* La Virgen María es la destructora de todas las herejías
Nota del editor: a la luz de las noticias de hoy, debemos recordar esta importante realidad espiritual sobre la devoción mariana. Sin embargo, este texto no pretende implicar que nadie sea culpable del delito de herejía, sino simplemente afirmar con contundencia la realidad espiritual que subyace a esta cuestión doctrinal, escrita por un ex protestante. -TSF
- La devoción mariana es la cura para la herejía y la sanación de todos los herejes.
- Debemos acudir a ella en busca de refugio contra la depravación herética que ahora consume a la Iglesia.
- La devoción mariana es la destrucción del error, la fuente de la humildad y una poderosa salvaguarda para la fe ortodoxa.
María es la destructora de todas las herejías
En Verdadera Devoción a María , San Luis María Grignion de Montfort escribe:
La señal más infalible e indudable por la cual podemos distinguir a un hereje, un hombre de mala doctrina, un réprobo, de uno de los predestinados, es que el hereje y el réprobo no tienen más que desprecio e indiferencia hacia nuestra Santísima Señora, esforzándose con sus palabras y ejemplos por disminuir la veneración y el amor a ella. (30)
En el tratado para la Misa Salve Sancta Parens , la Iglesia canta: «¡Alégrate, Virgen María, tú sola has destruido todas las herejías!». A partir de esto, el Papa San Pío X la invocó como «Destructora de Herejías» en Pascendi 58. Y, nuevamente, fue en el contexto de la guerra de Santo Domingo contra la herejía que se reveló el Santo Rosario, el salterio de María.
Así pues, resulta evidente que Nuestra Señora ocupa un lugar especial en la relación de la Santa Iglesia con la herejía y los herejes. ¿Por qué? Porque la raíz de la herejía no es la ira, la lujuria ni la pereza, sino el orgullo. Un hereje formal rechaza con orgullo y obstinación la autoridad de la Iglesia y la de los Padres. Toda su opinión se basa en un anticuarianismo imaginario , producto de su orgullo. Y es contra el pecado del orgullo donde Nuestra Señora muestra con mayor perfección su poder. Por eso san Luis dice en otro pasaje:
Dios jamás ha creado más que una sola enemistad; pero es irreconciliable, y perdurará hasta el fin. Es la que existe entre María, su digna Madre, y el demonio ; entre los hijos y siervos de la Santísima Virgen y los hijos e instrumentos de Lucifer. El más temible de todos los enemigos que Dios ha erigido contra el demonio es su santa Madre, María. La inspiró, incluso desde los días del Paraíso terrenal, aunque entonces solo existía en su imaginación, con tanto odio hacia ese maldito enemigo de Dios, con tanta diligencia en desenmascarar la malicia de esa antigua serpiente, con tanto poder para vencer, derrocar y aplastar a ese orgulloso e impío rebelde, que la teme no solo más que a todos los ángeles y hombres, sino, en cierto sentido, más que a Dios mismo. No es que la ira, el odio y el poder de Dios no sean infinitamente mayores que los de la Santísima Virgen, pues las perfecciones de María son limitadas, sino que, primero, Satanás, en su orgullo, sufre infinitamente más al ser golpeado y castigado por una humilde sierva de Dios, y su humildad lo humilla más que el poder divino; y, segundo, porque Dios le ha dado a María un poder tan grande contra los demonios, que, al verse obligados a menudo a confesar, a pesar de sí mismos, por boca de los endemoniados, temen uno de sus suspiros por un alma más que las oraciones de todos los santos, y una de sus amenazas contra ellos más que todos los demás tormentos. (Verdadera Devoción, 52)
Los demonios y los herejes la temen porque amenaza con humillarlos. Estos últimos la atacan impíamente con el pretexto de defender el honor debido a Dios. En realidad, saben que María destruirá sus opiniones orgullosas. « La humildad es abominable para los orgullosos » (Eclesiástico 13:24).
Cómo María humilla a los orgullosos
Cuando el Espíritu Santo exaltó a María por boca de Santa Isabel, María dijo:
Ha hecho proezas con su brazo; ha dispersado a los soberbios en la arrogancia de sus corazones. Ha derribado a los poderosos de sus tronos y ha exaltado a los humildes. (Lc. 1:51)
La devoción a María trae humildad al alma. Así como san Juan oyó su voz y saltó de alegría, y santa Isabel se humilló de inmediato, diciendo: «¿Quién soy yo para que la madre de mi Señor venga a mí?» (Lc 1,43), también nosotros conocemos esta humildad cuando exaltamos a María.Anuncio – Continúa leyendo abajo
María nos humilla porque Dios quiere que Jesucristo se manifieste al mundo a través de ella. Por naturaleza, cualquier hombre es su igual. Por gracia y mérito, es «más honorable que los querubines, e incomparablemente más gloriosa que los serafines» [1] . En María, nuestra humildad se pone a prueba verdaderamente porque es humana, no divina.
