* Hay 2 ‘fiats’: en la Anunciación la voluntad de Dios y la voluntad del hombre se encuentran. En la respuesta de María al “quiero” de Dios, vemos la verdadera grandeza del hombre.
¿Es la Anunciación del Señor una fiesta de María?
El mismo nombre de esta celebración intenta organizar nuestro pensamiento e indicar quién es el más importante aquí. Como siempre y como en todas partes, el tema principal es Jesús. En primer plano no está lo que es “de María”, sino lo que es “del Señor”. El Salvador está en el centro. María es sólo la sierva que le abre la puerta de la vida del mundo.
No, Ella no es “solamente”. Pablo VI subraya que «esta celebración es fiesta de Cristo y de la Santísima Virgen», porque el papel de María no puede ser sobreestimado. La antigua liturgia de la Iglesia enfatiza que hay dos fiats que cambiaron la historia humana en ese día.
- La primera la pronuncia el Hijo de Dios, que dice: «He aquí que vengo (…) para hacer tu voluntad» (cf. Hb 10,7): es su consentimiento a la Encarnación.
- El segundo fiat es el consentimiento de María.
De este modo, en la Anunciación se encuentran la voluntad divina y la humana. En la respuesta de María al “quiero” de Dios vemos la verdadera grandeza del hombre. La Virgen de Galilea rompe el esquema del pecado, aparentemente ya escrito en la estructura del mundo, y dice: «Deseo servir a mi Señor».
Nuestro “sí” al “sí” de Dios
Hay un tercer fiat, que se dice durante la fiesta de la Anunciación. Esta no es sólo una escena del capítulo 2 del Evangelio según San Lucas: esta historia está inscrita en la vida de cada uno de nosotros. Como en la vida de María, Dios nos pregunta: “¿Me permitirás hacerme hombre?” y nuestro “sí” pretende definir todo en nosotros. Jesús viene a pedirnos nuestro consentimiento: «¿Permitirás que suceda lo que Dios quiere? ¿Me ayudarás a hacerlo?»
Con el fiat de María comienza una nueva era en la que Dios está entre nosotros. Ahora la historia sagrada del mundo continúa con anunciaciones sucesivas, repetidas después de aquella primera, en las que cada uno de nosotros, como entonces María, responde a Dios con un «sí» confiado.
La libertad, la llave de la puerta
María y nosotros somos los “siervos de la puerta”. La puerta cerrada o abierta a la acción salvífica de Dios es la libertad humana.
Por eso, fiat es la más importante de las palabras cristianas. Tiene algo del fiat divino que creó el mundo: “Hágase la luz”.
Y se convirtió…” (Gn 1,3), y algo así como el “sí” del Dios-Hombre: el consentimiento desde Getsemaní para beber el cáliz de la Pasión. El hombre repite esta palabra sagrada y comienza a participar en la creación de la historia de la salvación…
Recordemos que el final de la Anunciación podría haber sido diferente. Dios podía escuchar el «no» del hombre. La probabilidad de que esto ocurriera era enorme, porque había muchos argumentos a favor y en contra. Una cosa debía prevalecer: el amor, pero podía colocarse en cualquiera de las dos escalas: amor a uno mismo o amor a Dios.
Sabemos por qué María pronunció el fiat…
Cree, ama, confía
La Anunciación a María es el prototipo de nuestro encuentro con Dios. Si tuviéramos que traducirlos al lenguaje universal del corazón, diríamos brevemente que Dios viene al hombre, le dice: «Te amo» y le tiende la mano.
¿Cómo reaccionaremos? Primero debemos creer que Dios realmente nos ama. ¿Que sigue? Podemos responder de diferentes maneras. Exclama: «Es maravilloso que me ames. Entonces ayúdame». O di: «Gracias por amarme. Si me amas, debes tener un regalo para mí». O dale la espalda a Dios: “No necesito tu amor. Puedo manejarlo yo mismo”.
¡En ninguna parte vemos la respuesta de María aquí!
Al amor se le debe corresponder con amor. La Anunciación nos enseña que debemos gritar, como Ella lo hizo: “Te amo”. Y acepta la mano extendida de Dios.
Entonces el amor se convertirá también en confianza y en nuestro corazón habitarán las tres mayores virtudes: la fe, la esperanza y el amor. Seremos, como María, instrumentos de los planes de Dios.
Por Vincent Laszewski.
Martes 25 de marzo de 2025.
NIEDZIELA.
