* No es un error juvenil La pasión mística, el libro «oculto» del prefecto de la Doctrina de la Fe, que recientemente causó sensación. Después de 1998 hay tres libros más de «Tucho» que tienen capítulos cuestionables.
No sólo está La pasión mística .
Aunque el cardenal Víctor Manuel Fernández intentó desclasificar el libro de 1998 desde su contenido candente a un solo error juvenil, basta mirar su bibliografía completa para darse cuenta de que no es así.
Tras la indignación suscitada por la difusión de algunos capítulos escandalosos extraídos de la obra escrita a los 36 años, el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe se defendió ante InfoVaticana afirmando haber bloqueado el libro inmediatamente después de su publicación y haber pedido no reimprimirlo por miedo a que se me malinterprete.
El Nuevo Diario Bussola descubrió, en realidad, que Fernández siguió hablando de orgasmos y órganos genitales en ensayos teológicos incluso después de 1998.
En 2004, de hecho, el actual prefecto retomó en Para Liberarteb de la Ansiedad y de la Impaciencia , publicado por la Editorial San Palo, concepto ya expresado en La pasión mística y respecto a la Palabra de Dios que nos invita a detenernos «en todo, en cada persona, en cada pequeño placer, en cada actividad», escribió en la página 13:
Cuando todo nuestro ser se unifica en una sola dirección, entonces llegamos al verdadero encuentro, a la fusión, a la unión perfecta, aunque sea por unos minutos. No se trata necesariamente de quietud física, porque esta experiencia puede ocurrir incluso en medio de la excitación de una actividad muy intensa. Esto sucede, por ejemplo, en el orgasmo entre dos personas que se aman.
El orgasmo místico aparece también en otro ensayo del ya cuarentón Fernández , «Teología espiritual encarnada: profundidad espiritual en acción», también de 2004 y publicado también por la editorial San Pablo.
En la página 212 Fernández abordó el tema de la vida de pareja -pero, a diferencia de la cita anterior, contextualizándola en el ámbito conyugal-, volviendo a proponer la tesis ya presentada en 1998 de la presencia divina en el acto sexual en virtud del placer que éste provoca. :
«Los momentos de vida y de alegría (incluido el sexual) se viven como una participación en la vida plena de la Resurrección.»
El teólogo argentino continuó :
«esos momentos de placer compartido, con todo su potencial de comunicación, de entrega, de expresión amorosa, pueden ser preparados y luego agradecidos en momentos de oración compartida. No deben ser separados de la relación con Dios como si fueran simplemente un «pecado permitido». El misterio de la Encarnación, que hace del matrimonio un sacramento, signo eficaz de la gracia que se consuma en la unión genital, muestra hasta qué punto Dios, al hacerse hombre, entró también en carne humana, convirtiendo la corporeidad en mediación de la gracia. Por eso, cuando la unión de los cuerpos ha sido una verdadera expresión de amor, debe celebrarse en la oración».
En un párrafo titulado «Parar« , en la página 86, Fernández nos invitó a seguir el ejemplo de Jesús que supo detenerse delante de cada ser humano con toda su atención y brindó a los lectores algunos consejos prácticos sobre cómo relajar el cuerpo para poder parar mejor. El ejercicio recomendado por el actual prefecto consistía en prestar «la máxima atención a un órgano a la vez«. «No se trata –explicó Tucho– de “pensar” en ese órgano, imaginarlo o visualizarlo. Más precisamente, se trata de «sentirlo», de percibirlo con sensibilidad. Es experimentar las sensaciones de cada órgano con calma, sin juzgar si esas sensaciones son buenas o malas, pero intentando que ese órgano se relaje y descanse.»
Las indicaciones eran muy precisas e incluían una lista de órganos que el actual cardenal nos invitaba a «percibir» :
«Es mejor hacerlo más o menos en este orden: mandíbula, pómulos, garganta, nariz, ojos, frente (y todos los pequeños músculos de la cara), cuero cabelludo, cuello, hombros, continúa con el brazo derecho, muñeca y mano derecha; brazo izquierdo, muñeca izquierda y mano. Luego sobre tu espalda. Siguiente: pecho, estómago, cintura, caderas, pelvis, nalgas, genitales«.
Hasta los pies. Según el teólogo argentino, estos ejercicios deben ayudarnos a detenernos ante Dios. Tucho también reveló los resultados:
«En cualquier punto del cuerpo debemos detectar alguna sensación (de calor, ardor, placer). Ninguna parte de la piel está adormecida, aunque las sensaciones sean muy sutiles. Por último, es importante intentar captar la totalidad del organismo, tomando conciencia de todo el cuerpo y sintiéndolo durante un rato.»
La sensualidad que persistió Fernández en La pasión mística y en estos otros textos que descubrimos no falta ni siquiera en ¿Por qué no termino de sanarme? (publicado en 2002 por Sao Paulo).
En la página 10, en un párrafo titulado «Cuando la sensualidad me nubla«, el actual guardián de la ortodoxia católica argumentaba que «un cuerpo puede dejar huella si lleva la ropa adecuada, ropa que despierte la sensualidad acentuando formas interesantes, según el cuerpo». » y luego continuó con algunos ejemplos:
«La sensualidad de los hombros y brazos bronceados se acentúa al usar una camiseta».
Y de nuevo:
«El cuello desnudo queda más sensual poniéndole una cadena».
El teólogo argentino continuó:
«Si a esto le sumamos cierta imaginación por parte del espectador, y en un momento de insatisfacción, cuando necesita excitarse o disfrutar de algo, entonces un cuerpo puede aparecer como algo impresionante, maravilloso. , básico«.
En opinión de Fernández, el gusto personal por un determinado tipo de característica física cambiaría de una época a otra y no siempre sería el mismo:
«en algunos momentos de mi vida me siento atraído por cierto tipo de encanto, pero en otro momento comienzan otros detalles». Emerger me atrae: en una la sensibilidad del momento me hace sentir atraído por las manos finas, blancas y delicadas; otras veces me atraen más las manos carnosas y cálidas y esas manos delicadas ya no me bastan.»
¿Entonces lo que hay que hacer?
«La única manera de estar siempre satisfecho sería volverse depravado y utilizar siempre a los demás y dejarlos cuando ya no me sirven», observó el autor antes de invitar a los lectores a confiar en la imaginación que «puede hacer lo limitado, como todo criaturas de esta Tierra» en referencia a la variabilidad del gusto personal por los cuerpos.
A diferencia de la Teología espiritual encarnada. Profundidad espiritual en acción , ¿por qué se me acabó la salud? y Para Liberarte de la Ansiedad y de la Impaciencia no aparecen en la lista de publicaciones difundidas por la Santa Sede en anexo al nombramiento como prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, en julio pasado.
La misma suerte corrió el ya famoso La pasión mística , que fue quizás el texto más sensacional, pero que en términos de estilo un tanto morboso parece estar en buena compañía en la bibliografía de Tucho Fernández.
Martes 23 de enero de 2024.
Ciudad del Vaticano.
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