Todos se dan por sentados en la humildad hacia Dios, y los herejes se creen humildes porque dicen someterse a Él. Pero su orgullo se revela cuando se niegan a someterse a los hombres, tanto a la autoridad legítima como a las enseñanzas de los sabios. «El camino del necio le parece derecho; pero el sabio escucha los consejos» (Proverbios 12:15).
Un hombre humilde puede incluso humillarse ante los malvados, como lo hizo nuestro Señor. Pero los herejes carecen de humildad hacia los hombres. En realidad, los herejes intentan imponer su opinión personal a todas las autoridades. No tienen humildad hacia ningún ser humano, sino que están absortos en sí mismos. Como lo ha demostrado la historia del protestantismo, es fácil fingir humildad ante Dios mientras uno se exalta por encima de todos. Este es el camino de todos los herejes.
Quien es humilde ante María será humilde ante la autoridad. María, en particular, refrena el orgullo de los herejes al proclamar que no pueden tener su propio « Jesús personal », puesto que nuestro Señor se unió para siempre a su Madre mediante su Encarnación. Del mismo modo que la Encarnación es el fundamento de nuestra redención —sin la cual no puede haber Pasión ni Resurrección—, la persona humana de Jesucristo no puede existir sin la persona de María [2] . Como he escrito en otra ocasión , la verdadera unión con Cristo resultará en el amor a María como nuestra Madre, quien fue también la primera causa natural de su aparición al mundo.
La devoción mariana es una prueba de ortodoxia.
Dado que la devoción mariana es fuente de humildad, se convierte en una prueba contundente para la ortodoxia. Por ejemplo, cuando la falta de inteligencia de san Juan Vianney supuso un obstáculo para su ordenación, fue evaluado de la siguiente manera:
El vicario general preguntó al superior del seminario: «¿Es piadoso el joven Vianney? ¿Es devoto de la Santísima Virgen?». Las autoridades pudieron darle plena seguridad al respecto. «Entonces», dijo el vicario general, «lo recibiré. La gracia divina hará el resto». [3]
Y así la Iglesia ordenó al futuro patrono de los párrocos. A veces basta con preguntar si un hombre tiene devoción mariana. Si un hombre es verdaderamente devoto de la Virgen María, no puede ser hereje. San Luis, de nuevo:
«Si la sigues», dice San Bernardo, «no te desviarás del camino». No temas, pues, que un verdadero hijo de María pueda ser engañado por el maligno, ni caer en ninguna herejía formal. Allí donde está la guía de María, ni el espíritu maligno con sus ilusiones, ni los herejes con sus sutilezas, podrán jamás llegar: Ipsa tenente, non corruis . (Verdadera Devoción, 209) [4]
Por lo tanto, no sorprende que al leer * Building a Bridge* de James Martin, SJ, un libro que pretende tratar sobre la misericordia y la compasión, ni una sola página mencione a la Madre de la misericordia y la compasión. De hecho, en la página 130, incluso afirma erróneamente que, en la Resurrección, María Magdalena fue la primera cristiana, negando implícitamente a la Virgen María y toda la tradición de su memorial del sábado, en el que se conmemora su fidelidad. Los ejemplos de su piedad mariana distorsionada o deficiente son demasiado fáciles de encontrar [5] .Anuncio – Continúa leyendo abajo
Pero resulta aún más inquietante leer cómo el grupo del Rin en el Concilio Vaticano II logró suprimir el documento sobre la Madre de Dios, relegándolo, por un estrecho margen, a la sección final de Lumen Gentium (a pesar de las protestas de obispos católicos orientales y otros) [6] . Cuando Pablo VI se opuso a sus esfuerzos por suprimir la devoción mariana (para su crédito), ese período pasó a conocerse como la «Semana Negra» [7] . Quizás aún más alarmante, el propio Ratzinger admite que su piedad mariana era débil en Último Testamento y parece implicar la falsa dicotomía de que la piedad mariana no es cristocéntrica [8] . Sin caer en el pecado de juzgar precipitadamente , resulta sugerente que esta falta de piedad mariana se correlacione con una aparente arrogancia por parte de muchos «reformadores» del Vaticano II. No obstante, sabemos que la piedad mariana del Papa San Juan Pablo II era profundamente montfortiana, tradicional y piadosa («Totus Tuus»).
