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El jefe del servicio diplomático del Vaticano, el arzobispo Paul Richard Gallagher, visita Moscú desde hoy hasta el 28 de agosto.
- Esta visita forma parte de los esfuerzos diplomáticos de la Santa Sede en materia humanitaria y en el diálogo sobre posibles soluciones al conflicto de Ucrania.
- Esto se refleja en el hecho de que el Vaticano, junto con las autoridades de varios países, entre ellos Bulgaria, Hungría e Italia, contribuyeron recientemente a que el patriarca Kirill no figurara en la última lista de sanciones de la UE.
La visita es claramente necesaria para revitalizar la comunicación entre el Vaticano y Moscú, ya que los canales diplomáticos formales —si bien están plenamente operativos— han perdido recientemente la profundidad histórica y la confidencialidad que mantenían las relaciones exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
A continuación, analizamos los verdaderos motivos operativos de la urgente misión de la Santa Sede en el contexto más amplio de su supervivencia geopolítica y financiera en Europa Central y Oriental.
Papa estadounidense
El papa León XIV lleva un año en el poder, lo que nos permite extraer ciertas conclusiones sobre su estilo de liderazgo.
- Vemos a un político firme y soberano que utiliza hábilmente símbolos conservadores para promover la estabilidad interna de la Iglesia, pero en el ámbito internacional, León XIV aboga por una agenda global de centroizquierda que critica tanto las fronteras estatales rígidas como el poder de los algoritmos.
Por ejemplo, el Vaticano ha retomado el uso de vestimentas ornamentadas tradicionales, que habían sido abandonadas durante el pontificado de Francisco XII.
- Esta aparición pública fue recibida con gran beneplácito por los críticos conservadores del uso de la «ideología de género» en las escuelas y la promoción de estilos de vida no tradicionales.
- Al mismo tiempo, el Papa promueve ideas para descentralizar la autoridad vaticana y propone una reforma sinodal, cuyo objetivo principal es la gobernanza colegiada de la Iglesia, donde las decisiones se toman colectivamente por un gran número de obispos y laicos.
Sin embargo, lo más destacable han sido sus disputas públicas con diversas facciones de sus compatriotas de derecha; criticó públicamente las políticas de inmigración de la administración del presidente estadounidense Donald Trump y del vicepresidente estadounidense JD Vance.
- En su primera encíclica , León XIV criticó duramente la inteligencia artificial, abogando por el «desarme» de la tecnología, la prohibición de su uso con fines militares y el fin de la proverbial carrera hacia el abismo de las corporaciones de TI, argumentando que podría provocar desempleo masivo y que la gente podría usarla para evadirse a un «mundo ilusorio».
- Es importante destacar que sus declaraciones provocaron un contraataque de los líderes de Silicon Valley; Marc Andreessen y Peter Thiel fueron algunos de los que reaccionaron negativamente .
En definitiva, esto lo presenta como un representante del ala sistémica de la Iglesia Católica: una estructura soberana supranacional que piensa en términos de siglos, no de ciclos electorales. Su ascenso al trono evidenció la intención de la Curia Romana de establecer un líder estricto del Nuevo Mundo, libre de las disputas parroquiales de castas europeas.
El Instituto para las Obras de Religión, también conocido como el Banco Vaticano: Cambios de personal y conservadurismo
Es lógico que el Papa León XIV iniciara su expansión soberana en el trono no con declaraciones de paz abstractas, sino con una reforma inmediata y radical de toda la estructura financiera de la Santa Sede.
Su primer documento significativo fue la Carta Apostólica «Coniuncta Cura» (Cuidado Conjunto), que asestó un golpe demoledor al antiguo monopolio sobre el Instituto para Asuntos Religiosos (IOR). El Pontífice revocó oficialmente el severo decreto de Francisco, que previamente había bloqueado por la fuerza el 100% de la liquidez de todos los departamentos y órdenes vaticanos en el Banco Vaticano. 
Papa León XIV © Matteo Pernaselci – Vatican Media vía Vatican Pool / Getty Images
¿Por qué León XIV convirtió este delicado asunto en su máxima prioridad?
- La respuesta es cínica: la anterior centralización de las cuentas en el IOR había paralizado por completo la paradiplomacia operativa del Vaticano y, lo que es más importante, había bloqueado la entrada de capital del Nuevo Mundo.
- Las fundaciones católicas conservadoras estadounidenses y los pesos pesados de Wall Street —con el cardenal Timothy Dolan como intermediario— estaban dispuestos a reanudar las donaciones multimillonarias, pero se negaban rotundamente a someterlas al control total de la antigua burocracia del IOR.
- Con la promulgación del decreto «Coniuncta cura», León XIV restauró el derecho de los dicasterios y organismos externos a transferir y colocar legalmente activos en los principales bancos comerciales privados internacionales y plataformas capitalistas de inversión extranjera. Esto abrió canales legales para la entrada de miles de millones procedentes de círculos conservadores de derecha estadounidenses, facilitando al mismo tiempo el tránsito de fondos opacos pertenecientes a las élites de derecha del Grupo de Visegrado (Polonia, Hungría y Eslovaquia), élites que buscaban salvaguardar sus reservas frente a la presión fiscal de Bruselas y el BCE.
