En el último siglo y medio el magisterio ha honrado reiteradamente el papel de San José en la historia de la salvación, definiendo lo que está implícito en las Sagradas Escrituras e inherente al sensus fidei . No sólo se reconoció al esposo de María (bajo el Beato Pío IX) como patrón de la Iglesia, sino que Pío XI también describió su intercesión como «omnipotente«.
Desde la proclamación solemne de San José como patrón de la Iglesia ,hasta la carta apostólica Patris Corde , 150 años después del decreto Quemadmodum Deus , el magisterio ha honrado repetidamente la misión del esposo de María en la historia de la salvación. A veces con una simple mención, otras -como en el Quamquam Pluries de León XIII, primera encíclica sobre el padre virginal de Jesús, y luego en la exhortación apostólica Redemptoris Custodio de San Juan Pablo II- con una exposición orgánica de las virtudes y privilegios de los josefinos.
En lo que respecta específicamente al mecenazgo de la Iglesia , es evidente el vínculo que tiene con el papel de San José como cabeza de la Sagrada Familia. El beato Pío IX, a través del citado Quemadmodum Deus publicado el 8 de diciembre de 1870 por la Sagrada Congregación de Ritos, ya propuso el paralelismo (ya realizado por San Bernardo) con el anciano José, hijo de Jacob y elevado a administrador de todos los bienes del faraón. E ilustró brevemente la preeminencia del nuevo José, a quien Dios constituyó como «Señor y Príncipe de su casa y posesión y lo eligió Guardián de sus principales tesoros», es decir, Jesús y María.
León XIII, pues, fue aún más explícito y en la QP se detuvo en los motivos del mecenazgo , aclarando entre otras cosas que «la casa divina, que José gobernó con casi patria potestad, fue la cuna de la Iglesia naciente». Por la elevada dignidad con que fue investido, «se deduce que el Santísimo Patriarca se considera protector, de manera especial, de la multitud de cristianos de los que está formada la Iglesia, es decir, de esta innumerable familia esparcida por todo el país. mundo en el que él, como esposo de María y padre de Jesucristo, tiene una autoridad casi paterna. Por lo tanto, es justo y sumamente digno del Beato José quien, como solía proteger a la familia de Nazaret en todos los eventos, ahora con su patrocinio celestial protege y defiende a la Iglesia de Cristo «(QP ).
A la luz de estas verdades , Pío XI pudo enseñar, en 1926, que el título de patrón de la Iglesia pertenecía realmente a San José desde el comienzo de su misión terrena como cabeza de la Sagrada Familia. También aquí, en resumen, como en otras circunstancias, el magisterio de los papas ha ido definiendo paulatinamente lo que está implícito en las Sagradas Escrituras y en consonancia con el sensus fidei . Cabe señalar que el solemne reconocimiento al mecenazgo de la Iglesia representó una respuesta y un ancla de salvación ante una era de secularización galopante (aún en curso). Quemadmodum Deus propio, emitido de cerca por la Presa de Roma, destacó la urgencia de instituirse y encomendarse al poderoso mecenazgo de San José «ya que en estos tiempos tan tristes la Iglesia misma, atacada por todos lados por enemigos, está tan oprimida por los más graves males, que los impíos pensaron que finalmente habían triunfado contra ella las puertas del infierno ». Y si esto era cierto en 1870, lo es aún más hoy, cuando la Esposa de Cristo aparece a merced de fuerzas cada vez más abrumadoras y la fe católica, sofocada por el secularismo, no cuenta casi nada en la esfera pública.
Por tanto, con razón, en la última parte del siglo XX , Juan Pablo II señaló que el patrocinio de San renovó el compromiso con la evangelización en el mundo y con la re-evangelización «en aquellos países donde el cristianismo primero prosperó y ahora sufre ( cf. RC , 29).
En toda la historia de la devoción a San José se ve el funcionamiento invisible pero concreto de la Providencia. Santos y pecadores empedernidos, altos prelados y fieles sencillos, personas de origen humilde y soberanos han recurrido a su intercesión. Es cierto que no faltan los Padres y Doctores de la Iglesia que han escrito sobre él, pero a menudo se trataba de una discusión en flashes. Por eso, un josefólogo como el padre Tarcisio Stramare observó: «Considerando la persistente influencia de la literatura apócrifa» delirante «en la presentación de la figura de San tan amplia y persistente de su devoción y» respeto «que goza en el pueblo cristiano , se puede considerar, como afirmó Pío IX, que la devoción a San José «podría insertarse en los fielessólo de una manera celestial «».
Mirando el alcance y el poder de la intercesión de San José , podemos considerar primero lo que enseña Santo Tomás de Aquino, a saber, que «los santos están en condiciones de merecer para nosotros, o más bien de ayudarnos por el mérito anterior, ya que, aunque ellos vividos, merecían ante Dios que sus oraciones fueran escuchadas después de la muerte ». Cuanto mayor es el mérito obtenido en la tierra, más eficaz, evidentemente, es la intercesión del santo en el cielo: de ello se deduce que ninguna criatura, excepto María Santísima, puede implorar gracias tanto como San José, cuyo patrocinio se extiende a todos los pueblos. necesidades. Entre muchos, su devota más famosa, santa Teresa de Ávila, nos recuerda esto que en su vida.habla de las gracias extraordinarias, materiales y espirituales, recibidas por invocar a San José, sin quedar nunca incumplidas. En efecto, siendo testigo de cómo el glorioso patriarca lo ha guiado siempre según la voluntad de Dios, el gran reformador del Carmelo afirma: «Si mi pedido se desvía un poco, él lo endereza para mi mayor bien».
Además, lo que vivieron Teresa de Ávila y otros innumerables santos y devotos tuvo, por así decirlo, un ‘sello’ pontificio. Hablando con un grupo de esposos, el 19 de marzo de 1938, Pío XI explicó que junto con la «intercesión omnipotente» tradicional y justamente reconocida a la Madre de Dios, a quien el Hijo no puede negar nada, debemos reconocer igualmente la de San José, quien «es la intercesión del cónyuge, del padre putativo, del jefe de la casa de la familia de Nazaret«. El Papa Ratti prosigue: «(…) por tanto, esta intercesión no puede dejar de ser omnipotente , porque ¿qué pueden negarle Jesús y María a él, a San José, a quien consagró literalmente toda su vida, y que realmente le deben la medios de su existencia terrena? ».
Recurramos entonces a este medio seguro de salvación eterna , con la certeza de que la devoción a José aumenta el amor a María, que a su vez es el camino más directo para Jesús. Ponernos bajo la protección del jefe de la Sagrada Familia, una buena forma es recitar la oración – A ti, bendito José – que nos ha dejado León XIII. Se puede rezar después del Rosario, o incluso solo. San José no dejará de ayudarnos «en esta lucha contra el poder de las tinieblas», ayudándonos a «vivir virtuosamente, morir piadosamente y alcanzar la bienaventuranza eterna en el cielo». Que así sea».
Por ERMES DOVICO.
ROMA, Italia.
Viernes 19 de noviembre de 2021.
lanuovabq.
