Queridos amigos de Duc in altum , Samuel Gregg, del Acton Institute , escribió una breve nota sobre Traditionis custodes . Si bien admite que no es un visitante frecuente de la Misa Tridentina y no participa en disputas litúrgicas, Gregg se pregunta, con razón en mi opinión, por qué no se concibió un documento tan duro como el elaborado por el Papa contra el Messa vetus ordo, para mejor abordar tantos otros problemas que afligen a la Iglesia Católica y que parecen mucho más urgentes y sustanciales:
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por Samuel Gregg
No participo en guerras litúrgicas ni asisto a misa en latín. También soy muy consciente de las opiniones malsanas (sedevacantismo, antisemitismo, etc.) hechas suyas por una minoría muy pequeña de los que van a la Misa antigua.
Sin embargo, me pregunto por qué no se elaboró un texto papal tan firme como Traditionis custodes, para abordar:
1. las herejías reales de numerosos obispos de habla alemana;
2. los graves abusos litúrgicos que están en la agenda de numerosas misas de novus ordo en todo el mundo y que se vienen produciendo desde hace décadas;
3. la espantosa formación de los católicos en Occidente después del Vaticano II;
4. la corrupción moral y financiera de un buen número de órdenes religiosas;
5. el estado desolador de tantas universidades católicas donde la fe es tratada en el peor de los casos como una reliquia vergonzosa o, en el mejor de los casos, como otro movimiento de justicia social vagamente religioso pero fundamentalmente secular y de izquierda;
6. la reducción de la Iglesia en muchos países a un apéndice del Estado de Bienestar;
7. una cultura clerical entre un buen número de obispos que ha permitido que monstruos como McCarrick se salgan con la suya durante décadas a pesar de las irregularidades sexuales y financieras;
8. el hecho de que, para un buen número de sacerdotes católicos de cierta edad, está claro que no creen que las Escrituras fueron escritas por testigos oculares y que los eventos extraordinarios que vieron, realmente sucedieron, incluidos los milagros y la Resurrección.
Lo repito: no soy frecuentador de la Misa Tridentina (aunque creo que los sacerdotes deberían ser libres de celebrarla), acepto todas las enseñanzas sobre la fe y la moral promulgadas por el Vaticano II, y no tengo ningún problema con el novus ordo. Misa . No obstante, si piensa en todos los problemas enumerados anteriormente, creo que está claro que nos enfrentamos a la aplicación de un doble rasero.
La triste ironía es que no tengo ninguna duda de que la gran mayoría de los participantes en la Misa en latín obedecerán a sus obispos en la puesta en práctica de la Traditionis custodes, a diferencia, por ejemplo, de los obispos alemanes que, enriquecidos por el impuesto para la Iglesia, ignoran o niegan rutinariamente la enseñanza constante de la Iglesia sobre cuestiones fundamentales de la fe y la moral, y tratan de ocultar el hecho de que han rechazado los elementos esenciales de esa fe hablando interminablemente sobre el diálogo e invocando una mala teología de los años setenta, así como una sociología e incluso peor psicología.
Con mis disculpas a mis muchos amigos cristianos, judíos, musulmanes y laicos no católicos.
por Samuel Gregg.
Acton Institute.
Recuerdo la contribución de Samuel Gregg en el volumen AA.VV, Doctrina social católica y economía de mercado , prefacio de Aldo Maria Valli, Liberilibri, 2016 .
