Los escritores espirituales hablan a menudo del “buen olor” de Nuestro Señor Jesucristo, es decir, el perfume de las virtudes evangélicas que atrae a las almas y las hace correr por el camino de la santificación, siguiendo las huellas del Divino Maestro.

Este “buen olor” de Nuestro Señor Jesucristo expresa lo bello y atractivo de la Santa Iglesia Católica, tanto en su doctrina, su organización como en su vida.

Por supuesto, es una belleza objetiva que solo pueden percibir y admirar las mentes rectas y las almas de buena voluntad. Sin embargo, con el paso de los siglos, habrá muchas personas con mala formación, que odian la verdad y aborrecen el bien, y para quienes, implícitamente, el “buen olor” de Nuestro Señor Jesucristo causará una impresión detestable, a la vez que les gustarán las emanaciones repugnantes del vicio y el infierno.

Entre estas dos grandes categorías de personas, quienes «corren tras el buen olor de Nuestro Señor Jesucristo» y quienes huyen de este «olor» para respirar las pútridas emanaciones del vicio, existe, por desgracia, una inmensa categoría de seres que aman tanto los perfumes del cielo como las emanaciones del infierno, y detestan sinceramente a quienes los arrastran hacia arriba o hacia abajo . En este día de Pentecostés, es para estas almas que escribimos unas líneas .

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La realidad es más compleja de lo que parece a partir de un análisis superficial de la alegoría de los olores del Paraíso y las exhalaciones del Infierno. No es cierto que cuando respiramos los olores del Paraíso, sintamos solo satisfacción, ni que cuando respiramos las emanaciones del Infierno, sintamos solo displacer. 

El pecado original nos ha hecho de tal manera que, aun comprendiendo la solidez de las verdades que predica la Iglesia y la belleza de las virtudes que predica, nos sentimos inclinados al error y al mal , en el cual, por nuestra propia culpa, encontramos un vivo y extraño placer .

Por el contrario, aun comprendiendo plenamente adónde nos conducen el error y la fealdad de los vicios y pecados, sentimos una viva inclinación hacia el mal , en el cual a menudo encontramos placer.

Por lo tanto , a veces se requiere verdadero heroísmo para recorrer los caminos perfumados por el “buen olor de Nuestro Señor Jesucristo” y vencer las seducciones del infierno .

Si muchos terminan siguiendo una dirección uniforme, ascendente o descendente, muchos otros, en cambio , permanecen eternamente en una situación intermedia, en la frontera entre el bien y el mal , sin arder de vida bajo la acción de la gracia ni completamente congelados en la muerte del pecado. De ellos dijo Nuestro Señor: «Si fueras frío o caliente, te aceptaría, pero como eres tibio, comenzaré a vomitarte de mi boca ».

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Pero hay muchas maneras de ser tibio . No solo quienes viven en pecado o en virtud son tibios. Quienes , viviendo habitualmente en virtud, la arrastran penosamente como una carga , rigurosamente en el terreno del minimalismo y firmemente decididos a no plantear sus preocupaciones más allá del ámbito de la simple lucha contra el pecado mortal, también son tibios. En el orden moral, hay muchas personas tibias como estas. 

En el orden intelectual, hay personas tibias que aceptan la doctrina católica, pero lo hacen sin entusiasmo ni calidez: ciertamente aman las grandes verdades enunciadas por la Iglesia, pero lo hacen con tal tibieza que detestan todas las virtudes radicales, todas las consecuencias profundas, todas las aplicaciones palpitantes e inflexibles de nuestra doctrina. 

Aman la verdad, pero cuanto más se asemeja al error, cuanto más se compromete con la falsedad , más la aman .

Por otra parte, si llegan a amar verdades inflexibles , verdades que han sido peleadas, verdades que son odiadas por el espíritu de la época, lo hacen como quien ama de mal humor, como quien ama con tristeza, porque no tiene otra opción que amar .

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Sin duda, es en estas categorías de personas donde se encuentran los peores enemigos del LEGIONARIO . Personas que se irritan mucho más por nuestro radicalismo en la verdad y la bondad que por el radicalismo de los malvados en el error y el mal. 

Por quienes niegan la verdad o transgreden las leyes de la moral, sienten espontáneamente conmoverse en lo más profundo de su caridad .

Por quienes acusan no de falta de amor a la verdad y la bondad, sino de exagerar estas virtudes, sienten una antipatía difícil de mantener dentro de los límites de la caridad fraterna… y muy a menudo no lo logran.

En otras palabras, toda su simpatía, toda su indulgencia fluye natural y espontáneamente hacia quienes yerran por falta de bien o verdad . Toda su irritación se dirige a quienes acusan de errar por exceso de verdad o bien .

Pero ¡cuán diferentes son en cuanto a afectos particulares! ¿Se irritarían si un amigo les dedicara una amistad exagerada, un entusiasmo desmedido y una admiración desmesurada? No. Les costaría reconocer que la amistad es exagerada, el entusiasmo excesivo y la admiración servil. ¡Pero con qué facilidad se enojarían si alguien los calumniara o los insultara!

¿Por qué no aman a la Iglesia como a sí mismos, siendo fáciles de perdonar las ofensas de exceso y difíciles de perdonar las ofensas de falta y omisión?

Evidentemente, porque se aman profundamente a sí mismos y a la Iglesia superficialmente . Son «totalitarios» en lo que a ellos respecta, y «minimalistas» en lo que a la Iglesia se refiere. El curso de su indulgencia muestra claramente la naturaleza de sus imperfecciones y su mala inclinación.

¿Qué tiene de extraño, entonces, que tales almas se irriten por todas las verdades cuya aceptación es dolorosa, por la enunciación de todos los deberes cuya práctica es difícil?

Francamente, tales enemigos honran a quienes los poseen. Su irritación es una prueba del deber cumplido . Y es mucho más por ellos que por nosotros que deseamos su reconciliación.

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En este día de Pentecostés, un día de fuego y amor , un día en el que el afecto sobrenatural arde e inspira actitudes que, como las de los apóstoles , son tan vehementes y radicales que incluso sugieren la idea de la embriaguez , que los hombres y mujeres tibios pidan un poco de esa chispa que los hará resurgir a la vida plena de gracia y verdad . Por nuestra parte, si todos nuestros esfuerzos logran producir aunque sea un uno por ciento en este sentido, seremos plenamente recompensados.

Por PLINIO CORREA DE OLIVEIRA.