En una prueba más de discordancias dentro del Vaticano, recientemente se destacó una brecha en la enseñanza sobre la confesión cuando el director de la Penitenciaría Apostólica del Vaticano advirtió contra una indebida «misericordia» con respecto al perdón de los pecados.
Los comentarios fueron pronunciados por el cardenal Mauro Piacenza la semana pasada, en el marco del 33º Curso sobre el Foro Interno promovido por la Penitenciaría Apostólica. El cardenal de 78 años encabeza el organismo vaticano que se ocupa del perdón de los pecados, en casos particularmente graves o complicados.
Al dar una conferencia sobre indulgencias para comenzar los procedimientos de la semana, Piacenza describió los peligros en la práctica para los confesores, particularmente con respecto a los conceptos erróneos y las falsas enseñanzas sobre el concepto de misericordia.
“No se puede creer ni doctrinal ni pastoralmente que el equívoco sobre el juicio de los actos pecaminosos y su clara identificación pueda dar algún fruto positivo”, afirmó Piacenza.
Continuando, atacó una falsa percepción de la misericordia, advirtiendo que la verdadera misericordia requiere enseñar la verdad sobre el pecado.
No es misericordia mentir sobre el pecado, mucho menos dejar a los fieles en estado de pecado por el temor del confesor al hablar a los fieles como padre autoritario y médico solícito. Sólo una misericordia incomprendida, desprovista de realismo cristiano, puede abdicar de la gravísima tarea de juez y médico que Cristo encomienda a los Apóstoles y a sus sucesores. ¡Que Cristo confía a todo confesor!
Piacenza señaló que los sacerdotes tienen “el grave deber de amonestar al pecador sobre la gravedad de su condición”, advirtiendo que si se incumple tal deber, entonces el sacerdote “él mismo responderá por ello ante Dios”.
Utilizando todos los medios del diálogo fraterno, de la auténtica paternidad espiritual y ayudando a los fieles a percibir la infinita bondad de Dios y la permanente disponibilidad del Señor para cubrir y destruir, con el fuego de su Misericordia, todo pecado, cada sacerdote tiene el grave deber de amonestar al pecador sobre la gravedad de su estado y, si no lo hiciera, él mismo respondería ante Dios.
También advirtió sobre un falso concepto de cuidado “pastoral”, afirmando que la palabra es “muy abusada” y se usa para referirse a una “cercanía ineficaz a las personas”, en lugar de un verdadero cuidado de las almas.
Y si incluso este término -pastoral- ha sido y es ampliamente abusado, atribuyéndole toda posible creatividad subjetiva injustificada, en nombre de una supuesta, tanto como ineficaz cercanía con las personas, bien sabemos que todo lo que es pastoral puede solo se refieren al único Buen Pastor.
Incluso en 2011, Piacenza advirtió que había un esfuerzo doctrinal en marcha “para justificar el pecado, no encomendándose a la misericordia, sino confiando en una peligrosa autonomía que huele a ateísmo práctico”.
Piacenza anteriormente dirigió la Congregación para el Clero del Vaticano bajo el Papa Benedicto XVI, y el periodista del Vaticano Marco Tosatti lo describió como de “línea de pensamiento eclesiástica tradicionalista”.
Cardenal – Pontífice
Las palabras del cardenal parecen contrastar con las del papa Francisco, que ha sido notablemente más laxo en sus pronunciamientos sobre la confesión y la concesión del perdón. En una reunión de diciembre con seminaristas de Barcelona, el Papa supuestamente les dijo a los sacerdotes y seminaristas reunidos que perdonaran todo.
Les dijo “que no sean clericales, que perdonen todo”, y que esto debe ocurrir aunque el confesante no tenga intención de arrepentimiento. Según los informes, Francisco dijo que “si vemos que no hay intención de arrepentirse, debemos perdonar a todos. Nunca podemos negar la absolución, porque nos convertimos en vehículo de un juicio malvado, injusto y moralista”.
Sus comentarios se hacen eco de los que hizo solo unas semanas antes, cuando en noviembre atacó a los sacerdotes que negaron la absolución como “delincuentes”. Al presentar una situación imaginaria, Francisco dijo: “’Y no puedo absolverte, no puedo porque estás en pecado mortal, tengo que pedir permiso al obispo’”.
«¡Esto sucede, por favor!» Francisco continuó. “¡Nuestro pueblo no puede estar en manos de delincuentes! Y un sacerdote que se comporta así es un delincuente, en toda palabra. Te guste o no.»
Esto se repitió posteriormente durante su reunión con los obispos en el Congo, cuando les instruyó a “perdonar siempre”, al tiempo que sugirió que los sacerdotes eludieran el Código de Derecho Canónico. “Arriésgate del lado del perdón”, dijo. «Siempre. Perdona siempre en el Sacramento de la Reconciliación. De esta manera, sembrarás el perdón para la sociedad en su conjunto”.
De hecho, incluso en la reunión de la Penitenciaría Apostólica la semana pasada, Francisco pareció presentar una visión más relajada con respecto a la confesión que la enseñada por Piacenza solo unos días antes en el mismo evento. Al advertir a los sacerdotes contra el «diálogo» con el diablo, Francisco dijo que los confesores solo se preocuparían por pensar «en el perdón y cómo ‘arreglarse’ para traer el perdón».
Presentó una conversación hipotética para demostrar su punto, pareciendo sugerir que los sacerdotes ofrecen la absolución incluso cuando no se busca:
‘¿Estás arrepentido?’ – ‘No’ – ‘¿Pero eso no te pesa?’ – ‘No’ – ‘¿Pero incluso sentirías ganas de arrepentirte?’ – ‘Deseo.’ Hay una puerta, siempre hay que buscar la puerta para entrar con el perdón. Y cuando no se puede entrar por la puerta, se entra por la ventana: pero siempre hay que buscar entrar con el perdón. Con magnánimo perdón; ‘que sea la última vez, la próxima no te lo perdonaré’: no, eso no servirá.
Enseñanza católica sobre la confesión
A pesar de la instrucción del Papa Francisco de que los confesores deben “perdonar siempre”, la Iglesia Católica no enseña tal manera.
El Código de Derecho Canónico describe los elementos necesarios para que un confesor pueda impartir la absolución: “No debe negarse ni retrasarse la absolución si el confesor no duda de la buena disposición del penitente y éste pide ser absuelto.. ” (Can 980).
El Catecismo del Concilio de Trento destaca que:
Sobre todo, los sacerdotes deben tener mucho cuidado de no dar la absolución a ningún penitente, cuya confesión hayan oído, sin obligarlo a hacer plena satisfacción por cualquier daño a los bienes o al carácter de su prójimo del que parece responsable. Ninguna persona debe ser absuelta hasta que primero haya prometido fielmente restaurar todo lo que pertenece a los demás.
Ese mismo catecismo instruye además a los sacerdotes sobre cuándo un penitente debe ser expulsado sin absolución, no debido a una falta deliberada de arrepentimiento, sino por estar “totalmente desprevenido”.
El Catecismo de Baltimore también señala la instrucción de rechazar la absolución, declarando:
El sacerdote debe negar y niega la absolución a un penitente cuando piensa que el penitente no está correctamente dispuesto para el Sacramento. A veces pospone la absolución hasta la próxima confesión, ya sea por el bien del penitente o por el bien de una mejor preparación, especialmente cuando la persona ha estado mucho tiempo sin confesarse.
Por Michael Haynes.
ROMA, Italia.
Miércoles 29 de marzo de 2023.
LifeSiteNews.
