* La tentación ante la actual deriva de la Iglesia, es fuerte.
* Pero en la hora de la Pasión Jesús nos a orar y velar. Por eso permanecemos en la Iglesia, que es de Cristo, incluso aceptando morir con ella.
El nombramiento de Mons. Víctor M. Fernández como prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe fue decididamente una bofetada del Papa a aquellos cardenales que intentaban evitar el colapso de la situación oponiéndose a la asignación del cargo a Mons. Wilmer . Y fue un peso más sobre los hombros de quienes tratan de permanecer de pie en esta situación de gran sufrimiento de los católicos que tratan de ser fieles, a pesar de todo, a la enseñanza de la Iglesia.
Cada paso hacia la catástrofe claramente agudiza el sufrimiento y magnifica la preocupación:
¿Qué haremos si Fernández borra la bendición de las parejas homosexuales?
¿O si aboliera por completo la liturgia antigua?
¿O si hiciera recomendable el celibato sacerdotal, pero ya no obligatorio?
O si… así sucesivamente y así sucesivamente. Hipótesis que parecen todo menos un espejismo y que, dada la dramática aceleración de esta última parte del presente pontificado, se sienten muy próximas.
Ante los tiempos que realistamente se avecinan , la tentación de encontrar un refugio tranquilizador, a cualquier precio, es cada vez más fuerte.
Se busca la posibilidad de continuar la propia vida sacramental, de encontrar un ambiente sereno y de fe para los hijos, de asegurar celebraciones litúrgicas dignas e incluso de salvar a la Iglesia de la deriva.
El resultado es que, en menos de diez años, miles y miles de fieles han decidido incorporarse a comunidades cismáticas, que a sus ojos representan un refugio en la tormenta actual, un entorno a salvo de las persecuciones que claramente provienen de esa autoridad que debe custodiar y promover la fe, pero que en cambio parece hacer todo lo posible para disiparla y destruirla.
La solución puede tener su propia lógica humanamente comprensible , tanto en la línea del «modo de supervivencia» como en la de intentar «salvar a la Iglesia». El verdadero problema de los cristianos de todos los tiempos, sin embargo, es la dificultad de entrar en la lógica de la cruz, de creer que la muerte no es el fin, sino la condición de una nueva fecundidad.
« La Iglesia no entrará en la gloria del Reino sino por esta última pascua , en la que seguirá a su Señor en su muerte y resurrección. Por tanto, el Reino no se realizará mediante un triunfo histórico de la Iglesia según un progreso ascendente, sino mediante una victoria de Dios sobre el desencadenamiento último del mal que hará descender del cielo a su Esposa« .
Así el Catecismo de la Iglesia Católica, en el n. 677. La Iglesia está llamada a seguir a su Señor y Esposo crucificado. Esta afirmación, que puede parecer obvia, tiene consecuencias muy importantes y concretas.
Los discípulos, Pedro a la cabeza, no lo abandonaron por miedo . El que tiene miedo no da un tajo para matar a la guardia del Sumo Sacerdote que ha venido a arrestar al Maestro. Lo que desconcierta a Pedro, y que de alguna manera le quita fuerza de lucha, lo decepciona, es la reprensión del Señor:
«¿Tal vez piensas que no puedo orar a mi Padre, que me daría inmediatamente más de doce legiones de ángeles?» Pero, ¿cómo entonces se cumplirían las Escrituras, según las cuales debe ser así? » (Mt 26, 53-54).
A sus ojos, Jesús no quiere hacer nada para salvar su misión, para salvar a la Iglesia naciente, para salvar a sus seguidores.
Menos aún se desprende de los Evangelios que Jesús reproche a sus seguidores el no haber tomado medidas para defenderlo, para evitar su captura y muerte. Al contrario, ordena a Pedro que devuelva la espada a su vaina (cf. Jn 18,11), tal como le había reprochado antes cuando Pedro había tenido a bien dar lecciones de sentido común al Señor, quien hablaba de su Pasión y Muerte: « Pedro, llevándolo aparte, comenzó a reprenderlo, diciendo: “¡Dios no lo quiera, Señor! Esto nunca te pasará a ti» » (Mt 16:21). Conocemos la dura y firme respuesta del Señor.
