* Ser discípulos de Cristo implica imitar al Maestro, por lo que uno no debe sorprenderse por las persecuciones.
* El martirio, en sus diversas formas, es la condición normal del cristiano, pero sufrir con Cristo y por Cristo es fuente de bienaventuranza. Y hoy necesitamos resistir tantas ideologías anticristianas.
* A continuación publicamos extensos extractos de la homilía de ayer sobre el Evangelio, pronunciada por Monseñor Giovanni D’Ercole, obispo emérito de Ascoli Piceno.
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Homilía del domingo 25 de junio de 2023
1. “No temáis a los hombres… no temáis a los que matan el cuerpo… por tanto, no temáis: más valéis vosotros que muchos pajarillos”.
La liturgia de hoy y del próximo domingo ofrece a nuestra reflexión el discurso «misionero» o «apostólico», que ocupa casi todo el capítulo décimo del Evangelio de Mateo. (Mt 10,5-42). (…) En este discurso nos llaman la atención dos aspectos de la misión: el miedo a la persecución y el reconocimiento o la negación de Jesús.
La oposición y la persecución han surgido siempre allí donde se proclama y se vive coherentemente el Evangelio. El Evangelio es incómodo y siempre, en todo tiempo y en todo contexto, puede incluso llevar a la muerte a quien lo anuncia y quiere seguir siendo testigo consecuente de Cristo en toda situación. Jesús nos dice claramente que, pase lo que pase, la persecución de los apóstoles es inevitable: de hecho, ningún discípulo es más grande que su Maestro.
Estas palabras del Señor , desde los albores del cristianismo hasta nuestros días, han sido apoyo para los cristianos perseguidos por odio a la fe y todas las naciones de la tierra están rociadas con la sangre de los mártires. (…) El martirio para el cristiano es la condición normal de su estado, pero sufrir con Cristo y por Cristo es fuente de gozo y bienaventuranza.
2. Misión y martirio, por tanto, van de la mano y la vida del creyente puede implicar derramamiento de sangre.
En el Nuevo Testamento encontramos al menos tres palabras similares: martyría , que significa testimonio, presente 37 veces, martyréô, testificar, usado 46 veces y mártys, testigo, 35 veces, sin contar otras variaciones sobre el mismo tema.
Ser discípulos de Cristo implica imitar al maestro, y por eso, cuando uno elige ponerse a disposición para anunciar y dar testimonio del Evangelio, no debe sorprenderse de las persecuciones, ni debe excluirse la posibilidad del martirio. Con el tiempo, especialmente en el ámbito misionero, los monjes de Irlanda, donde no había mártires, empezaron a hablar de tres formas de martirio: el martirio rojo caracterizado por el derramamiento de sangre; el martirio blanco, propio de quienes dedican su vida a Dios en ascesis y virginidad; el verde martirio de quien cultiva obras penitenciales o va como misionero del Evangelio a países lejanos. Este es un desarrollo singular de la vida teológica: la fe nos hace capaces de la fidelidad diaria a nuestra vocación (martirio blanco); la esperanza nos hace dispuestos a darlo todo por el Señor con la conversión constante y la búsqueda de la ascesis y la penitencia (martirio verde); finalmente, la caridad hace posible incluso el don de toda la vida (martirio rojo).
Pero, ¿sigue siendo relevante hoy hablar de martirio? Creo que no sólo es actual, sino incluso necesario. De hecho, en nuestra época, especialmente en el mundo occidental, la posibilidad de ser mártires, además del derramamiento de sangre, adquiere varios rostros casi todos los días. Por ejemplo, al cristiano que pretende permanecer fiel al Evangelio se le pide que vaya a contracorriente respecto al dominio del pensamiento único y de la «cultura del descarte» para contrarrestar un estilo de vida que acepta la mediocridad como opción existencial y justifica una forma generalizada de sentirse así resumido: el derecho es la satisfacción de todo deseo.
Este es el resultado del llamado pensamiento «débil«, que considera imposible tomar decisiones fuertes y responsables, opciones valientes y definitivas y, por lo tanto, realizar actos heroicos. Conectado a eso, el creyente sabe que debe resistir enérgicamente a la ya difundida creencia de que considera la imposibilidad de llegar a la verdad como un dogma inapelable. Y si es así, la vida personal y social se basa en los llamados valores líquidos y decisiones y elecciones encomendadas al individuo único, negando efectivamente la posibilidad de llegar a la verdad.
3. Es claro que, dado que el Evangelio afecta a todos los ámbitos de la vida humana, hoy estamos interpelados en nuestra fe y se necesita un complemento de la fuerza divina para no ceder a compromisos que nos alejan del mismo Evangelio. Por ejemplo, el difunto cardenal Francis George, arzobispo de Chicago, dijo:
“Creo que moriré en mi cama, pero temo que mi sucesor muera en prisión. Y todavía temo que el sucesor muera a tiros”.
