«Olvidamos por qué estamos en el mundo y llegamos a cometer crueldades absurdas», dice Francisco

** “Sí, Cristo está nuevamente clavado en la cruz en las madres que lloran la muerte injusta de sus esposos e hijos. Está crucificado en los refugiados que huyen de las bombas con niños en brazos. Está crucificado en los ancianos. dejados solos para morir, en los jóvenes privados de futuro, en los soldados enviados a matar a sus hermanos”.

** “En el infierno del mundo ve abrirse el paraíso: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (v. 43). He aquí el prodigio del perdón de Dios, que transforma la última petición de una persona condenada a muerte. en la primera canonización de la historia»

Homilía del Santo Padre

Dos mentalidades chocan en el Calvario. En el Evangelio, en efecto, las palabras de Jesús crucificado se oponen a las de sus crucificadores. Repiten un estribillo: «Sálvate». Lo dicen los líderes: «Salvar a sí mismo, si es el Cristo de Dios, el elegido» (Lc 23, 35). Los soldados lo reiteran: «Si tú eres el rey de los judíos, sálvate a ti mismo» (v. 37). Y finalmente, uno de los malhechores, que escuchó, también repite el concepto: «¿No eres tú el Cristo? ¡Ahorrarse! » (v. 39). Sálvate, cuídate, piensa en ti; no a los demás, sino sólo a la salud de uno, al éxito de uno, a los intereses de uno; tener, poder, aparecer. Sálvate a ti mismo: es el estribillo de la humanidad que crucificó al Señor. Vamos a pensarlo.

Pero la mentalidad del yo se opone a la de Dios; el salvarse a sí mismo choca con el Salvador que se ofrece. En el Evangelio de hoy en el Calvario Jesús también habla tres veces, como sus adversarios (cf. vv. 34.43.46). Pero en ningún caso reclama nada para sí mismo; de hecho, ni siquiera se defiende ni se justifica a sí mismo. Orad al Padre y dad misericordia al buen ladrón. Una de sus expresiones, en particular, marca la diferencia con respecto a salvarte a ti mismo: «Padre, perdónalos» (v. 34).

Detengámonos en estas palabras. ¿Cuándo te dice el Señor? En un momento concreto: durante la crucifixión, cuando siente que los clavos le traspasan las muñecas y los pies. Tratemos de imaginar el dolor insoportable que esto causó. Allí, en el dolor físico más agudo de la Pasión, Cristo pide perdón por los que pasan por él. En esos momentos uno simplemente gritaba toda su ira y sufrimiento; en cambio Jesús dice: Padre, perdónalos. A diferencia de otros mártires, de los que habla la Biblia (cf. 2 Mac 7, 18-19), no reprende a los verdugos ni amenaza con castigos en nombre de Dios, sino que ora por los malvados. Fijado al patíbulo de la humillación, aumenta la intensidad del don, que se convierte en perdón.

Hermanos, hermanas, pensamos que Dios hace esto también con nosotros: cuando le causamos dolor con nuestras acciones, él sufre y tiene un solo deseo: poder perdonarnos. Para darnos cuenta de esto, echemos un vistazo al Crucifijo. Es de sus heridas, de esos agujeros de dolor causados ​​por nuestras uñas, de donde brota el perdón. Miramos a Jesús en la cruz y pensamos que nunca hemos recibido mejores palabras: Padre, perdona. Miramos a Jesús en la cruz y vemos que nunca hemos recibido una mirada más tierna y compasiva. Miramos a Jesús en la cruz y comprendemos que nunca hemos recibido un abrazo más amoroso. Miramos el Crucifijo y decimos: “Gracias Jesús: me amas y me perdonas siempre, incluso cuando me cuesta amarme y perdonarme”.

Allí, crucificado, en el momento más difícil, Jesús vive su mandamiento más difícil: el amor a los enemigos. Pensamos en alguien que nos ha lastimado, ofendido, defraudado; a alguien que nos hizo enojar, no nos entendió o no fue un buen ejemplo. ¡Cuánto tiempo nos detenemos a pensar en quién nos ha hecho daño! Así como mirar hacia adentro y lamer las heridas que otros nos han infligido, la vida o la historia. Hoy Jesús nos enseña a no quedarnos ahí, sino a reaccionar. Para romper el círculo vicioso del mal y el arrepentimiento. Reaccionar a los clavos de la vida con amor, a los golpes del odio con la caricia del perdón. Pero nosotros, discípulos de Jesús, ¿seguimos al Maestro o nuestro instinto resentido? Esta es una pregunta que debemos hacernos: ¿Seguimos al Maestro o seguimos nuestro instinto resentido? Si queremos comprobar nuestra pertenencia a Cristo, miremos cómo nos comportamos con los que nos han hecho daño. El Señor nos pide que respondamos no como Él viene a nosotros o como lo hacen todos, sino como Él lo hace con nosotros. Nos pide que rompamos la cadena de “te amo si me amas; soy tu amigo si tú eres mi amigo; Yo te ayudo si tú me ayudas”. No, compasión y misericordia para todos, porque Dios ve en cada uno un niño. No nos divide en buenos y malos, en amigos y enemigos. Nosotros somos los que lo hacemos, haciéndolo sufrir. Para él todos somos hijos amados, a quienes desea abrazar y perdonar. Y así es también en aquella invitación al banquete de bodas de su hijo, aquel señor envía a sus criados a la encrucijada y dice: «Traed a todos, blancos, negros, buenos y malos, a todos, sanos, enfermos, todos…” (cf. Mt 22, 9-10). El amor de Jesús es para todos, en esto no hay privilegios. Todos. El privilegio de cada uno de nosotros es ser amados, perdonados.

Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen. El Evangelio subraya que Jesús «dijo» (v. 34) esto: no lo dijo de una vez por todas en el momento de la crucifixión, sino que pasó las horas en la cruz con estas palabras en los labios y en el corazón. Dios nunca se cansa de perdonar. Debemos entender esto, pero entenderlo no solo con la mente, entenderlo con el corazón: Dios nunca se cansa de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de pedir perdón, pero Él nunca se cansa de perdonar. No puede resistir hasta cierto punto solo para cambiar de opinión, como estamos tentados a hacer. Jesús – enseña el Evangelio de Lucas – vino al mundo para traernos el perdón de nuestros pecados (cf. Lc 1,77) y al final nos dio una instrucción precisa: predicar a todos, en su nombre, el perdón de los pecados (cf. Lc 24,47). Hermanos y hermanas, no nos cansemos del perdón de Dios: nosotros los sacerdotes para administrarlo, cada cristiano para recibirlo y dar testimonio de ello. No nos cansemos del perdón de Dios.

Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen. Notamos una cosa más. Jesús no sólo pide perdón, sino que también dice la razón: perdónalos porque no saben lo que hacen. ¿Pero cómo? Sus crucificadores habían premeditado su muerte, habían organizado su captura, sus juicios y ahora están en el Calvario para presenciar su muerte. Sin embargo, Cristo justifica a los violentos porque no saben. Así se comporta Jesús con nosotros: se convierte en nuestro abogado. Él no va contra nosotros, sino por nosotros contra nuestro pecado. Y el argumento que usa es interesante: porque no saben, esa ignorancia del corazón que tenemos todos los pecadores. Cuando se usa la violencia, nada se sabe de Dios, que es Padre, ni de los demás, que son hermanos. Olvidamos por qué estamos en el mundo y llegamos a cometer crueldades absurdas. Lo vemos en la locura de la guerra, donde volvemos a crucificar a Cristo. Sí, Cristo está nuevamente clavado en la cruz en las madres que lloran la muerte injusta de sus esposos e hijos. Está crucificado en refugiados que huyen de las bombas con niños en brazos. Está crucificado en los ancianos dejados solos para morir, en los jóvenes privados de su futuro, en los soldados enviados a matar a sus hermanos. Cristo está crucificado allí hoy.

Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen. Muchos escuchan esta frase inaudita; pero solo uno lo acoge. Es un criminal, crucificado junto a Jesús.Podemos pensar que la misericordia de Cristo suscitó en él una última esperanza y lo llevó a pronunciar aquellas palabras: «Jesús, acuérdate de mí» (Lc 23,42). Como diciendo: “Todos se han olvidado de mí, pero vosotros también pensáis en los que os crucifican. Contigo, pues, también hay sitio para mí”. El buen ladrón acoge a Dios cuando la vida está a punto de terminar y así su vida comienza de nuevo; en el infierno del mundo ve abrirse el paraíso: «Hoy estarás conmigo en el paraíso» (v. 43). He aquí el prodigio del perdón de Dios, que transforma la última petición de un condenado a muerte en la primera canonización de la historia.

Hermanos, hermanas, esta semana acogemos la certeza de que Dios puede perdonar todos los pecados. Dios perdona a todos, puede perdonar cada distancia, convertir cada grito en danza (cf. Sal 30,12); la certeza de que con Cristo siempre hay lugar para todos; que con Jesús nunca se acaba, nunca es demasiado tarde. Con Dios siempre puedes volver a vivir. Ánimo, caminemos hacia la Pascua con su perdón. Porque Cristo intercede continuamente ante el Padre por nosotros (cf. Hb 7, 25) y, mirando nuestro mundo violento, nuestro mundo herido, no se cansa de repetir – y lo hacemos ahora con el corazón, en el silencio – de repetir: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.