Independientemente de sus objetivos o tácticas, el presidente turco, Recep Tayyip Erdoğan, es sin duda un operador político formidable.
En 20 años en el poder, fue pionero en una estrategia económica populista conocida como Erdonomics, aprovechó el Islam moderado como una fuerza política poderosa y posicionó a Turquía como una potencia regional y global, manteniendo al mismo tiempo una fuerte base de apoyo interno.
El sábado, el líder turco añadió otro logro a su currículum, posiblemente no menos impresionante: convencer al Papa Francisco de hacer algo que obviamente no quería hacer: en este caso, hablar, finalmente, sobre la controversia sobre la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de París ocho días antes.
Teniendo en cuenta lo notoriamente terco que puede llegar a ser el pontífice argentino cuando se siente arrinconado, el hecho de que Erdoğan haya tenido éxito donde otros han fracasado, incluidos miembros de la propia jerarquía del Papa, debe considerarse bastante impresionante.
A última hora de la tarde del sábado en Roma, la Oficina de Prensa del Vaticano emitió un comunicado en francés afirmando que la Santa Sede estaba «triste» por la ceremonia del 26 de julio e indicó que quería sumarse a las «voces que se han alzado en los últimos días para deploramos la ofensa causada a muchos cristianos y creyentes de otras religiones».
La referencia [nunca expresada por la Santa Sede ni por el Papa], por supuesto, era a la aparente parodia de la Última Cena, que provocó indignación mundial.
La declaración del Vaticano agregó que un evento destinado a promover la unidad global no debe ridiculizar las creencias religiosas y dijo que la libertad de expresión no está en duda pero debe equilibrarse con el respeto por los demás.
En las escuelas de periodismo, a los aspirantes a periodistas se les enseña que de los seis elementos clásicos de una historia (quién, qué, dónde, por qué, cómo y cuándo), el “cuándo” suele ser el menos importante. Sin embargo, esta es la excepción que confirma la regla, porque en este caso el «cuándo» es en realidad el meollo de la cuestión.
La declaración del Vaticano se publicó a las 19.47 horas del sábado, una hora inusual para una declaración que no es de emergencia. Claramente no lo fue, dado que la ceremonia en cuestión tuvo lugar ocho días antes. El Vaticano había tenido muchas oportunidades para comentar de una manera más típica, incluido el discurso del Ángelus dominical del Papa la semana anterior [pero no lo hizo].
Al final, fue Erdoğan quien aparentemente rompió el impasse.
- El martes, el líder turco dijo a los miembros de su gobernante partido AK (AKP) que llamaría al Papa Francisco «en la primera oportunidad» para instar al pontífice a hablar en contra de la escena «repugnante» de los Juegos Olímpicos.
- El jueves, su oficina publicó un comunicado en las redes sociales indicando que la llamada había tenido lugar, diciendo que Francisco había agradecido a Erdoğan por su «sensibilidad contra la profanación de los valores religiosos».
Esto dejó al Vaticano con dos opciones: o no decir nada, dejando así al líder turco colgado, o decir algo, aunque sea de mala gana. Al final optó por lo último.
Antes del sábado, el silencio del Papa sobre la controversia de la Última Cena casi sugería que estaba tratando de conseguir una medalla olímpica al morder la lengua.
Su reticencia fue particularmente sorprendente teniendo en cuenta que muchos obispos católicos se pronunciaron, haciendo que el Papa brillara por su ausencia.
En cuanto a las razones, se pueden identificar varios factores.
En primer lugar, este no es el único caso en el que los críticos se han quejado de su supuesto silencio.
Durante años, ha circulado un revuelo de insatisfacción por la falta de voluntad del Papa para condenar públicamente la situación de China en materia de derechos humanos y libertad religiosa. Más recientemente, también han surgido quejas sobre la moderación del Papa al condenar a Rusia y a Vladimir Putin por la guerra en Ucrania.
En ambos casos, sus partidarios argumentan que Francisco tiene la vista puesta en un premio mayor: con China son las relaciones diplomáticas plenas y la protección de la pequeña minoría católica del país, mientras que con Rusia es la capacidad de servir como árbitro neutral en un intento de negociar la paz. .
Algunos observadores han detectado un cálculo similar en este caso.
