Es como alguien en el desierto que quiere alejarse de la única fuente de agua que puede garantizar su supervivencia. Por lo tanto, se le debe advertir que no lo haga, por su propio bien.
Evangelio de Mateo 3:13-17
Jesús vino de Galilea a Juan en el Jordán para ser bautizado por él. Pero Juan lo detuvo, diciendo:
Necesito ser bautizado por ti, ¿y vienes a mí?».
Jesús le respondió:
Déjalo ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia».
Entonces se arrepintió. Después de ser bautizado, Jesús salió inmediatamente del agua. Y de repente los cielos se abrieron sobre él, y vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y venía sobre él. Y de repente una voz del cielo dijo:
Este es mi Hijo amado, en quien me complazco».
1. Leemos en el Evangelio que Jesús llegó al río Jordán. Nos preguntamos por qué vino.
- No podía haber ido ni venido a otro lugar. Si hubiera ido a otro lugar, no habría habido encuentro con Juan ni bautismo.
- Por lo tanto, vino consciente y voluntariamente.
- Nadie lo obligó.
- De hecho, él mismo insistió en que Juan lo bautizara. Cuando Juan protesta: «Necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?», Jesús se vuelve suavemente hacia él: «Cédete, porque así es como debemos cumplir toda justicia».
A Jesús no le interesaba ningún objeto que atrajera los sentidos. No vino al Jordán a recibir nada material. No buscaba nada que pudiera enriquecer económicamente a una persona, darle cierta relevancia, una posición social más alta o prestigio. Nada de esto le interesaba a Jesús, lo cual, sin embargo, sí interesa a muchos de sus contemporáneos.
Vino a recibir el bautismo, un don que habla al espíritu, lo enriquece, lo renueva continuamente, lo renueva para esperar la victoria en la lucha por el bien, para levantarse en momentos difíciles, cuando muchos a nuestro alrededor dicen que se acabó, que no hay futuro, que las cosas bellas se acabaron, que están agotadas, y que ahora solo nos espera la pobreza, una caída al abismo.
- Jesús vino al Jordán a recibir el bautismo, que inmortaliza el espíritu, que inmortaliza al hombre.
- Gracias a este sacramento, los bautizados son invencibles ante las fuerzas terrenales, ante los poderes de las tinieblas.
Aquí, sin embargo, el lenguaje falla. No puede expresar toda la riqueza que imparte el bautismo, todos sus frutos espirituales.
El lenguaje generalmente describe solo lo que experimentan los sentidos, mientras que el bautismo —el simple rito de verter agua sobre la cabeza y decir: «Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo»— es un rito extremadamente simple. Es imposible nutrir suficientemente los sentidos con él. Una descripción de este rito no los satisfará con un contenido que luego puedan transmitir y compartir con otros. Por lo tanto, el lenguaje en sí mismo no logra describir la naturaleza e importancia del bautismo.
No es casualidad que la fe llame al bautismo un «misterio».
- Esto se debe a que adentrarse en su realidad es una competencia interior del ser humano, una competencia que pertenece al espíritu.
- Sin embargo, el «espíritu» es «vida», por lo que solo una VIDA vivida, con todos sus altibajos, puede hablar verdaderamente del valor del bautismo, del poder que este sacramento imparte, de la fuerza que emana de él, de la esperanza que ofrece y a la que nos abre. Nos apresuraríamos a describir, definir, expresar y comunicar todo, a nosotros mismos y a los demás. Pero esto no puede hacerse con el misterio del bautismo.
- Debe vivirse continuamente: en los buenos y en los malos momentos, en la alegría y en la tristeza, en la salud y en la enfermedad.
- Debemos explorar el valor del sacramento del bautismo. Esto es lo que hizo Jesús y completó fructíferamente su peregrinación terrena.
2. Los padres llevan a su hijo a la iglesia y piden el bautismo.
- El niño no lo sabe; solo los padres saben qué piden y por qué.
- Pero no siempre saben exactamente por qué piden el bautismo. Por qué incluso ruegan por el bautismo para su hijo.
