La participación del vicepresidente de Estados Unidos, J.D. Vance como orador en la Marcha por la Vida 2026, programada para el 23 de enero en Washington, D.C., plantea preguntas que trascienden el calendario de eventos o el ritual habitual de la movilización provida en Estados Unidos.
Vance, el segundo vicepresidente católico en la historia del país, compartirá el escenario junto al presidente republicano de la Cámara de Representantes, Mike Johnson, y el representante Chris Smith , en lo que será la 53.ª edición de la marcha.
Los organizadores señalaron que esta será la segunda aparición de Vance como vicepresidente, tras su discurso de 2025, cuando pronunció su primer discurso público en su nuevo cargo. En esa ocasión, Vance vinculó su experiencia de paternidad con la creencia de que «la vida no nacida merece protección», insistiendo en que la Marcha por la Vida no representa un evento único, sino el trabajo diario del movimiento provida.
Sin embargo, el perfil político y el lenguaje público del vicepresidente revelan una historia más compleja y, en muchos sentidos, profundamente contradictoria con respecto a una visión auténticamente católica de la defensa de la vida.
En varias ocasiones, J.D. Vance se ha expresado en un tono y una manera que difícilmente pueden atribuirse a la doctrina social de la Iglesia .
En las últimas semanas, al comentar sobre el asesinato de una mujer durante un operativo del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE), Vance afirmó que los agentes «hicieron lo correcto», legitimando un uso de la fuerza que plantea serias dudas sobre los derechos humanos.
No solo eso: el vicepresidente ha argumentado repetidamente que la acción del ICE contra los inmigrantes ilegales es positiva en general , sin distinguir entre seguridad, legalidad y respeto a la dignidad de la persona.
Estas posturas contradicen lo que León XIV afirmó claramente .
El 30 de septiembre de 2025, respondiendo a una pregunta de un periodista estadounidense a la salida de Castel Gandolfo, en un contexto marcado por los intentos de arrastrar al Papa a la picota mediática orquestados por círculos tradicionalistas contra el cardenal Cupich, León XIV había pronunciado palabras inequívocas : «Si alguien dice que está en contra del aborto pero está a favor de la pena de muerte, no es verdaderamente pro-vida; si alguien dice que está en contra del aborto pero está a favor del trato inhumano a los migrantes, no es verdaderamente pro-vida».
Una posición que Expone el uso selectivo e instrumental del concepto de «vida » , reducido a un eslogan ideológico.
En los pocos meses de su pontificado, el Papa ha denunciado repetidamente esta tendencia.
En la entrevista publicada en los últimos meses por la periodista Elise Ann Allen , León XIV recordó cómo no es raro que los círculos tradicionalistas dobleguen la liturgia y la fe con fines políticos , transformando los símbolos religiosos en herramientas de propaganda.
Es en este marco que debe interpretarse la participación de J.D. Vance en la Marcha por la Vida: no como la expresión de un testimonio católico coherente, sino como parte de una estrategia política que utiliza cuestiones éticamente sensibles para consolidar el consenso .
La presencia del vicepresidente en la marcha pone de relieve una verdad incómoda: eventos como la Marcha por la Vida en Estados Unidos y, en Italia, iniciativas como Pro Vita e Famiglia no se configuran como expresiones de la Iglesia católica, sino como plataformas para una derecha ideológica que utiliza el léxico de la «vida» de forma selectiva , decidiendo qué vidas merecen protección y cuáles pueden ser invisibilizadas o incluso sacrificadas.
La versión italiana
En el lado italiano de la misma facción , Mario Adinolfi —quien se describe a sí mismo como «periodista y escritor, miembro del Parlamento italiano en la XVI legislatura, jugador de póker, esposo y padre»— publicó en las últimas horas una foto desde el Capitolio, acompañada de unas palabras que capturan el estilo de estos autoproclamados católicos: «Desde el Capitolio alzamos pancartas contra la opresión y por la eliminación física o política del ayatolá Jamenei y su régimen islamista asesino».
Es el sello distintivo de la continua participación en redes sociales y en los pocos medios de televisión que, lamentablemente, aún ofrecen espacio a un movimiento de derecha más radical, donde la indignación se convierte en eslogan y la confrontación reemplaza a la argumentación.
Adinolfi también se encuentra entre las figuras que han hecho campaña por «Il Popolo della Famiglia», un movimiento que defiende públicamente la familia y la moral católica, pero que, en el comportamiento y las experiencias personales de algunos de sus protagonistas, a menudo termina exponiendo fracturas e inconsistencias difíciles de ignorar .
No olvidemos que Adinolfi tuvo varios hijos con sus diversas esposas, desafiando la «doctrina católica» de la que a menudo se jacta. Y es precisamente aquí donde comprendemos por qué, durante meses, ciertas figuras han comenzado a atacar a León XIV con críticas sutiles, alusivas y, a veces, incluso venenosas : no porque el Papa sea «demasiado» o «no lo suficientemente» católico, sino porque les obliga a afrontar el quid de la cuestión: la imposibilidad de usar a Dios y a la Iglesia como sello de legitimidad para sus batallas políticas.
Cuando la fe se convierte en un arma de identidad, quienes reclaman coherencia evangélica desenmascaran la hipocresía. Y esto, para muchos, es intolerable.
Por IL.
CIUDAD DEL VATRICANO.
DOMINGO 18 DE ENERO DE 2026.
SILERENONPOSSUM.