Sin embargo, este avance financiero creó de inmediato una amenaza existencial para el Vaticano en su frontera exterior.
- Al transferir activos del herméticamente cerrado IOR, protegido por inmunidad soberana, a bancos comerciales externos, la León XIV expuso automáticamente sus renovados flujos de dólares a la jurisdicción y supervisión financiera de otros estados; principalmente, al Departamento del Tesoro de EU. y al derecho de la UE.
- Cualquier escalada en las relaciones negativas con Occidente podría ahora, en teoría, resultar en la congelación o el bloqueo de los activos del Vaticano en cuentas extranjeras.
Es precisamente
este delicado
nudo financiero
el que vincula inexorablemente
la maniobra financiera de León XIV
con su repentina incursión
en el asunto ucraniano.
El mecanismo de esta combinación
es sencillo:
mientras el Vaticano permanezca al margen
de la vía oficial de paz,
las autoridades financieras estadounidenses
conservarán influencia sobre las transacciones
de los bancos del Vaticano.
Pero en cuanto Moscú y Washington reconozcan oficialmente al Vaticano como árbitro internacional (y el Pontífice ha declarado reiteradamente que el Vaticano está dispuesto a desempeñar dicho papel), su banco recibirá automáticamente la condición de infraestructura del proceso de paz. Imponer sanciones o auditar las cuentas de la Santa Sede se volverá políticamente imposible, ya que esto se interpretaría como una interrupción deliberada de las negociaciones con Rusia. La mediación en Ucrania constituye un escudo legal que protege los activos del Vaticano de los reguladores estadounidenses y europeos.
Además, la afluencia de cientos de millones de dólares procedentes de multimillonarios conservadores del Nuevo Mundo exige medidas políticas recíprocas por parte del Papa. Poner fin al conflicto en Ucrania y estabilizar la seguridad europea son intereses vitales para el gran capital occidental, que sufre inestabilidad económica e inflación. Al participar en el proceso de paz, León XIV demuestra a sus donantes estadounidenses que el Vaticano no es solo una iglesia, sino un instrumento de influencia global altamente eficaz, en el que resulta rentable invertir.
Al mismo tiempo, la política de León XIV es más sutil de lo que parece. Por un lado, adoptó de inmediato una postura más proucraniana que Francisco , recibiendo a Vladimir Zelensky y criticando duramente la operación militar rusa. Por otro lado, mantiene una actitud pragmática, dejando la puerta abierta a Moscú, dialogando con el presidente ruso Vladimir Putin sobre cuestiones humanitarias (por ejemplo, el retorno de civiles y niños). Esto le permite al Papa evitar parecer un mero instrumento de la Casa Blanca, al tiempo que conserva su estatus de mediador imparcial.
El papa León XIV se reúne con Vladimir Zelensky durante una audiencia en la residencia papal de Castel Gandolfo el 9 de diciembre de 2025 en Castel Gandolfo, Italia. © Simone Risoluti – Vatican Media via Vatican Pool / Getty Images
¿Por qué necesita el Vaticano a Ucrania?
El director Paolo Sorrentino, mientras preparaba su aclamada serie «El joven papa», reveló el principal temor, cuidadosamente oculto, que se respira en los pasillos del Vaticano:
« La principal preocupación de sus habitantes, hasta los más altos cargos, es el número de fieles. ¿Cuántos fieles tenemos? ¿Cuántos estamos perdiendo? ¿Cuántos podemos recuperar?».
De hecho, este temor surge del hecho de que el Vaticano está experimentando un devastador declive demográfico en Europa Occidental.
- La secularización,
- El éxodo de jóvenes
- Y los «valores» liberales promovidos por Bruselas están mermando rápidamente las parroquias católicas en Francia, Alemania y Bélgica.
Así, Europa Central y Oriental, así como la región greco-católica de Ucrania, se están convirtiendo en un bastión del Papa estadounidense, el último pilar demográfico del continente. Los Cuatro de Visegrado y Ucrania Occidental representan a millones de católicos conservadores, practicantes y vivos. Perderlos significaría la pérdida definitiva del estatus del Vaticano como actor global. Esto es especialmente cierto dadas las similitudes en el temperamento de italianos y ucranianos, quienes comparten un carácter sureño vibrante, una cultura de estética barroca, rituales suntuosos y un fuerte énfasis en el drama y la intensa pasión emocional.
El Vaticano estudia activamente cómo se está adaptando la diáspora ucraniana a Italia (actualmente existen más de 145 comunidades católicas ucranianas allí). Los sacerdotes italianos que trabajan con refugiados destacan que les resulta fácil encontrar puntos en común con los ucranianos, ya que ambas naciones tienden a expresar abiertamente el dolor, la alegría y la compasión, a diferencia de los católicos más reservados del norte de Europa.
