El pasado jueves 8 de noviembre, el Papa recibió en audiencia en el Salón del Consistorio a un grupo de miembros de la Familia Calasanz reunidos «en el carisma educativo del Patrón universal de todas las escuelas populares cristianas, San José de Calasanz».
Recordando al santo y su obra, el Papa Bergoglio dijo: «Vuestro Fundador, de familia adinerada, probablemente destinado a una ‘carrera eclesiástica’ -término que me repugna y debería ser abolido-, vino a Roma con funciones de cierto nivel. «No dudó en dar un vuelco a los planes y perspectivas de su vida para dedicarse a los niños de la calle que encontró en la ciudad». ( Texto completo del discurso )
La sorpresa.
Nunca había ocurrido que el Papa Bergoglio, y mucho menos otros Papas, se expresara de esta manera, hasta el punto de decir que la expresión » carrera eclesiástica « (que él mismo pronunció) es algo que le » repugna » e incluso espera que así sea. ser » abolido «.
¿Por qué este lenguaje y esta ira? ¿Porqué un termino normal y correcta, como la carrera eclesiástica debería ser «abolido»?, ¿pero de qué? ¿Del diccionario? ¿Del vocabulario religioso? ¿De los textos de la Iglesia? ¿De su propia lengua? Si es una expresión tan repugnante para el Papa, ¿por qué la pronuncia?
«Carrera eclesiástica» es una expresión que – según los deseos del Papa – debería ser abolida y, por tanto, eliminada de decenas de libros que narran la biografía del Papa y su «carrera eclesiástica», en particular desde que el cardenal Antonio Quarracino lo llamó (1992) para servir. como su obispo auxiliar (Buenos Aires) hasta su elección a la Sede de Pedro.
Y si, por ser el resultado de una especie de milagro semántico, esta expresión fuera abolida, ¿cuántas otras tendrían que correr la misma suerte, también por el supuesto bien de la Iglesia?
Una nueva «bergagliata».
Lo que dijo el Pontífice es su típica manera de exacerbar el lenguaje para enviar el mensaje de siempre; un método bien conocido desde hace más de once años y muy atractivo para buena parte de la prensa.
Con esta forma de hablar, el Papa Francisco intenta transmitir todo su odio, rechazo y acritud hacia la palabra «carrera» cuando se asocia a la vocación sacerdotal.
En otras palabras, quiere subrayar, con razón, que el sacerdocio no es una profesión ni un oficio, pero para crear un caso mediático intenta inflar el discurso de una «carrera eclesiástica» como algo malo. Tenía a su disposición una palabra decisiva, «carrerismo», pero no quiso utilizarla. Una vez más, en lugar de hablar con mesura y precisión, eligió el clamor casi escandaloso en boca del Pontífice,
Esta expresión, «carrera eclesiástica», en realidad no tiene ningún significado o valor maligno a menos que deliberadamente se quiera darle esta calificación (para hacer que el asunto sea espectacular). El octogenario Papa Jorge Mario Bergoglio es Obispo de Roma, Papa, precisamente porque su vocación sacerdotal ha sido una larga y compleja carrera eclesiástica, un camino (sabiamente planificado en diferentes fases) dentro de la realidad eclesiástica católica y jesuita. Cientos y cientos de biografías lo dicen.
Cuando tenía 27 años y se encontraba en Chile (1963), Bergoglio confesó ante un grupo de hermanos seminaristas jesuitas, que estaban perplejos, que aspiraba a «ser maestro de novicios», demostrando así que tenía una perspectiva, una meta que alcanzar, un camino por hacer, una carrera dentro de la Compañía de Jesús Y entre otras cosas dijo algo legítimo aunque poco común.
Sobre la corta estancia del seminarista Bergoglio en Chile (1963) tenemos los testimonios directos de dos jesuitas, Jorge Delpiano y Luis Eduardo Bresciani, y del laico exjesuita Raúl Vergara, fallecido en 2021 con casi 80 años, un Académico de prestigio, experto en economía y conocido en América Latina.
Vergara dice que en esa época escucharon decir varias veces a Jorge Mario Bergoglio que quería ser Maestro de novicios.
Yo – recuerda Vergara – estaba desorientado cuando Jorge Mario Bergoglio dijo esto, porque hay una norma implícita de San Ignacio, en los Estatutos de la Compañía, que dice que nadie puede aspirar (deliberadamente) a puestos directivos«. ( Fuente – 2018 – Universidad Católica de Chile )
Cabe recordar que años después, a los 34 años, el P. Bergoglio se convirtió en Maestro de novicios y luego Provincial de Argentina.
En definitiva, este pasaje del Papa sobre la «carrera eclesiástica» es otro pequeño ejemplo de un gran talento del Santo Padre: capacidad de manipular las palabras, en este caso para hablar de «carrera» asociándola a la de «arribismo», fenómenos muy diferente también desde el punto de vista ético.
