La promulgación de la Declaración de la Doctrina de la Fe Fiducia supplicans, del 18 de diciembre de 2023 y las reacciones que la siguieron nos ofrecen una posible clave para comprender el próximo cónclave.
El autor de la Declaración es el estrecho colaborador y escritor fantasma del Papa Francisco , Víctor Manuel Fernández, nombrado prefecto del nuevo Dicasterio para la Doctrina de la Fe el 1 de julio de 2023 y creado cardenal el 30 de septiembre siguiente. El documento está firmado ex audientia por el Papa Francisco, para que sea definitivo. Normalmente el documento debería ser expresión del Magisterio ordinario de la Iglesia, pero no lo es, precisamente porque al alejarse de la enseñanza de la Iglesia, pierde todo carácter de «magisterialidad».
Fiducia supplicans, sin embargo, constituye un verdadero «manifiesto bergogliano», debido a una característica específica, que ya formaba parte del modernismo: afirma la fidelidad al Magisterio de la Iglesia, mientras que con una acrobacia intelectual sin escrúpulos lo derriba.
1.- En particular, Fiducia supplicans niega que una relación homosexual pueda jamás equipararse al matrimonio, pero al autorizar la posibilidad de bendecir esa relación, la aprueba, contradiciendo en este punto al Magisterio, que siempre ha condenado el pecado contra natura.
2.- Afirma, en un tono tranquilizador, que la bendición es extralitúrgica, pero como sólo lo que es bueno en sí mismo puede ser bendecido ( bene dicere ), admite con ello la bondad intrínseca de la relación homosexual.
3.- Niega bendecir la relación homosexual como tal, pero como lo que se bendice no es una sola persona, sino la supuesta “pareja”, a la que no se le pide que ponga fin a la relación ilícita, bendice el vínculo que une a los dos. Los “socios” son pecadores.
¿Cómo sorprendernos si el cardenal Gerhard L. Müller, prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, definiera esta bendición como un acto sacrílego y blasfemo ( aquí )?
El pronunciamiento del cardenal Müller fue contundente y articulado, pero no es el único que ha aparecido en las últimas semanas. El hecho nuevo, que nos ofrece una clave para entender el próximo Cónclave, es la entrada en juego de obispos y cardenales que nunca habían expresado públicamente dudas o críticas hacia el Papa Francisco. Hasta ahora, de hecho, las reacciones más significativas a la deriva del pontificado bergogliano habían sido la Filial Supplica , firmada en 2015 por cientos de miles de firmantes en todo el mundo, la Correctio filias , presentada en 2017 por un grupo de teólogos católicos. e intelectuales y la Dubia presentada por algunos cardenales eminentes, incluidos los cardenales Raymond Leo Burke y Walter Brandmüller en 2016 ( aquí ) y 2023 ( aquí ).
Esta vez es diferente. Una tras otra, con diferentes tonos, se sucedieron las voces disonantes de los obispos de Ghana, Zambia, Malawi, Togo, Benin, Camerún, Kenia, Nigeria, Congo, Ruanda, Angola y Santo Tomé (ver https:// caminante- Wanderer.blogspot.com/2023/12/las-reacciones-fiducia-supplicans.html ), prácticamente todos los obispos africanos, mientras que la conferencia episcopal panafricana ha lanzado un llamamiento a una acción concertada, firmado por el cardenal Fridolin Ambongo, arzobispo metropolitano de Kinshasa, que recibió la púrpura el 5 de octubre de 2019 de manos del Papa Francisco.
A estas voces críticas se sumaron las de los obispos polacos, los obispos de los dos ritos, católico latino y griego, de Ucrania, de la archidiócesis de Astana en Kazajstán y de muchas otras diócesis dispersas por el mundo, como la de Montevideo. . El cardenal Daniel Fernando Sturla, arzobispo de Montevideo, también fue creado cardenal por el Papa Francisco el 14 de febrero de 2015 y, al igual que el cardenal Ambongo, es uno de los electores del próximo cónclave.
Se podría decir que es una minoría, y en realidad lo es.
Por otra parte, los obispos que se han adherido explícitamente a la Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe son una minoría aún menor. Pero es interesante observar que las críticas más fuertes a la Fiducia supplicans fueron expresadas precisamente por aquellas «periferias» que el Papa Francisco tantas veces invocó como portadoras de auténticos valores religiosos y humanos, mientras que la filosofía del documento fue adoptada por algunas conferencias episcopales, como como los de Bélgica, Alemania y Suiza, que representan los episcopados más mundanos y alejados de los problemas existenciales de las «periferias».
La gran mayoría de obispos y cardenales o no se expresaron o, cuando lo hicieron, sugirieron interpretar a Fiducia suplicantes en una línea de coherencia, y no de discontinuidad, con el Catecismo de la Iglesia Católica , y con el anterior Responsum del 15 de marzo de 2021 de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la posibilidad de bendecir las uniones entre personas del mismo sexo. Una posición impermeable la de estos cardenales y obispos, tanto a nivel doctrinal como pastoral.
Las razones de la ambigüedad probablemente se encuentren en el miedo a no entrar en un conflicto abierto con el Papa Francisco y los poderes mediáticos que lo apoyan.
Este centro magmático y confuso no es sin embargo «bergogliano» y, en su expresión cardinal, constituye el «Tercer Partido» oscilante entre las dos minorías que se enfrentarán en el próximo cónclave: por un lado, el polo fiel a la enseñanza de la Iglesia, por otro, es el polo fiel al “nuevo paradigma”.
El choque se producirá en una situación de «sede vacante», cuando el Papa Francisco ya habrá abandonado el lugar, los medios de comunicación guardarán silencio y cada elector se encontrará solo ante Dios y su propia conciencia. Lo suficiente como para hacernos pensar que el próximo cónclave será contrastado, no corto y quizás no exento de giros.
Por Roberto de Mattei.
Miércoles 27 de diciembre de 2023.
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