El tema de la coherencia eucarística es colocar una lupa sobre los obispos estadounidenses y su división en curso. Esta demarcación al recibir la Sagrada Comunión se relaciona con si primero es necesario aceptar y defender las doctrinas esenciales de la Ig<lesia sobre la fe y la moral.
Sacerdote: «¿Renuncias a Satanás?»
Congregación: «Sí, quiero».
En una tradición que se remonta a San Pablo (en su primera carta a los Corintios), si uno no está en comunión con la Iglesia, ya sea por pecado mortal o por negarse a aceptar sus doctrinas oficiales, tomar la Comunión es un acto condenatorio.
Abp. Cordileone : «Están en estado de pecado mortal, objetivamente hablando. Por lo tanto, no deben presentarse para la Sagrada Comunión».
Es como un hombre que toma a una mujer con la que no está casado. Tanto la unión matrimonial como la eucarística deben basarse en un compromiso total ya asumido.
Novios: «Lo haré».
A pesar del revuelo que está ha<ciendo la carta que rechaza la coherencia eucarística, de los 263 obispos de rito latino en los Estados Unidos, solo 67 firmaron la carta. Esto significa que 196 no lo hizo. Los prelados que se negaron a firmar incluyen: Salvatore Cordileone de San Francisco, Samuel Aquila de Denver y Joseph Strickland de Tyler, Texas.
Bp. Strickland : «Ser católico, tener la etiqueta católica, cubre un espectro que puede ser muy ajeno a lo que enseña la Iglesia Católica».
Tampoco firman: Joseph Naumann de Kansas City (que dirige la oficina pro-vida de los obispos de EE. UU.) Y José Gómez de Los Ángeles (que preside la conferencia de obispos de EE. UU.). No obstante, la gran mayoría que no lo firmó se ha mantenido en silencio sobre el tema.
La cerca en la que se encuentran ahora muchos obispos estadounidenses se está volviendo mucho más afilada e incómoda.
por Paul Murano.
ChurchMilitant.