Dicen que Francisco puede no estar dispuesto a entablar una batalla diplomática con Francia en este momento, en parte debido a su decisión del pasado mes de marzo de insertar un supuesto derecho al aborto en la constitución del país. Especialmente porque una coalición de izquierdas podría estar a punto de llegar al poder, una coalición que probablemente no estaría dispuesta a ser amigable con la Iglesia, tal vez el pontífice creyó que era un buen momento para tomar el camino correcto.
En términos más generales, los partidarios del Papa Francisco dicen que él no quería hacer la situación más tensa de lo que ya es, y que de todos modos tiene cosas más importantes que hacer. Esta fue la esencia, por ejemplo, de un análisis realizado por el sitio de noticias italiano Il Sussidiario, generalmente amigo del Papa, sobre la llamada telefónica de Erdoğan con Francisco.
El «perfil bajo» del Papa Francisco sirve para evitar echar más leña al fuego, en un conflicto en el que la religión está lejos de ser la verdadera cuestión clave», se lee en el artículo de Niccolò Magnani.
“La bastante aburrida ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos trata sobre provocaciones en sí mismas, cultura del despertar, etc.”, escribió Magnani.
«La libertad cristiana y la distinción entre fe y política es muy clara, y estos son temas que son un poco más profundos e interesantes que una batalla mediática sobre estar a favor o en contra de las drag queens».
Tampoco debe subestimarse la posibilidad de que Francisco no quisiera asociarse con algunas de las figuras que encabezaban la carga.
De hecho, cualquier posibilidad de que el Papa estuviera hablando por su propia voluntad probablemente fue anulada el 28 de julio, cuando el recientemente excomulgado arzobispo italiano Carlo Maria Viganò, la bestia negra del papado de Francisco, emitió su propia declaración de dos páginas en la que insistió en que «la tolerancia no puede ser la coartada para la destrucción sistemática de la sociedad cristiana».
En ese momento, Francisco podría haber estado más asustado ante la perspectiva de estar de acuerdo públicamente con Viganò que dejar pasar sin comentarios una incursión irónica sobre las sensibilidades cristianas.
Probablemente también deberíamos señalar que, en teoría, Francisco estuvo de vacaciones en julio, con las audiencias generales y la mayoría de las demás actividades papales suspendidas.
Además, está el hecho de que muchos esperaban que el Papa Francisco tuviera algo que decir, y desde el principio este ha sido un Papa al que le encanta cambiar las expectativas.
A la luz de todo esto, ¿cómo convenció Erdoğan al Papa para que rompiera su silencio, aunque sea indirectamente, mediante una declaración sin firmar publicada a una hora aparentemente diseñada para minimizar la atención, una especie de equivalente vaticano del famoso “vertedero del viernes” en la Casa Blanca?
En primer lugar, Erdoğan complementó inteligentemente su llamamiento sobre los Juegos Olímpicos con una discusión sobre la guerra en Gaza durante su llamada telefónica con el Papa, sugiriendo, entre otras cosas, que Francisco mantuviera conversaciones con países que apoyan a Israel como parte de los esfuerzos diplomáticos para evitar una escalada. .
Al Papa y a su equipo del Vaticano les gustaría desempeñar un papel mediador para la paz en Tierra Santa y, si el coste de conseguir el apoyo de uno de los líderes musulmanes más influyentes del mundo en este esfuerzo fuera para darle un alivio a la Controversia olímpica, es posible que hayan pensado que era un precio que valía la pena pagar.
Además, el Papa Francisco está intentando reorientar al Vaticano desde su perfil histórico como institución occidental hacia un papel más global y no alineado, y una parte fundamental de este programa ha sido el acercamiento con el mundo islámico. Al ver la creciente ola de indignación islámica por el cuadro olímpico, Francisco pudo haber considerado más importante dar una señal de solidaridad que complacer sus propias preferencias.
Sea como fuere, lo cierto es que durante toda una semana, católicos de diversas tendencias –incluidos, en privado, varios obispos que sintieron que el silencio papal disminuía sus protestas y que comunicaron su decepción a Roma– no fueron capaces de suscitar una Respuesta del Vaticano, mientras que Erdoğan tuvo éxito.
En la política turca, poner apodos a los líderes es un hábito establecido. A lo largo de los años, Erdoğan ha sido apodado Reis, que significa «jefe»; Beyefendi, que significa “caballero” o “amigo”, según se entienda en sentido admirativo o peyorativo; y, por supuesto, Califa.
Ahora queda por ver si se podría agregar otro apodo a esta creciente lista: Erdoğan como el “susurrador de Francisco”.
Por John L Allen Jr
Crux/Catholicherald/paciolla.
