Con su reciente respuesta a las preguntas dubia de los cinco cardenales , que esencialmente permite al clero decidir por sí mismo si “bendice” las uniones homosexuales, el Papa Francisco ha demostrado que el Camino Sinodal Alemán es lo que quiere para toda la Iglesia.
Si bien esto puede parecer obvio para algunos, muchos todavía defienden lo porque ha dado cierta respuesta al herético Camino Sinodal alemán, como prohibir el establecimiento de un “Consejo Sinodal” permanente o decir : “Hay una muy buena iglesia protestante en Alemania”. . No necesitamos dos”.
Sin embargo, si observamos las acciones del Papa, podemos observar que, de hecho, camina en la misma trayectoria que los obispos alemanes, aunque un poco más lento.
La posición que Francisco ha adoptado sobre las “bendiciones” entre personas del mismo sexo es exactamente la misma que ha expresado recientemente el arzobispo de Berlín, Heiner Koch. Koch dejó que cada sacerdote decidiera si quería “bendecir” a las parejas homosexuales, citando como justificación declaraciones de Francisco y de su nuevo jefe de doctrina, el arzobispo Víctor Fernández.
Es cierto que algunos obispos alemanes, como el obispo Georg Bätzing , son claramente más abiertos que Francisco respecto de su agenda modernista y pro-LGBT. Pero tanto el Camino Sinodal de Francisco como el Camino Sinodal alemán conducen a los mismos resultados: tolerancia, y a veces promoción, de prácticas pecaminosas que ponen en peligro las almas de muchos.
Francisco seguramente sabe que no puede cambiar la doctrina inmutable de la Iglesia y aun así ser reconocido como un Papa católico legítimo. En cambio, con su tolerancia (y promoción) de actos pecaminosos, como la recepción de la Comunión para adúlteros no arrepentidos (“divorciados y vueltos a casar civilmente”) y las “bendiciones” entre personas del mismo sexo, está cambiando la práctica, impidiendo que muchos que viven en un estado del pecado mortal objetivo para ver sus errores y arrepentirse.
Los modernistas alemanes, debido a su franqueza y falta de moderación (como austriaco con herencia alemana, se me permite decirlo), suelen ser más abiertos acerca de sus intenciones de socavar la fe católica. El Papa Francisco, por otro lado, por ser un jesuita sudamericano, es más paciente y ambiguo. Sin embargo, el camino que siguen es el mismo y me temo que no es el “camino angosto”.
Amemos a nuestros pastores, oremos por la conversión del Papa Francisco y de los obispos alemanes, y resistamos la tentación de odiarlos por sus errores para que algún día, por la gracia de Dios, adoremos todos juntos a nuestro Señor en la visión beatífica.
Por Andreas Wailzer.