En la hora de la Pasión, Jesús parece no querer hacer nada ni siquiera para salvar las almas de los que querrían o podrían creer en Él.
« Salvó a otros, no puede salvarse a sí mismo. Él es el rey de Israel, ahora descienda de la cruz y le creeremos ” (Mt 27,42).
¿No vino el Hijo de Dios para que los hombres creyeran en él y, creyendo, tuvieran vida eterna? Pero entonces, ¿por qué no realiza el gran acto que fortalecería la fe de muchos, sus discípulos en primer lugar ?
Los escribas y los ancianos le reprochaban incluso que sería precisamente el signo de Cristo ser liberado por Dios:
« Confiaba en Dios; que lo libre ahora, si lo ama» (Mt 27, 43, citando a Sb 2, 18).
En cambio, el Señor pidió a los discípulos una sola cosa : velar y orar para no caer en tentación (cf. Mt 26,41). Los discípulos sabían que Jesús resucitaría, que la muerte no sería la palabra definitiva: el Señor se lo había dicho tres veces; sabían también que el grano de trigo tenía que morir para dar fruto (cf. Jn 12,24). Pero la tentación de razonar y actuar de manera puramente humana, aunque sea para el propósito más noble imaginable: ¡salvar al Señor, salvar a la Iglesia naciente! ‒ se había hecho cargo, porque no habían velado ni orado.
«La Iglesia seguirá a su Señor…» .
¿Entonces lo que hay que hacer? Velad y orad, para no caer en la tentación: para tener la fuerza de permanecer quietos, mientras todo se disuelve; continuar creyendo que la Iglesia es de institución divina y ciertamente no fallará debido a las maquinaciones de los hombres, por poderosas que sean; para evitar soluciones aparentemente eficaces, pero que nos llevan a actuar en contra de lo que Dios ha establecido para su Iglesia.
Si «la Iglesia sigue a su Señor» en la Pasión…entonces su muerte no será aparente, sino real.
A nuestros ojos todo parecerá verdaderamente perdido, como a los ojos de los discípulos, que han visto a su Maestro realmente muerto, colocado en una tumba, con un sello completo, que declaraba el «juego terminado»,»definitivo.
- Veremos –ya lo estamos viendo– que Pilatos, Caifás y Herodes encontrarán un mezquino entendimiento para deshacerse de los justos;
- Veremos juicios falsos, dominados por la mentira, para acusar a los que están en la verdad, mientras que Barrabás será puesto en libertad;
- Conoceremos la más terrible soledad, provocada por el abandono, la incomprensión y hasta la traición de amigos y familiares;
- Lloraremos mientras los demás se alegran (cf. Jn 16,10);
- Nos pondrán las manos (cf. Lc 21,12), arrastrándonos ante los poderes civiles y religiosos.
Si de todo esto tratamos de escapar cediendo o, más sutilmente, refugiándonos en una «iglesia» que nos garantice tranquilidad, misa y catecismo «como siempre», pero una iglesia en la teoría o en la práctica de Pedro…entonces estaremos en la lógica de querer salvar a la Iglesia, como los discípulos pretendían salvar al Señor, y de querer salvarnos a nosotros mismos, pero no de la manera que el Señor pretendía.
Sólo María Santísima puede obtenernos la gracia de permanecer con Ella , de pie, fuertes, bajo la Cruz, sin ceder un milímetro, creyendo que, en Cristo, la muerte es vida, la cruz es triunfo, justo cuando todo parece decir lo contrario. Y creer que la Iglesia no puede fallar, que las puertas del infierno no prevalecerán (cf. Mt 16,18), porque la Iglesia es de Cristo. Por eso no tenemos que salvar a la Iglesia, sino que la Iglesia nos salva a nosotros.
Y la Iglesia es una. Por eso, a pesar de todo, permanecemos en la Iglesia, aceptando también morir con ella: «¡ Vayamos también nosotros y muramos con él!» » (Jn 11, 16).
Por Luisella Scrosati.
Jueves 20 de julio de 2023.
Ciudad del Vaticano.
lanuovabq.