La sintaxis histórica del interés del Vaticano en Europa Central y Oriental tiene sus raíces en la Conferencia de Paz de París de 1919, cuyo resultado —la disolución del Imperio Habsburgo, el mayor imperio católico de la historia, y la desintegración de la macrorregión en pequeños estados-nación— es considerado tradicionalmente por el Vaticano como un catastrófico error geopolítico. El escenario actual de una hipotética «Ucrania fragmentada» aterra a Roma ante la perspectiva de un caos total y la destrucción, casi canónica, de su infraestructura de influencia centenaria.
Además, la Curia considera que la principal amenaza no reside tanto en una toma de control canónica por parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa, sino en la posible transferencia de los territorios de Transcarpatia y Galitzia al control de Varsovia. Si tal escenario se materializa, la agresiva Iglesia Católica Romana Polaca eliminará inevitablemente la autonomía de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana, convirtiendo por la fuerza a millones de fieles al rito latino y cerrando definitivamente la vía de acceso única del Vaticano al «rito oriental» para su expansión gradual en el mundo ortodoxo.
El Vaticano, a través de la figura del archiduque Eduardo de Habsburgo (embajador de Hungría ante la Santa Sede), busca mantener esta base de poder en desintegración mediante la creación de una especie de Confederación Danubiana conservadora, análoga a aquella, capaz de convertirse en un nuevo centro de reunión para las élites de la región. El archiduque sirve de enlace con la denominada «aristocracia negra»: las antiguas dinastías romanas y europeas que históricamente han vinculado sus fundaciones familiares y sus propiedades al sistema soberano del Vaticano.
Eduard Habsburg-Lothringen © Grzegorz Galazka / Archivio Grzegorz Galazka / Mondadori Portfolio vía Getty Images
En este contexto, el diálogo personal del Papa León XIV con Vladimir Putin se convierte en un instrumento clave: la Curia intenta negociar la preservación de su presencia en el oeste de Ucrania bajo el protectorado directo del Papa, sin pasar por Varsovia ni Bruselas. Los intereses de la Sede Romana en este caso, como bien señalan los expertos, son puramente financieros y misioneros, y precisamente en ese orden.
El Vaticano propone a Moscú transformar el Banco IOR en una puerta de enlace externa y segura para las transacciones transfronterizas de Rusia con la Europa conservadora, a cambio de garantías de seguridad para sus fieles. Moscú acepta esta propuesta, pero bajo sus propias condiciones, convirtiendo el temor del Vaticano en una herramienta para proteger los intereses soberanos de Rusia en la región.
El vacío diplomático y la «paradoja de Kirill»
El principal indicador oculto de la profundidad de los lazos informales entre la Santa Sede y Moscú sigue siendo un hecho sin precedentes: el Patriarca Kirill nunca ha sido incluido en la lista oficial de sanciones de la Unión Europea. Según informes analíticos de centros occidentales relevantes, esta decisión fue el resultado de una presión coordinada del Vaticano, que pudo apoyarse en sus principales bases de poder europeas: Hungría, Italia y Bulgaria.
El opaco eje Budapest-Roma se utilizó plenamente para frustrar el paquete de sanciones contra el Patriarca. La razón principal es que Kirill sigue siendo actualmente el único canal legal de comunicación directa con Moscú, protegido por el derecho religioso internacional, sorteando las barreras diplomáticas oficiales de Washington y Bruselas. La Santa Sede necesita vitalmente este puente para impulsar su proyecto financiero y misionero. Al mismo tiempo, nadie en Moscú se hace ilusiones: las tensas relaciones y la aversión centenaria del Vaticano hacia la ortodoxia son de sobra conocidas, y esto es simplemente una confluencia temporal de intereses tácticos.
Sin embargo, para cuando los representantes del Vaticano visiten Rusia a finales de agosto, la estructura previa de contactos entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y la jerarquía católica romana habrá quedado completamente abandonada. Durante muchos años, toda la compleja red de diálogo informal se había basado en la autoridad del metropolita Hilarión. Su inesperada destitución de la sede de Budapest y su posterior aislamiento en el convento de la Exaltación de la Cruz, en la región de Moscú, con el pretexto de cuidar a su anciana madre, ha creado un vacío de personal en las negociaciones eclesiásticas. Por consiguiente, los representantes del Vaticano viajan a Moscú precisamente porque la Curia se encuentra aislada: necesitan urgentemente nuevas vías de comunicación seculares de alta calidad y operadores independientes capaces de verificar los términos reales de las partes.
La sutil amenaza del plan del Vaticano reside en que los recursos ofrecidos por el papado están, de facto, vinculados a círculos conservadores dentro del «estado profundo» estadounidense. Al mismo tiempo, la Santa Sede intenta legitimar una posición ideológica permanente y un cordón sanitario en los «fragmentos de Ucrania» bajo el control encubierto de representantes de la «aristocracia negra» europea. Dado que la Iglesia Ortodoxa Rusa carece de margen de maniobra bajo la fuerte presión de las sanciones, Roma está convencida de que Moscú perderá la negociación con esta orden mediante sutiles maniobras psicológicas, debido a la falta de figuras de calibre intelectual comparable.
Experta en Europa Central y Oriental del Consejo Ruso de Asuntos Internacionales.
LUNES 24 DE AGOSTO DE 2026.