Y a quienes le preguntaron el por qué de este riesgo, respondió:
“Porque defendemos a la familia, afirmamos que la familia está formada por un hombre y una mujer y la vida debe nacer de un padre y una madre. Seremos perseguidos por esto».
¿Y el obispo de Nicaragua Rolando Álvarez?
En el silencio general, desde hace tres meses se impide cualquier contacto o visita. Por haber defendido a su pueblo vive preso en un nicho sin luz y sin poder salir, en total aislamiento y con calor llegando a los 45 grados. Una tortura que es quizás peor que una sentencia de muerte. Está en estas condiciones desde el 9 de febrero y debería permanecer allí veintiséis años. ¿Cómo permanecer entumecido? (…) En nuestro mundo, entre las muchas contradicciones e injusticias, no debe pasarse por alto que en algunos países, valientes creyentes obispos, sacerdotes, religiosos y laicos son denunciados, juzgados, condenados y a veces sometidos al martirio por ser fieles a su misión, pero cuanto más los acosan, más aumenta su coraje. Es verdaderamente cierto que cuando se es perseguido por causa de Cristo se mantiene viva y fuerte la fe, frente a las comunidades cristianas que sucumben a los halagos oa las amenazas de cualquier forma de poder.
4. “ Por tanto, a todo el que me reconozca delante de los hombres , yo también lo reconoceré delante de mi Padre que está en los cielos; pero al que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos”.
Al meditar en estas palabras de Jesús, comprendes que el Evangelio no da descuentos y por lo tanto es incómodo y peligroso. Si, como suele ocurrir, se intenta domarlo para adecuarlo más al pensamiento del momento, pierde todo su valor. En efecto, como enseña Jesús, ya no sirve para nada, como cuando la luz se oculta, o como la sal que se ha vuelto insípida y se tira y se pisotea.
No debemos tener miedo de gritar Su Palabra desde los tejados, siempre que lo hagamos proclamándola íntegra y abiertamente. De lo contrario, el mensaje pierde su eficacia y es una verdadera traición a las instrucciones del Maestro.
El Evangelio muestra claramente que en momentos llenos de contrastes y tensión, Jesús nunca se compromete. Así fue, por ejemplo, como cuenta el evangelista Juan, al final del largo discurso sobre el pan de vida bajado del cielo, cuando muchos lo abandonaron y él no hizo nada para detenerlos. En efecto, dijo a los Doce:
«¿Vosotros también queréis iros?».
Y la respuesta de Simón Pedro es siempre conmovedora:
« Señor, ¿a quién iremos?» Tú tienes palabras de vida eterna y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Santo de Dios» (Jn 6, 68-69).
A pesar de esta valiente profesión de fidelidad, Pedro negará al Maestro durante la Pasión, negación que, sin embargo, hará de él un discípulo humilde, perdonado por el amor del Señor, dispuesto a gobernar la barca de la Iglesia.
Dirigiéndose a los discípulos, en el pasaje evangélico de hoy, Jesús usa el mismo verbo «negar», que califica la negación de Pedro cuando repite, incluso jurando, que no lo conocía (cf. Mt 26, 70-72). Pero Jesús escudriña y sabe cómo es el corazón del hombre y por eso nos exhorta a no desanimarnos ya resistir la tentación del miedo y la tentación de la tristeza que son las armas de Satanás; nos invita a no temer la persecución y a no callar ni manipular la verdad de su Evangelio. (…)
5. El Evangelio que estamos meditando pone de manifiesto dos actitudes básicas que todo aquel que quiera ser discípulo de Cristo debe aprender a vivir y renovar cada día: la confianza total en Dios nuestro Padre y la adhesión incondicional a Jesús que nos llama a compartir su propia pasión.
Un vínculo con el Hombre Dios de la Pasión puede causar angustia y miedo: por eso el Señor nos anima varias veces y repite tres veces » no tengáis miedo».con las razones de fondo.
Renovar cada día nuestra entrega al Padre y tratar de ofrecer nuestras fatigas y sufrimientos uniéndolos a los de Cristo nos ayuda a crecer en la libertad que libera el corazón de todo temor. Es la libertad de quien se dedica incondicionalmente al anuncio del Evangelio; la libertad de no avergonzarse de reconocer y proclamar en público que Jesús es el Señor de nuestra existencia y de esforzarse por vivir como su amigo con opciones coherentes.
No olvidemos que estamos hechos para el Cielo y nuestra salvación eterna depende de nuestras elecciones hoy. (…)
Por Monseñor Giovanni D´Ercole.
ROMA, ITALIA.
Lunes 26 de junio de 2023.
lanuovabq.
