Los francisquistas ahora están a la defensiva, librando una retaguardia contra quienes han cuestionado ciertas acciones, pensamientos e incluso «enseñanzas» del papa Francisco. Se percibe un aire de desesperación entre ellos. Después de todo, hemos tenido 12 años a veces difíciles.
A lo largo de su papado, aquellos que mostraban incluso un mínimo atisbo de preocupación eran etiquetados como “anti-Francisco”, o como personas que habían “atacado” a Francisco, o incluso se habían convertido en herejes.
Se nos dice que tuvimos que dar nuestro asentimiento religioso a la afirmación de Francisco en Laudato Si’ de que «la Tierra, nuestro hogar, se parece cada vez más a un inmenso montón de basura». Incluso ahora se nos dice que, como católicos, estamos obligados a creer en el catastrófico «cambio climático» provocado por el hombre. Según los francisquistas, esta afirmación científica se ha consolidado en el «magisterio» tan firmemente como el Dios Trino. Cabe destacar que los franciscanos tienden a gritar la palabra «magisterio».
A lo largo de los años, solo me he distanciado públicamente de Francisco en contadas ocasiones.
- Escribí una columna en Crisis donde afirmaba que se equivocaba sobre el nacionalismo.
- Escribí que J. D. Vance tenía razón sobre el «cambio climático» y que el Papa se equivocaba .
- Escribí que el Papa se equivocó al celebrar al jesuita arcoíris James Martin, aunque le di a Francisco el beneficio de la duda, pues desconocía realmente lo que Martin tramaba y que su círculo de asesores lo había engañado. Y lo creo.
Como a muchos católicos fieles, me han confundido algunas cosas que publicó Francisco.
- Entiendo que la Iglesia haya pedido la abolición de la pena de muerte. Sin embargo, no entiendo cómo la pena de muerte puede, en ciertas circunstancias, ser perfectamente aceptable un lunes por la tarde, pero luego convertirse en pecado mortal, o «inadmisible», o algo así, un martes por la mañana. Así de rápido cambió todo.
- Sigo sin entender cómo sería pecado mortal que una pareja adúltera comulgara un lunes, pero que el martes, con cierto acompañamiento, se aceptara perfectamente.
- Y luego está la bendición de las uniones homosexuales. Lo mismo. ¿Cómo es posible?
Claro, los francisquistas nos lo explicaron todo. El sacerdote no bendice la unión, nos dicen, sino que solo bendice a dos personas que estaban juntas, tomadas de la mano. Recuerden, fue el padre James Martin quien lo hizo casi de inmediato.
- Luego, está la insistencia en que aceptemos como una proposición científica como el «cambio climático». Todo esto forma parte de lo que el franciscano Austen Ivereigh proclama como el «Magisterio de Francisco». De no ser así, no somos mejores que herejes.
En cuanto a mí, creo en el calentamiento global; y creo que es algo bueno. ¿Y la catástrofe? Tengo edad suficiente para recordar cuando dijeron que nos estábamos quedando sin osos polares y que Wall Street ya estaría bajo el agua.
- Francisco ordenó una represión de la misa tradicional en latín, algo que parece vengativo contra un sector considerable de fieles católicos. Los francisquistas afirman que los tradicionales se lo merecían por muchas razones, incluyendo a aquel hombre que sumergió la Pachamama en el Tíber.
- Y luego está el tema personal. Como muchos católicos fieles, me ha sorprendido lo, digamos, mezquino e incluso vengativo que parecía ser. Muchos de nosotros tuvimos la sensación durante años de que Francisco no nos quería. Juan Pablo II amaba a todos. Benedicto XVI también. Francisco no parecía quererlo.
Los francisquistas nos repetían hasta la saciedad lo bondadoso y misericordioso que era. Incluso ahora nos dicen que era el Papa de la Misericordia. Que se lo digan a los tradicionales. Que se lo digan al cardenal Burke, a quien le retiraron la financiación del Vaticano. Que se lo digan al cardenal Sarah y al cardenal Müller, ambos despedidos sumariamente.
Quedaron grabadas en mi memoria aquellas imágenes de Francisco apartando bruscamente la mano de quienes querían besar no su anillo, sino el anillo papal . Qué humillante debió ser para aquellas personas tratadas con tanta crueldad por nuestro padre espiritual.
Nos contaron lo humilde que era. Solían señalar a Francisco, que abandonó los sencillos e incluso humildes aposentos papales y se mudó al hotel Vaticano…donde ocupó una planta entera. Al registrarse en el hotel, a los que huéspedes se les decía que nunca se acercaran al Papa. Recuerdo cómo al Papa Juan Pablo II le encantaban los almuerzos desenfrenados, con sus correspondientes debates teológicos. Me imagino a Francisco comiendo humildemente solo en el comedor del hotel.
Ahora que León ha ascendido, los francisquistas están preocupados. Se esfuerzan por reivindicar a León y, al mismo tiempo, preservar y proteger el legado de Francisco. Veremos si tienen éxito. Sospecho que no, y lo saben. Se percibe un gran alivio al ver que ha comenzado un nuevo papado.
Woody Allen dijo que las relaciones son como tiburones; deben seguir avanzando o morirán. Así son los «progresistas» en la Iglesia. ¡Ni un paso atrás! Así son los francisquistas. Otros en la Iglesia podrían decir: que empiece el olvido.
Por AUSTIN RUSE.- Austin Ruse´preside el Centro para la Familia y los Derechos Humanos en Nueva York y Washington D. C. Es autor de varios libros, entre ellos, » Bajo asedio: No hay mejor momento para ser un católico fiel » (Crisis Publications).
