
• LifeSite también informa que Grögli expresó su apoyo a las «bendiciones» homosexuales, afirmó que la Iglesia debería «adaptar» la enseñanza sobre el matrimonio, la moral sexual y la anticoncepción, y permitió que las mujeres leyeran el Evangelio y dieran sermones en las misas en la catedral de San Galo.
• Incluso el resumen para el público general señala que Grögli apoyaba la sinodalidad, estaba dispuesto a bendecir a las parejas del mismo sexo, criticaba la Misa Tridentina por «no estar evolucionando» y decía que los grupos que la celebraban en su diócesis se habían «separado de la comunidad en general».

Josef Grünwidl: Viena recibe la señal de la ordenación femenina.

El 17 de octubre de 2025, León XIII nombró a Josef Grünwidl arzobispo de Viena. Vatican News confirma el nombramiento.

• Según LifeSite, Grünwidl pertenecía a un grupo que promovía la ordenación de mujeres y la administración de la Sagrada Comunión a personas no católicas. LifeSite también lo describió como conocido por sus posturas modernistas, entre ellas el fomento de la ordenación femenina y la descentralización de la autoridad eclesiástica mediante la sinodalidad.
• LifeSite informó posteriormente que la misa de consagración episcopal de Grünwidl incluyó a mujeres en papeles destacados y modificó elementos rituales que no figuraban en los textos litúrgicos, presentando la ceremonia en sí como una especie de manifiesto de su visión eclesial.

Los Miters cuentan la historia

En realidad, no se trata de si Roma cree o no en la disciplina episcopal.

Roma todavía sabe cómo disciplinar. Simplemente elige sus objetivos.

• Puede amenazar a Écône.
• Puede advertir sobre la excomunión.
• Puede desempolvar las penas canónicas y hablar solemnemente sobre la unidad.
• Pero, de alguna manera, esa misma urgencia se desvanece cuando los obispos promueven la ordenación de mujeres, toleran las bendiciones entre personas del mismo sexo, se disculpan con el movimiento LGBT, alteran los ritos, dan fuerza a nociones no católicas de comunión o convierten el episcopado en un comité itinerante sobre inclusión.

Ese es el escándalo.

No es solo que Roma sea severa con la tradición.

Eso ya sería bastante malo.

El escándalo reside en que Roma es severa con la tradición, pero indulgente con la Revolución.

• Cuatro sacerdotes de la FSSPX son elegidos entre familias católicas numerosas, aulas de seminario, escuelas, prioratos, casas de retiro, oficinas distritales y la discreta maquinaria de la formación católica tradicional. Se consagran para confirmar niños, ordenar sacerdotes, bendecir óleos, preservar los ritos antiguos y transmitir lo que recibieron.

• Frente a todo esto se alzan los nombramientos de León: obispos que se adaptan a los derechos LGBT, señales para la ordenación de mujeres, la diplomacia de la Misa del Orgullo, la ambigüedad en la bendición de las parejas del mismo sexo y la jerga burocrática sinodal.

Una parte dice: reciban lo que les fue transmitido.

El otro dice: discernir qué debe evolucionar ahora.

Por eso Écône todavía les da miedo.

No porque la FSSPX sea poderosa según los estándares mundanos. No lo es. Tampoco porque sus obispos vayan a mandar diócesis, controlar conferencias episcopales u ocupar dicasterios romanos. No lo harán.

Écône asusta a Roma porque expone la mentira.

Esto demuestra

que el sacerdocio católico
aún puede formarse
sin la maquinaria posconciliar.

Aún se pueden construir escuelas católicas.

Aún se pueden formar familias católicas.

Aún se pueden formar seminaristas católicos
que estudien
metafísica,
dogma,
liturgia
y magisterio…
sin ser procesados ​​
mediante el lenguaje del «acompañamiento».

Aún se puede elegir obispos católicos
con el propósito de transmitir
la tradición católica…
en lugar de gestionar
el declive de la Iglesia.

Eso es intolerable para la nueva religión.

Porque una vez que los católicos ven claramente el contraste, toda la narrativa se derrumba.

Roma tacha a Écône de desobediente, pero Écône está preservando lo que Roma alguna vez mandó.

Roma considera peligrosas las consagraciones tradicionales, mientras que sus propios nombramientos enseñan a los fieles que la confusión moral es sensibilidad pastoral, la agitación feminista es escuchar y la renuncia doctrinal es desarrollo.

Se acusa al viejo mundo católico de ruptura porque se niega a romper con el pasado.

El nuevo mundo católico reivindica la continuidad mientras premia a los hombres que preparan abiertamente la próxima ruptura.

Por eso este momento importa.

La cuestión no es simplemente si cuatro sacerdotes de la FSSPX se convertirán en obispos el 1 de julio.

La pregunta es por qué Roma teme más a esos cuatro hombres que a los obispos que están contribuyendo a disolver la fe católica en tiempo real.

Y la respuesta es obvia.

Un obispo malo puede integrarse al sistema.

Un obispo débil puede ser controlado.

Un obispo progresista puede ser aclamado.

Un obispo herético puede ser justificado como «pastoral».

¿Pero un obispo tradicional que cree en la antigua fe, celebra la antigua misa, forma sacerdotes al estilo tradicional y se niega a fingir que la revolución es católica?

Ese hombre es peligroso.

No a la Iglesia.

A la Revolución.

Por CHRIS JACKSON.

MIÉRCOLES 27 DE MAYO DE 2026.

HIRAETHINEXILE.