1. Muchas veces nos preguntamos por qué la familia es tan maltratada. Y no nos referimos sólo a cuestiones económicas, por ejemplo al hecho de que en los Estados modernos, en mayor o menor medida, existen regímenes fiscales que no favorecen a la familia. Nos referimos principalmente a cuestiones culturales. En los tiempos modernos existe casi un odio hacia la familia. ¿Por qué? ¿Cual es la razón de esto? Comencemos con un marco general.
2. Nuestra época se define como posmoderna . ¿Qué es la posmodernidad ?
- Por modernidad entendemos la sustitución de las certezas religiosas por certezas científicas o paracientíficas.
- La posmodernidad , en cambio, es la negación del concepto mismo de “certeza”: ya no hay un orden de valores ni un centro al que referirse, sino que la perspectiva debe ser policéntrica y compleja. Pero ten cuidado.
Esta diferencia entre modernidad y posmodernidad se da sólo a nivel de identidad filosófica, de hecho hay una reivindicación común que las funda, así como son comunes los obstáculos que quisieran eliminar. Ambas ( modernidad y posmodernidad ) se basan en la intención de hacer del hombre el fundamento de todo, de liberarlo de cualquier constreñimiento de autoridad:
- Dios, primero;
- El orden natural con sus principios inmutables, después.
Pues bien, entre los obstáculos a eliminar tanto en la modernidad como en la posmodernidad estaba y está la familia. ¿Por qué esta aversión hacia la familia? Principalmente por cuatro razones.
3. Primera razón: Porque la familia es el lugar del misterio de la vida del hombre. Es decir, ese misterio que tiene su raíz en el límite como realidad constitutiva de la existencia de cada persona. En la familia se reconoce la necesidad mutua y la interdependencia, verdades que la pretensión autosuficiente de la modernidad y la posmodernidad han tratado de disolver. El hombre no necesitaría de nadie ni de nada porque él (el hombre) sería todo.
4.Segunda razón: Porque la familia es el lugar donde se realiza la tradición. Cuando la tradición permanece en un nivel teórico no tiene impacto en la sociedad. Es cuando se expresa concretamente que se convierte en civilización y comportamiento social, que encarna y da forma a la historia. La tradición llega a ser lo que es principalmente gracias a la familia: la enseñanza de los padres, la escucha de los hijos; y luego los hijos que a su vez se convierten en padres, etc.
5. Tercera razón: Porque la familia es uno de los lugares más importantes donde se perpetúa la creencia en la perpetuidad de las categorías del bien y del mal. Dicho más sencillamente: la familia es el templo de la educación en valores perennes, aquellos valores que no cambian y que no se pueden relativizar. En la familia, el bien siempre es reconocible como tal, como también el mal. No puede haber compatibilidad entre la familia y el relativismo ético . Uno excluye al otro. Si todo fuera posible, si se confundiera el bien con el mal y el mal con el bien, la familia se disolvería. En la familia, de hecho, hay una ley perenne: el amor mutuo y la ayuda mutua.
6.Quinta razón: Porque la familia es el lugar de la persona. Es decir, de aquella realidad individual y racional que libre y proactivamente se sitúa en el devenir de la existencia y de lo existente, es decir, dentro de su vida y de lo que la rodea. La interdependencia y la necesidad mutua (elementos sobre los que se funda la familia) son signos claros de que la familia misma no puede fundarse en una antropología en la que el hombre es visto como un momento transitorio del devenir, como una ola en la superficie del mar destinada a desaparecer, sino en la antropología clásica: el hombre como rationalis naturae individua substantia , es decir, como persona. La familia no es un magma informe, sino un conjunto de individualidades humanas unidas por el afecto paterno.
7. Esta última razón puede parecer un poco abstracta, pero, especialmente hoy, es importante reiterarla. Veamos por qué.
Hay quienes han señalado la cultura contemporánea como sustancialmente gnóstica . La gnosis se basa en la creencia de que el hombre es una especie de “chispa” que se ha separado momentáneamente de un ser divino impersonal .
Esto significa que la corporeidad del hombre y por tanto su individualidad serían o bien meras ilusiones o bien “prisiones” de las que habría que liberarse cuanto antes.
La esencia prometeica tanto de la modernidad como de la posmodernidad encontraría su razón de ser en la Gnosis . Por eso hoy en día hay odio hacia la familia.
- Un lugar de significado, verdad y necesidad.
- Un lugar de límites, de humildad y de reconocimiento de un juicio superior a uno mismo.
CORRADO GNERRRE.
ITRASENTIERI.