Paradójicamente, en cuanto a carrera y arribismo, durante el pontificado de Francisco se ha producido un aumento de casos de sacerdotes sin méritos y capacidades, que han visto progresar su carrera eclesiástica sin que nada de ello sea sinónimo de preparación, idoneidad y autoridad.
Vocación, carrera-carrera y cooptación.
Evidentemente nadie nace con vocación papal, pero nadie es siquiera elegido Papa si no tiene a sus espaldas una «carrera eclesiástica», nacida de esta vocación específica y del arduo camino posterior. Si se reconociera con honestidad y serenidad que la jerarquía de la Santa Sede se ocupa de mecanismos seculares y eficaces, habría que decir, para dar un ejemplo cercano, que Ratzinger, Montini y Pacelli fueron obispos de Roma, Papas cuestionables porque Eran notoriamente eclesiásticos de carrera.
Además, el Papa Bergoglio es hijo de una «carrera eclesiástica» y está mal demonizarla, está haciendo algo banal, demagógico y engañoso.
Tener una «carrera eclesiástica» no es necesariamente sinónimo de ambición ilimitada o de falta de sinceridad en el sacerdocio. Esto sucede frecuentemente en determinados entornos que favorecen esta forma de pensar y de ser. La Santa Sede, el Vaticano, la Secretaría de Estado, los Dicasterios, la Curia en general, son a menudo percibidos desde esta perspectiva, bajo esta luz. Los principales culpables de esta distorsión son los sacerdotes afectados. El propio Papa Bergoglio lo dijo, lo denunció, cuando estuvo en Buenos Aires y luego, ya Pontífice, lo repitió abiertamente dos o tres veces.
El evidente sentido despectivo de su pasaje en el discurso del pasado 28 de noviembre se presta a análisis ambiguos y, por tanto, se trata de propaganda, no nueva, destinada a reforzar el icono mediático del «Papa progresista» que lucha – en la narrativa mediática – contra la “carrera eclesiástica” porque en esta casta [a abolir] se esconde algo “repugnante”.
En definitiva: un nuevo golpe de Bergoglio en línea con la iconografía del obispo progresista y reformador de Roma, algo que no ocurría desde hacía muchos siglos, al menos 12, tiempo durante el cual Europa tomó posesión de la Sede de Pedro, en particular el clero y la jerarquía de la Iglesia italiana.
El poder utiliza el arribismo para gobernar.
Una parte sustancial de las profesiones tiene en su origen una vocación y el máximo de esta vocación es posible si la propia vocación se desarrolla, crece y se perfecciona. Estas experiencias se viven como una carrera, un compromiso progresivo durante el cual crecen las relaciones, las habilidades y el conocimiento.
No hay contradicción entre vocación y carrera. El problema es otro: saber poner la carrera al servicio de la vocación sin ceder a la tentación del poder.
El poder es precisamente el primer administrador del arribismo, ya que sabe utilizarlo como método de gobierno. Y esto sucede en toda la Iglesia católica, desde las parroquias hasta la Sede Apostólica.
La cooptación («contratación de un miembro en un organismo u organismo colegiado, mediante designación por los miembros ya en ejercicio») es el expediente que utiliza la Iglesia católica, obviamente el Vaticano, para formar su clase dirigente, su nomenklatura, y también una buena opinión de la jerarquía episcopal.
A menudo, por supuesto que no siempre, este expediente facilita y fomenta el arribismo amistoso. El pontificado del Papa Bergoglio está fuertemente contaminado por esta costumbre, en la que, a pesar de lo que ha dicho el Pontífice, se encuentra el arribismo amigo de Bergoglio .
El Santo Padre ha utilizado este mecanismo con perseverancia y decisión, los textos legislativos siempre han estado de su lado. El problema surgió cuando la mayoría de estos nombramientos en el contexto de costumbres arribistas han resultado inadecuados porque los nombrados no poseean calidad, experiencia y competencia; de hecho, eran eclesiásticos sin carrera, sólo amigos fieles.
En este pasaje, entre otras cosas, el Papa se ha hecho un gran daño práctico, material, de imagen y de credibilidad.
Es cierto que una «carrera eclesiástica» se puede vivir con ambición y sed de poder y de hecho hay «teatros del sacerdocio» (carreristas, que es muy diferente a una carrera) que utilizan su estatus y la propia Iglesia para proyectos. e intereses personales.
También hay, y son mayoría, quienes ponen su persona y su carrera al servicio del Evangelio y de la Iglesia, verdaderos sacerdotes, que todo lo desean menos poder, fama y servilismo.
Por LUIS BADILLA.
CIUDAD DEL VATICANO.
JUEVES 5 DE DICIEMBRE DE 2024.
MIL.