- La fe les dice que vale la pena, que es lo mejor que pueden darle a su hijo, a quien aman sin límites.
- Grandes regalos se dan a quienes son profundamente amados. Quien los recibe no sabe qué recibirá.
- No lo saben, pero esperan con ansias.
- No esperan palabras, que son como el viento que va y viene sin dejar rastro.
- Esperan algo más, aunque permanecen en la ignorancia, sin ser conscientes de la naturaleza del regalo que se les ofrece. Son como una oruga que se arrastra hacia la luz o trepa por un árbol.
- Ellos —un niño pequeño, recién nacido, acunado en los brazos de sus padres— esperan la «luz» de la vida. Al nacer, ya ha comenzado su camino, pero ahora necesita luz, una luz interior, para no perderse en los múltiples caminos y senderos de la vida.
- Al fin y al cabo, no todos conducen al destino, no todos conducen al puerto. Solo unos pocos, y no siempre de la mejor calidad. La mayoría no conducen a ninguna parte.
- Por eso, al comienzo del camino de la vida, la persona necesita luz, y por eso recibe el bautismo. Es una luz en los caminos de la vida para todo aquel que la pide y la acepta con alegría.
- Quien recibe el bautismo sabe poco o muy poco del fuego con el que arde este sacramento.
- Ignora también el poder de la luz que emana de él.
- Sigue ciego.
- Sin embargo, se ha sentado junto a un pozo del que podrá sacar abundante agua fresca cuando tenga sed.
- Se ha sentado junto a un fuego, y podrá calentarse con él cuando haga frío, cuando la oscuridad lo rodee o cuando una manada de lobos —dificultades, peligros y enemigos de todo tipo— aparezca en el horizonte.
- Aun así, no tendrá miedo, pues estará sentado junto a un fuego que da calor y luz y, además, ahuyenta a todo tipo de enemigos.
- Para el bautizado, el «pozo», el «fuego» es Dios: el Señor todopoderoso e invencible, dador de vida, lleno de misericordia.
Pero quien recibe el bautismo aún no sabe todo esto.
- De niño, es como un ciego.
- Pero quienes piden a la Iglesia su bautismo lo saben.
- Porque han encontrado la verdad y la fuente de fortaleza, la luz de la vida, los padres del niño quieren «sentarlo», por así decirlo, cerca del pozo, del fuego, de la fuente de sabiduría, cerca de Dios.
- Deciden inscribirlo en la mejor escuela de la vida. No pueden hacer nada mejor ni más importante por él.
Y aunque ahora el niño debe aprender solo, agradece que sus padres lo hayan inscrito en la mejor escuela, donde enseña el mejor Maestro. Es cierto que es exigente, pero lo que enseña es una recompensa por las exigencias que le impone.
3. Y he aquí, una voz del cielo decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia», leemos en el Evangelio.
El Padre, el divino Padre, estaba orgulloso de su Hijo. Lo admiraba profundamente por haber recibido el bautismo. ¡Cuánto necesitamos nosotros también estar orgullosos de recibir este sacramento! Mientras tanto, hay quienes se avergüenzan, hiriendo el corazón de padres y padrinos, quienes les reprochan:
¿Por qué me bautizaste?».
Exigen que se les arranque la página del registro bautismal de la parroquia, como si ya no quisieran existir para Dios. Esto duele, y debe doler. Duele a sus padres y padrinos, duele a la Iglesia, duele a Dios.
Se podría pensar que quienes lo exigen no han comprendido la naturaleza del bautismo. Sin embargo, no los esclaviza.
Sólo los invitó a sentarse junto al fuego en un momento en que había una fuerte helada espiritual por todas partes y existía el riesgo de morir congelados, de perderse en los caminos tortuosos y sin iluminación de la vida, de ser atacados por una manada de lobos depredadores.
Quien renuncia al bautismo es como alguien en el desierto que quiere alejarse de la única fuente de agua que puede garantizar su supervivencia. Por lo tanto, se le debe advertir que no lo haga, por su propio bien.
Por ZDZISLAW KIJAS.
catedrático y sacerdote
Editor de texto: Dra. Monika Gajdecka-Majka
