Una mirada rápida al contenido de esta semana en Katholisch.de , el sitio web de noticias respaldado por la conferencia de obispos alemanes, y se encontrará con contenido que efectivamente parodia a la Iglesia alemana disidente de hoy, mientras sus miembros impulsan una agenda heterodoxa radical a través de su camino sinodal de varios años que muchos han advertido que podría conducir al cisma .
Con sede en Bonn, donde tiene su sede la conferencia episcopal, Katholisch.de se anuncia a sí mismo como “el portal de noticias e información de la Iglesia Católica en Alemania” que “coopera con las 27 diócesis alemanas y otras instituciones de la Iglesia”. Aunque no forma parte abiertamente de la conferencia de obispos, se dice que los funcionarios clave de la conferencia tienen una influencia considerable sobre su contenido.
En primer lugar, un artículo sobre un comentario escrito por el teólogo alemán Hermann Häring, antiguo alumno y colega del difunto teólogo heterodoxo suizo Hans Küng, quien culpa a la doctrina cristiana del pecado original de muchas aberraciones eclesiásticas.
El artículo transmite sin disculpas las opiniones de Häring, publicadas por primera vez en la revista alemana Christ in der Gegenwart, en las que escribe que la Iglesia católica ha sido “moldeada por esta visión oscura y traumatizante del hombre” que va en contra de la imagen cristiana del hombre que tiene “ libertad no disminuida.”
La creencia en el pecado original, añade, ha llevado “a un miedo generalizado a la libertad y al mundo, a un miedo a la independencia y la autonomía, y finalmente a la fobia sexual y al odio a las mujeres”. Este “síndrome del pecado original”, aún profundamente arraigado en las tradiciones, la liturgia, los himnos y las oraciones de la Iglesia, debe ser superado, insiste Häring, o la “pérdida de significado” en la Iglesia “se volverá aún más dramática”.
El siguiente es un artículo tomado de la Agencia Católica Alemana de Noticias (KNA) en el que el arzobispo Heiner Koch de Berlín se disculpa porque la moralidad sexual católica es demasiado estricta.
El arzobispo, que hizo campaña a favor de un cambio controvertido reciente en la ley laboral de la Iglesia para permitir que casi todos los empleados de la Iglesia ya no enfrenten la amenaza de despido por estar en una relación del mismo sexo o adúltera o divorciados civilmente y “volver a casarse”, se disculpó con “ todos aquellos que han experimentado la moralidad sexual de la Iglesia no como una guía, sino como una amenaza”.
La nueva legislación, aprobada por más de dos tercios de los obispos de Alemania al regresar de su visita ad limina a Roma el mes pasado, significa que, mientras que en el pasado los empleados laicos tenían que aceptar un código moral para trabajar para la Iglesia, ahora tal los problemas se ven como un asunto privado, y la Iglesia como empleador no les prestará atención.
En lugar de preocuparse por el efecto de los estilos de vida pecaminosos en sus empleados, el arzobispo Koch agradeció el hecho de que los obispos ahora quisieran enfatizar lo que es «típicamente católico» en las instituciones dirigidas por la Iglesia «enfatizando una cultura organizativa y de liderazgo cristiana y comunicando los valores cristianos». y actitudes.” Con la nueva ley laboral, dijo que los obispos se habían «comprometido con reglas inequívocas».
Tal vez para mostrar hasta qué punto creen que el camino sinodal de la Iglesia alemana debe cambiar la Iglesia para que los ciudadanos alemanes vuelvan a las bancas, Katholisch.de informó sobre una entrevista que Sarah Connor, una cantante alemana, concedió recientemente a Die Welt.Z
Connor dice que ha visitado hermosas iglesias “pero todas tienen algo amenazador además de su imponente belleza”, y agrega que “le resulta espeluznante que Jesús esté colgado en la cruz en todas partes”. Connor también dice que encontró el concepto de expiación y confesión «alienante», pero que le gusta la Navidad, especialmente decorar y asistir a las obras de Navidad en la iglesia.
En un comentario interno, la editora de Katholisch.de , Gabriele Höfling, dice que el 30.º aniversario del Catecismo no es motivo de celebración , ya que puede ser «más bien molesto de leer», y lamenta cómo interpreta el nuevo matrimonio después de un divorcio como «adulterio continuo». y agrega que “los pasajes denigrantes sobre los homosexuales” son “también difíciles de soportar”.
Pero ella dice que “la práctica pastoral, gracias a Dios, hace tiempo que superó estos principios indescriptibles, y también en Alemania con la ley laboral de la Iglesia”. Höfling cita el cambio del Papa Francisco en 2018 al Catecismo sobre la pena de muerte para argumentar que nada de eso está «grabado en piedra» y dice que el aniversario del Catecismo «debería ser una ocasión para revisarlo a fondo o sacarlo de la exhibición de la Iglesia de inmediato». .”
En otro artículo que impulsa la agenda, Katholisch.de informa sobre una conferencia dada por la teóloga alemana Julia Knop, quien pide que se permita a las mujeres leer el Evangelio en las liturgias de la Iglesia. «Fue solo recientemente, pero dolorosamente, que me di cuenta de que solo conocía las palabras de Jesús (frases individuales, parábolas, sermones, admoniciones) de boca de hombres, en un papel sacerdotal, en voces de tenor o bajo», dice Knop. , miembro del Camino Sinodal. El hecho de que las palabras de Jesús sean normalmente leídas por un sacerdote o un diácono en la Iglesia católica conduce a un «estrechamiento flagrante de la polifonía de la iglesia», afirma.
Knop, profesora de teología dogmática en la Universidad de Erfurt, a menudo ha presionado por la ordenación de mujeres que los pontífices recientes, incluido el Papa Francisco, han descartado categóricamente. A principios de este año, preguntó retóricamente si la voluntad de Dios para la Iglesia católica es «diferente en la Iglesia católica antigua o en la protestante», comunidades eclesiales que permiten a las mujeres «sacerdotes».
Por último, en un comentario, el editor de Katholisch.de , Matthias Altmann, insta a la Iglesia en Alemania a ignorar las advertencias del Vaticano e implementar la mayor cantidad de resoluciones disidentes del Camino Sinodal que incluyen permitir bendiciones para personas del mismo sexo «lo más rápido posible» y antes de que El proceso termina el próximo año.
“Se necesita más coraje para implementar las resoluciones contra las que hay resistencia”, dice Altmann, quien agrega que la “paciencia de muchos que están apegados a la Iglesia y desean reformas no es infinita”.
En general, es un desafío encontrar un artículo en Katholisch.de que aparentemente no esté desesperado por promover la narrativa de que la Iglesia debe cambiar de alguna manera heterodoxa y moverse con el mundo, especialmente en lo que respecta a la inmoralidad sexual, si quiere sobrevivir, un tema central que también sustenta el propósito del Camino Sinodal Alemán, incluso si su objetivo declarado es ayudar a la Iglesia a lidiar de manera efectiva con la crisis del abuso sexual.
Por Edward Pentin.
Ciudad del Vaticano.
NCR.