Cualquiera que sea la verdadera condición de estos y otros hombres que aparentemente se resisten a amar y honrar a su propia madre , podemos estar seguros de que la Santísima Virgen María es un refugio seguro contra la herejía. Como afirmó el Padre Ripperger , sin una sólida formación intelectual, en nuestra sociedad corrupta todos se convierten en modernistas. Por eso debemos aferrarnos a la Virgen María como refugio contra los herejes y la herejía en nuestro tiempo.
La verdadera devoción a María nos protege de los excesos del orgullo. Más aún en nuestros días, recordemos: ella se mantuvo firme, aun presenciando la Pasión y muerte de nuestro Señor. Nosotros también debemos mantenernos firmes, incluso al presenciar la Pasión y muerte de la Iglesia. Además, parece claro, por sus frecuentes apariciones desde el siglo XIX , que Nuestro Señor ha destinado a su Madre un papel especial en la resolución de esta crisis. Recemos nuestro rosario diariamente y participemos en las oraciones de los Primeros Sábados . Acompañemos a Nuestra Señora en la Pasión de la Iglesia y jamás perdamos la esperanza en la Gloriosa Resurrección.
[1] Antífona mariana católica orientalAnuncio – Continúa leyendo abajo
[2] Así también, por la mediación de los Sacramentos —a través de otro ser humano— recibimos a nuestro Señor.
[3] La vida de San Juan Vianney, El cura de Ars , cap. 1
[4] Cabe señalar que la devoción mariana no es una prueba infalible de ortodoxia, sino simplemente una regla general que admite excepciones significativas. Algunos protestantes, aunque herejes en lo material, son humildes, y algunos católicos son ortodoxos con poca o ninguna piedad mariana. Sin embargo, nadie puede ser verdaderamente devoto de la Virgen María y ser hereje. Además, la herejía formal se define como un error intelectual y una voluntad obstinada. Es precisamente de esta última de la que María nos protege.
[5] Me niego a exponer al lector a cualquier otro abuso de la Virgen María por parte de James Martin. Baste decir que he buscado en vano un análisis sustancial o una promoción de la devoción mariana por parte de Martin, y él mismo admite en Mi vida con los santos , p. 345 y ss., que su devoción mariana, superficial en su juventud, fue formada por los jesuitas como un modelo a seguir, no como el tradicional papel de mediadora. Si su devoción mariana va más allá del sentimentalismo, que reniegue pública y explícitamente de toda herejía de la que se le acusa.Anuncio – Continúa leyendo abajo
[6] Véase Rev. Ralph Wiltgen, El Rin desemboca en el Tíber (Augustine, 1979), 90 y ss.
[7] Véase Ibid., 234 y ss. El grupo del Rin se oponía a que Pablo VI honrara a nuestra Señora como “Madre de la Iglesia”, así como a sus acciones en materia de colegialidad, libertad religiosa y ecumenismo.
[8] Véase Benedicto XVI, Último Testamento , trad. Jacob Phillips (Bloomsbury, 2016), 70 y ss.
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Por TIMOTHY S. FLANDERS.
Timothy S. Flanders se licenció en Filología Clásica (Griego y Latín) por la Universidad Estatal de Grand Valley en 2010, con especialización en historia, escritura y árabe. Como resultado de sus estudios, se convirtió del protestantismo a la ortodoxia oriental y comenzó a trabajar en el ámbito educativo, desde preescolar hasta la edad adulta. Posteriormente, cursó un máster en historia y teología cristiana en la Universidad Católica de Ucrania. En 2013, tras una profunda reflexión, se convirtió al catolicismo poco después de la elección del Papa Francisco. En 2019 fundó «El Significado del Catolicismo» , un apostolado laico dedicado a unir a los católicos contra los enemigos de la Santa Iglesia. Es autor de tres libros: * Introducción a la Sagrada Biblia para católicos tradicionales *, *Ciudad de Dios contra Ciudad del Hombre: Las batallas de la Iglesia desde la Antigüedad hasta el presente* y * Cuando las puertas del infierno prevalecen: Qué hacen los católicos en tiempos oscuros* , además de un libro de próxima publicación sobre la ortodoxia oriental, editado por el Centro San Pablo. Vive en Michigan con su esposa y sus cuatro hijos.
MARTES 4 DE NOVIEMBRE DE 2025.
ONEPETER5.
