1. Periodos litúrgicos como el Adviento y la Cuaresma exigen la práctica de la penitencia .
Pocos saben que la penitencia es estructuralmente antimoderna . No porque evoque una atmósfera del pasado, sino porque evoca una verdad antropológica que ha sido deliberadamente negada por la mentalidad moderna e incluso por la posmoderna contemporánea.
2. La penitencia , de hecho, presupone que el hombre es libre. Por dos razones.
- La primera es porque la penitencia es una purificación de los pecados. Ahora bien, si es necesario purificarse de los pecados, es porque se trata de actos libres, es decir, actos que uno podría haber evitado. El pecador debe hacer penitencia porque ha cometido un error.
- La segunda razón es porque la penitencia sirve para gobernarse a sí mismo, para lograr que el hombre intervenga sobre sí mismo para reformarse.
3. Hay dos filósofos clave para comprender el pensamiento moderno: Hobbes y Rousseau.
- El primero afirma que el hombre es estructuralmente malo, por lo que la única esperanza de que actúe bien es que un Estado fuerte lo obligue a hacerlo.
- Rousseau, en cambio, argumenta lo contrario: que el hombre es naturalmente bueno y que su comportamiento negativo se debe a una sociedad injusta.
Ambos filósofos, a pesar de afirmar cosas muy diferentes, llegan a la misma conclusión: el hombre no es libre; su salvación reside únicamente en lo externo:
- el Estado para Hobbes,
- el nacimiento de una sociedad perfectamente justa (y, por lo tanto, utópica) para Rousseau.
La penitencia , en cambio, es un «manifiesto» a favor de la libertad y la responsabilidad humanas.
Es decir: el hombre puede mejorarse a sí mismo interviniendo en su interior, convirtiendo su corazón, gobernándose a sí mismo. Disciplinándose.
4. Pero hay otro punto que demuestra cómo la penitencia es estructuralmente antimoderna.
La penitencia nos hace comprender que las decisiones y acciones no son todas iguales. Hay decisiones y acciones buenas, y decisiones y acciones malas.
Purificar los pecados significa que la libertad, para ser verdadera, debe orientarse hacia el Bien, es decir, debe ser juzgada por la Verdad.
Esto es muy diferente del «credo» actual, en el que cada deseo y capricho individual pretende ser reconocido como un derecho.
Por CORRADO GNERRE.
